El patois macaense , conocido como patuá por sus hablantes, es una lengua criolla de base portuguesa con sustrato de cantonés , malayo y cingalés , que fue hablada originalmente por la comunidad macanesa de la colonia portuguesa de Macao . Ahora lo hablan unas pocas familias en Macao y en la diáspora macaense .
El Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO clasifica a Patua como "en peligro crítico" y sitúa el número de hablantes en 50 en 2000 [actualizar]. [2]
Sus hablantes también lo llaman papia Cristam di Macau ("habla cristiana de Macao") y los poetas lo han apodado dóci língu di Macau ("Dulce lenguaje de Macao") y doci papiaçam ("dulce habla"). En chino se llama "澳門土生土語" ("lengua nativa nativa de Macao"). En portugués se llama macaense , macaista chapado ("macanés puro"), o o patuá (del francés patois ).
Los términos "澳門話" ("habla macaense") y "澳門土生土語" ("lengua nativa nativa de Macao") en chino (cantonés), la lengua franca de Macao, se refiere a cualquier idioma de Macao (como el dialecto tanka del chino yue , el cantonés estándar con frases y expresiones únicas de Macao , el macanés, el portugués con acento de Macao, el hakka, etc.) y el idioma de Macao, respectivamente. Aunque ha habido intentos por parte del gobierno portugués de Macao a mediados de la década de 1990 de redefinir el término portugués e inglés " macao " como residente permanente de Macao (cualquier persona nacida en Macao independientemente de su origen étnico, idioma, religión o nacionalidad) , de acuerdo con los chinos (Cantonés), esto no tuvo éxito. [3] En consecuencia, el término portugués e inglés " macanés " no se refiere ni al pueblo indígena de Macao ( pueblo Tanka ) ni al demonio de Macao, sino a una etnia distintiva (1,2% de la población) especial de Macao.
Patuá surgió en Macao [ cita necesaria ] después de que el territorio fuera ocupado por Portugal a mediados del siglo XVI y se convirtiera en un importante centro de las actividades navales, comerciales y religiosas portuguesas en el este de Asia.
El idioma se desarrolló por primera vez principalmente entre los descendientes de los colonos portugueses. Estos a menudo se casaban con mujeres de Malaca portuguesa , India portuguesa y Ceilán portuguesa en lugar de con la vecina China , por lo que el idioma tuvo una fuerte influencia malaya y cingalés desde el principio. En el siglo XVII se vio influenciado aún más por la afluencia de inmigrantes de otras colonias portuguesas en Asia, especialmente de Malaca portuguesa, Indonesia y Ceilán portuguesa, que habían sido desplazados por la expansión holandesa en las Indias Orientales , y refugiados cristianos japoneses .
Como cualquier otro idioma, el macaense experimentó grandes cambios en el uso, la gramática, la sintaxis y el vocabulario a lo largo de los siglos, en respuesta a los cambios en la demografía y los contactos culturales de Macao. Algunos lingüistas ven una clara distinción entre el macanés "arcaico", hablado hasta principios del siglo XIX, y la forma "moderna" que fue fuertemente influenciada por el cantonés . La versión moderna surgió a finales del siglo XIX, cuando los hombres de Macao comenzaron a casarse con mujeres chinas de Macao y su interior en el delta del río Perla . La ocupación británica de Hong Kong desde mediados del siglo XIX también añadió muchas palabras en inglés al léxico.
A lo largo de su historia, la lengua también adquirió elementos de varias otras lenguas indias y de una serie de otras lenguas europeas y asiáticas. Estas variadas influencias hicieron del macanés un "cóctel" único de lenguas europeas y asiáticas.
El abogado macaense y partidario de Patuá, Miguel Senna Fernandes [4] , ha dicho que Patuá "aún no estaba muerto, pero la forma arcaica de Patuá ya murió", y agregó que el Patuá "moderno" podría considerarse un "dialecto derivado del Patuá arcaico". Subrayó también que el Patuá "moderno" está fuertemente influenciado por el cantonés, concretamente desde principios del siglo XX, y añadió que es "todo un milagro" que el Patuá haya podido sobrevivir durante cuatro siglos en Macao, teniendo en cuenta que "La cultura china es bastante absorbente".
"Revivamos un recuerdo casi perdido", dijo Fernandes sobre los esfuerzos de los aficionados de Patuá para asegurar la supervivencia del "dulce lenguaje" de Macao que, después de todo, es parte de su historia única. [5]
El idioma jugó un papel importante en el desarrollo social y comercial de Macao entre los siglos XVI y XIX, cuando era el principal idioma de comunicación entre los residentes euroasiáticos de Macao. Sin embargo, incluso durante ese período el número total de hablantes era relativamente pequeño, probablemente siempre ascendía a miles, no a decenas de miles de personas.
