Maiba

Líder religioso masculino meitei

Un cuadro que muestra el motivo de una Maiba, en el Día de la República de la India en Nueva Delhi.

Sacerdotes meitei sosteniendo paraguas sagrados en Imphal

Un Maiba o Amaiba (literalmente, "sacerdote" ^[1] ) es un líder religioso masculino autorizado para realizar los ritos y rituales sagrados del sanamahismo ( religión meitei ), ^[1] especialmente como agente mediador entre los seres humanos y una o más deidades. Tienen la autoridad o el poder de administrar ritos religiosos, así como sacrificios a los dioses. Su cargo o institución se llama Maiba Loishang (Maiba Loisang) , más tarde rebautizado como Pandit Loisang , durante la arianización de la cultura meitei . También servían como curanderos, médicos, ^[2] magos, ^[3] chamanes, ^[4] médicos y chamanes . ^{[1] [5]} Desempeñan papeles importantes en la ceremonia de adoración a los antepasados ​​(apokpa khurumjaba) . ^[6] El sacerdote principal o jefe entre los maibas se llama Maichou, un término formado con la amalgama de dos palabras ("maiba"- sacerdote, "achouba"- grande, jefe, grande). ^[7] Dado que su posición no es hereditaria, adquieren sus posiciones a través del talento y las habilidades. ^[3] La contraparte femenina de una Maiba es una Maibi .

Galería

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  Maibas bailando para complacer al dios Thangjing en el festival Lai Haraoba en el templo Ibudhou Thangjing en Moirang
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  Maibas tocando penas para complacer a Dios Khamlangba
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  Un cuadro que muestra el motivo de una Maiba, en el Día de la República de la India en Nueva Delhi.

Otros sitios web

• Jeyaseelan, L. (1996). Impacto del movimiento misionero en Manipur. Scholar Publishing House. ISBN 978-81-7172-339-3.
• Humanidad. Publicaciones seriadas. 2005.
• Basanta, Ningombam (2008). Modernización, desafío y respuesta: un estudio de la comunidad chakpa de Manipur. Akansha Publishing House. ISBN 978-81-8370-152-5.
• Kabui, Gangmumei (2004). La historia de los nagas de Zeliangrong: desde Makhel hasta Rani Gaidinliu. Spectrum Publications. ISBN 978-81-87502-76-0.
• Asociación de Historia del Noreste de la India. Sesión (2003). Actas de la Asociación de Historia del Noreste de la India. La Asociación.
• Devi, Lairenlakpam Bino (2002). Las Lois de Manipur: Andro, Khurkhul, Phayeng y Sekmai. Publicaciones Mittal. pag. 23.ISBN​ 978-81-7099-849-5.
• Longkumer, Arkotong (2011). Reforma, identidad y narrativas de pertenencia: el movimiento Heraka en el noreste de la India. A&C Black. pág. 75. ISBN 978-1-4411-8734-5.

Referencias

1. Longkumer, Arkotong (2011). Reforma, identidad y narrativas de pertenencia: el movimiento Heraka en el noreste de la India. A&C Black. pág. 75. ISBN 978-1-4411-8734-5.
2. Sarat Chandra Roy (Rai Bahadur (1933). Hombre en la India. AK Bose.
3. Mahapatra, Mary D. (2001). Religión y rituales tribales: relatos de superstición, hechicería y espíritus. Dominant Publishing. ISBN 978-81-87336-69-3.
4. Raha, Manis Kumar (1995). Los habitantes del Himalaya: aspectos bioculturales y ecológicos. Encuesta antropológica de la India, Ministerio de Desarrollo de Recursos Humanos, Departamento de Cultura, Gobierno de la India. ISBN 978-81-85579-30-6.
5. Jeyaseelan, L. (1996). Impacto del movimiento misionero en Manipur. Scholar Publishing House. ISBN 978-81-7172-339-3.
6. Congreso, Historia de la India (2004). Actas. Congreso de Historia de la India.
7. Surajit Sinha; Centro de Estudios en Ciencias Sociales (1987). Políticas tribales y sistemas estatales en la India precolonial oriental y nororiental. Centro de Estudios en Ciencias Sociales, Calcuta. ISBN 978-81-7074-014-8.