Malagana , también conocido como el Tesoro de Málaga es un sitio arqueológico de Colombia que lleva el nombre de una finca de caña de azúcar donde fue descubierto accidentalmente en 1992. Durante los pocos días posteriores a su descubrimiento, el lugar fue objeto de un saqueo a gran escala con un estimado aproximado de 4 toneladas de artefactos precolombinos retirados ilegalmente de los túmulos . [1] Una misión arqueológica de rescate fue enviada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (ICANH), encabezada por la arqueóloga Marianne Cardale de Schrimpff . Las excavaciones arqueológicas en el lugar establecieron un complejo cultural hasta ahora desconocido, denominado Malagana-Sonsoid, que data entre el 300 a.C. y el 300 d.C.
Malagana es un error ortográfico de Málaga . [ cita necesaria ]
El descubrimiento del Tesoro de Málaga comenzó con un accidente en un campo de caña de azúcar en la Hacienda Málagana, situada en las llanuras del fértil valle del río Cauca , cerca de la ciudad de Palmira, en el oeste de Colombia. Un trabajador conducía una pieza de equipo pesado (un tractor) [2] a través del campo cuando el suelo se derrumbó repentinamente y el vehículo cayó en un gran agujero. Mientras el conductor inspeccionaba su situación, algo brillante llamó su atención. El objeto estaba hecho de oro y el agujero resultó ser un antiguo hipogeo . El trabajador sacó algunos de los artículos de orfebrería y los vendió silenciosamente. En poco tiempo, sus actividades llamaron la atención de los demás. Entre octubre y diciembre de 1992, hordas de buscadores de oro llegaron al campo de caña de azúcar de la Hacienda Málagana. [2] Según informes periodísticos, los saqueadores ascendieron a 5.000. Los periodistas presentes en el lugar captaron el caos con sus cámaras y publicaron sus fotografías en los periódicos. [3] Incluso la policía y el ejército presentes en el lugar fueron ineficaces para controlar el caos, incluido un asesinato y la destrucción a gran escala del antiguo cementerio. Los cazadores de tesoros se llevaron innumerables artefactos. El peso de los objetos de oro que fueron extraídos del sitio ha sido estimado en 160 kilogramos (350 libras) por una fuente (Bray 2000:94) y entre 140 y 180 kilogramos (310 y 400 libras) por otra, quien especula que el La cantidad podría incluso haber sido superior a 180 kilogramos. [3]
A finales de 1992, el Museo del Oro de Bogotá recibió una impresionante variedad de objetos de oro realizados en un estilo desconocido. La investigación reveló que la fuente de los artefactos era el sitio de la Hacienda Malagana. [4]
Aunque los saqueadores todavía estaban presentes, en marzo de 1993 se intentaron investigaciones arqueológicas en el cementerio de Hacienda Malagana, que tuvieron que suspenderse a los pocos días. En ese breve período los arqueólogos pudieron examinar tres de las tumbas y observar la estratigrafía del sitio , que indicaba un registro de ocupación prolongada. En una tumba se encontraron dos cuentas de oro y una vasija de cerámica que los saqueadores habían pasado por alto. Se obtuvo una fecha de radiocarbono de 70 +/- 60 d. C. (sin calibrar) a partir de los escombros dentro de la vasija de cerámica. Después de que el sitio fuera finalmente abandonado por los cazadores de tesoros, se llevaron a cabo excavaciones más extensas a finales de 1994. Debido a que la zona del cementerio del sitio había sido destruida, las excavaciones de 1994 se centraron en una zona residencial a unos 500 metros de la zona del cementerio saqueada. Estas excavaciones revelaron una estratigrafía larga y compleja, diecisiete entierros, cuatro períodos de ocupación y fechas de radiocarbono adicionales. Los períodos ocupacionales fueron designados como "Proto-Ilama" (período más antiguo), "Ilama", "Malagana" y "Sonsoid" (el más reciente) (Bray 2000:94-95). Los vínculos en forma de comercio de los habitantes de Malagana con grupos de las áreas de San Agustín y Tierradentro al sur y con las áreas de Tolima y Quimbaya al este y al norte son evidentes en los conjuntos de artefactos. En el período malagana, la malagana se había desarrollado como una cultura regional con un estilo distinguible.
Después de recibir los artículos de oro iniciales, el Museo del Oro lanzó una campaña para localizar y recuperar la mayor cantidad posible de artefactos robados de las tumbas del cementerio principal de Hacienda Malagana. Como resultado de este esfuerzo se adquirieron más de 150 objetos. Si bien los objetos de oro en sí son espectaculares a la vista, su capacidad para brindar datos importantes sobre las personas que los crearon se perdió en la "fiebre del oro" de 1992, cuando fueron arrancados de las tumbas en las que habían sido colocados muchos siglos antes. Aunque se puede obtener cierta información física sobre los artefactos mediante un estudio cuidadoso de los mismos, su verdadero valor de proporcionar pistas sobre el pasado sólo es posible cuando los objetos se encuentran en su contexto cultural original . Sorprendentemente, los arqueólogos del museo pudieron obtener información general sobre el contexto arqueológico de varios de estos objetos investigando relatos de personas que habían presenciado el frenesí de saqueo de 1992. Como resultado, los arqueólogos pudieron designar los conjuntos de artefactos para veinticinco años. nueve de las tumbas, lo que proporciona importantes conocimientos no sólo sobre la religión y las prácticas funerarias, sino también sobre las estructuras políticas y sociales y los sistemas de valores de la cultura malagueña (Bray 2000:94-95).