El macanés siguió siendo hablado como lengua materna de varios miles de personas, en Macao, Hong Kong y otros lugares, durante el siglo XIX y principios del XX. En aquella época, los hablantes de macano utilizaban conscientemente el idioma en oposición al portugués estándar de la administración metropolitana. A principios del siglo XX, por ejemplo, fue el vehículo de sketches satíricos que se burlaban de las autoridades portuguesas. Algunos escritores, como el fallecido poeta José dos Santos Ferreira ("Adé"), eligieron el "lenguaje dulce" como medio creativo.
Por otro lado, el macaense nunca disfrutó de ningún estatus oficial y nunca se enseñó formalmente en Macao. A partir de finales del siglo XIX, su papel en la vida de la colonia se vio muy disminuido por el impulso del gobierno central para establecer un portugués estándar en todos sus territorios. La alta sociedad macaense dejó de usarlo gradualmente a principios del siglo XX, debido a su estatus percibido de "clase baja" como "portugués primitivo". Todas las personas, incluidos muchos chinos que aprenden portugués como segunda o tercera lengua, deben aprender el portugués europeo estándar .
El uso de Macao ya estaba en declive mientras Macao era territorio portugués, y es poco probable que esa situación mejore ahora que el territorio está bajo administración china . Aún así, sus hablantes se enorgullecen del hecho de que Macao tiene su propio idioma local, algo que Hong Kong no tiene. Sostienen que el estatus único de Macao como puente de 500 años entre Oriente y Occidente justifica los esfuerzos deliberados para preservar el idioma macaense. El idioma está incluido en el Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO . [2]
A pesar de su carácter único y su historia centenaria, el macaense ha recibido escasa atención por parte de los lingüistas. La filóloga Graciete Nogueira Batalha (1925-1992) publicó varios artículos sobre la lengua. En 2001 se publicó un glosario macaense-portugués.
El macanés es la lengua nativa, ahora casi extinta, del llamado pueblo macaense , la minoría euroasiática de Macao, que actualmente comprende unos 8.000 residentes en Macao (alrededor del 2% de su población) y unos 20.000 emigrantes y sus descendientes, especialmente en Hong Kong. , Brasil , California , Canadá , Perú , Costa Rica , Australia , Portugal y península de Paria de Venezuela . Incluso dentro de esa comunidad, el macanés lo hablan activamente sólo varias docenas de personas mayores, en su mayoría mujeres de entre ochenta y noventa años, en Macao y Hong Kong , y sólo unos pocos cientos de personas entre la diáspora macanesa en el extranjero, concretamente en California.
El macanés es una lengua criolla, es decir, resultado de una fusión de varias lenguas e innovaciones locales que se convirtió en la lengua materna de una comunidad. Como tal, es difícil clasificarlo dentro de una familia importante.
Debido a su desarrollo histórico, está estrechamente relacionado con otros criollos de influencia portuguesa y malaya del sudeste asiático, en particular la lengua kristang de Malaca y los extintos criollos de influencia portuguesa de Indonesia y Flores , así como con los criollos indoportugueses. de Sri Lanka y la India .
Una cantidad considerable del léxico de Macao deriva del malayo, a través de varios criollos ( papiás ) de influencia portuguesa como el Kristang de Malaca y el criollo hablado en la isla indonesia de Flores . Las palabras de origen malayo incluyen sapeca ("moneda; dinero"), copo-copo ("mariposa") y santám ("leche de coco").
Muchas palabras también vinieron del cingalés , a través de los criollos indoportugueses de las comunidades cafres y burguesas portuguesas de Sri Lanka . Algunos términos derivan de otras lenguas indias a través de otros criollos indoportugueses traídos por nativos de la India portuguesa, estos incluyen las lenguas konkani y marathi . Ejemplos de palabras de estas fuentes incluyen fula ("flor") y lacassá ("fideos").
Algunas palabras en macanés también provienen del holandés , probablemente a través del malayo o el indonesio. Un ejemplo es cacús ("retrete, letrina") que deriva del kakhuis holandés , probablemente a través del kakus indonesio .
También hay algunas palabras de uso común en Macao que son en última instancia de origen japonés, por ejemplo sutate ("salsa de soja"), posiblemente derivada deすったて( suttate ), un plato regional de Shirakawa que se prepara mezclando soja molida en piedra con un caldo a base de miso y salsa de soja. [6] Estas palabras pueden haber llegado a Macao a través de la población católica japonesa que se estableció en el Pátio do Espinho durante los siglos XVII y XVIII. Por ejemplo, miçó ("sal y pasta de soja"), del miso japonés , se registró en el Ou-Mun Kei-Leok [7] publicado en 1751.
Las contribuciones cantonesas incluyen amui ("niña (china)") proveniente de阿妹("hermana pequeña") y laissi ("regalo en efectivo") proveniente de利是("paquetes rojos").