En varios casos, las entrevistas con los observadores de 1992, junto con un estudio meticuloso de los artefactos, los arqueólogos han podido reconstruir la disposición real del oro, la cerámica y otros elementos de las tumbas. Una de esas tumbas es la Tumba 1, que se encuentra entre las más prolíficas del cementerio principal del sitio. Bray describe el diseño de la tumba de la siguiente manera:
La tumba constaba de un pozo rectangular de unos 3 m de profundidad, lleno de grava y arena de río que contenía motas de oro aluvial. El piso estaba pavimentado con losas rectangulares de una piedra granítica blanca ajena a la llanura aluvial del Cauca , y se había colocado una sola hilera de piedras más redondeadas alrededor de la base del muro para definir el área funeraria. Un objeto cónico de piedra tallada yacía en algún lugar de la zona de entierro. El cuerpo estaba tendido boca arriba sobre el suelo de la tumba, y el rostro estaba cubierto por tres grandes máscaras de pan de oro , una encima de la otra. En la zona del cuello había cuentas tubulares de oro y pajaritos dorados, junto con collares de cuentas de piedra de colores, esmeraldas talladas y conchas de Spondylus rojas , y suficientes cuentas de piedra diminutas para formar una cuerda de unos 50 m de largo. Se encontraron cuentas de oro en la zona del cuello y en una sola hilera en el pecho. Una máscara de lámina de oro ocultaba los pies del cadáver. Los relatos publicados también enumeran dos placas colgantes y dos placas para coser sobre textiles. Un conjunto de tubos de hueso (o cuentas cilíndricas) que se encuentran justo debajo de la cintura pueden haber estado unidos a un taparrabos o falda escocesa como los representados en figuras de oro en miniatura, y las piernas del esqueleto estaban separadas por una línea de cuentas de cristal de roca. En un nicho de la pared sobre la cabeza del cadáver se encontraban dos vasijas estilo Ilama: una era un cuenco de cuatro pies y la otra una alcarraza (vasija con dos caños unidos por un asa de puente) con forma de mujer yacente. Una capa de entre cincuenta y cien losas de piedra de diversos tamaños cubría y protegía todo el depósito funerario (Bray 2000:96-97).
Antes de 1939, los objetos de oro que los cazadores de tesoros sacaban ilegalmente de los sitios arqueológicos eran llevados al banco para cambiarlos por dinero en efectivo o vendidos a galeristas y comerciantes de arte y antigüedades. El oro comprado por el banco fue fundido. Los objetos adquiridos por las galerías y marchantes fueron revendidos a coleccionistas privados, museos y otras instituciones, muchos de los cuales estaban destinados a otros países. En 1939, un hombre llamado Julio Caro convenció a la junta directiva del Banco de la República en Bogotá de que los artículos de oro debían preservarse y retenerse dentro de Colombia. Los artefactos de oro que se acumularon se guardaron en la sala de juntas del banco y, de 1947 a 1959, se mostraron sólo a visitantes importantes. En 1959, el banco construyó un nuevo edificio, que contenía una larga sala en el sótano llena de vitrinas que exhibían los artefactos. Por primera vez se permitió al público ver los tesoros dorados del pasado. Cuando se estaba construyendo otro nuevo edificio para el banco en 1970, varias personas asociadas con el banco promovieron la idea de convertirlo en un museo científico de primer nivel para la exhibición de su colección. Se llamó a expertos en museos y antropólogos para poner orden y ambiente cultural en las exhibiciones. Una vez finalizado el edificio del Museo del Oro, de cuatro pisos y en forma de prisma, los tesoros de la cultura malagueña y de otras culturas de Colombia recibieron las mejores comodidades para su preservación y para la iluminación de las generaciones presentes y futuras [5]
En 2004, el Museo del Oro lanzó la primera de una renovación de tres etapas de sus instalaciones y exhibiciones. Cuando el proyecto esté terminado en 2007, los tesoros se exhibirán con las técnicas más modernas. Uno de los objetivos de las renovaciones es comunicar al espectador la vida de los objetos y sus creadores de la manera más efectiva posible (Banco de la República, 2005b).
Algunos de los artefactos de oro fueron exhibidos recientemente en los Estados Unidos. El Museo Nacional Smithsonian de Historia Natural en Washington, DC, presentó una exposición titulada "El espíritu del oro de la antigua Colombia" del 9 de noviembre de 2005 al 9 de abril de 2006. [6] Un total de 280 objetos de oro fueron prestados por el Museo. del Oro de Bogotá para la exposición. En la página web del Smithsonian Institution que anuncia la exposición se muestra una máscara funeraria, hecha de láminas de oro martilladas al estilo malagueño y que data de entre el 200 a. C. y el 200 d. C. (Smithsonian Institution 2005). En algún momento entre el 200 a. C. y el 200 d. C., el tesoro malagueño fue depositado con respeto en tumbas en un cementerio cerca de la Hacienda Málagana. En 1992, la mayor parte de estos tesoros fueron arrancados de sus lugares de descanso en la tierra y fueron fundidos o transportados a lugares desconocidos. Ahora, los pocos ejemplos que quedan del tesoro malagueño, junto con artefactos de sus culturas vecinas, están nuevamente bajo el control de su país de origen y albergados con respeto. El tesoro inspira a los descendientes de sus creadores y al resto del mundo un sentimiento de asombro y máxima estima por los artesanos y la cultura de su origen.