En algunos casos, puede haber dos palabras en macanés que signifiquen lo mismo pero de diferentes orígenes, por ejemplo pâm (del portugués pão ) y min-pau (del cantonés麵包), ambas significan "pan". En este caso particular, min-pau es la palabra más común, sin embargo, esto puede variar según otros casos. Además, pâm también se usa en algunas frases fijas, como pâm-di-casa (literalmente, "pan casero"), un tipo de pan dulce que los macaneses suelen hornear en casa.
Además de tomar prestadas directamente palabras, una característica algo común es el calcado de frases del cantonés al macanés, por ejemplo nê-bôm (partícula imperativa negativa, "no") derivada del portugués não é bom ("no es bueno" ), pero en realidad es semánticamente un calco de唔好("no", iluminado. "no es bueno").
Algunas palabras pueden derivarse del (indo)portugués pero adquieren sentidos de palabras relacionadas del cantonés, vangueâ ("desmayarse; sentirse mareado") que originalmente proviene del indoportugués bangueiro ("borracho; colocado") pero que está siendo suplantada semánticamente. por cantonés暈("mareado; sentirse mareado"); o caréta ("coche; cualquier tipo de vehículo") procedente del portugués carreta ("carro") pero siendo suplantado semánticamente por el cantonés車, con el mismo significado que el término macaense.
La aspiración generalmente no se tiene en cuenta al prestar palabras del cantonés al macaense, es decir, palabras con [ pʰ ] , [ tʰ ] , [ kʰ ] ( Jyutping : p, t, k ) y [ p ] , [ t ] , [ k ] (Jyutping: b, d, g ) se toman prestados como p, t, c/qu . Por ejemplo, 「算盤」 (Jyutping: syun 3 p un 4 ) y 「麵包」(Jyutping: min 6 b aau 1 ) se toman prestados al macanés como sin- p un y min- p au respectivamente, teniendo en cuenta que ambas palabras usan ⟨ p⟩ a diferencia de que este último se tome prestado como *min- b au . Del mismo modo, [t͡s] (Jyutping: z ) y [t͡sʰ] (Jyutping: c ) generalmente se toman prestados al macanés como ch , por ejemplo 「瓜子」 (Jyutping: gwaa 1 z i 2 ) y「吵吵鬧鬧」(Jyutping : c aau 2 c aau 2 naau 6 naau 6 ) se toman prestados al macanés como qua ch í y ch au- ch au-lau-lau respectivamente, en lugar de que los primeros se tomen prestados como *guazí .
Los términos derivados del inglés incluyen adap (de "hard-up", que significa "falto de dinero"), afêt ("gordo"), anidiu ("honeydew (melón)") y posiblemente gudám ("store", "shop" del malayo gudang , pero también el sentido "abajo" posiblemente derivado del inglés go down ).
También hay algunos términos calcados del inglés, por ejemplo tiro-grandi ("una persona importante") que es un calco de pez gordo .
La aportación portuguesa al léxico provino principalmente de los dialectos del sur de Portugal . Por ejemplo, chomâ ("llamar") probablemente deriva de una variante dialectal del portugués estándar chamar .
De lo contrario, los verbos derivados del portugués tienden a perder sus terminaciones -r . -ar , -er y -ir suelen convertirse en -â , -ê y -í . En algunos casos, los verbos pueden derivarse de la forma presente de primera o tercera persona del singular en lugar del infinitivo, por ejemplo vivo ("vivir") proveniente del portugués vivo ("vivo, estoy viviendo") en lugar del viver infinitivo . Asimismo, vêm ("venir") y têm ("tener") que derivan del portugués vem ("él/ella/ellos (sg.) está/vienen") y tem ("él/ella/ello/ ellos (sg.) tienen"), en lugar de los infinitivos vir y ter , que habrían producido *ví y *tê . Por otro lado, rí ("reír") y crê ("creer") del portugués rir y crer respectivamente. Dependiendo de la edad de una derivación de Macao, también puede perder ⟨-r-⟩ después de una consonante; por ejemplo, el portugués esc r ever r se convirtió en isquevê de Macao ("escribir").
Algunas formaciones de Macao se derivan de términos portugueses (o gallego-portugueses más antiguos) que no se encuentran en el portugués estándar moderno, por ejemplo nádi (partícula futura negativa, "no") que deriva del portugués não há-de ("(allí) habrá No ser"). Las palabras portuguesas también pueden usarse en sentidos diferentes y/o ampliados, por ejemplo nunca (en portugués "never") se usa con un sentido más general de "not", así como la interjección "no", mientras que nunca-si (lit. "no si") se utiliza para "nunca"; u olâ (del portugués olhar , "mirar") que también tiene el significado de "ver", "observar" e incluso a veces "comprender".
Algunas palabras con sentidos ahora obsoletos en portugués pueden conservar esos sentidos en macaense. Por ejemplo, azinha significa "rápidamente" en Macao y deriva del portugués asinha , que se especula que dejó de ser de uso común en portugués después del siglo XVIII. Dependiendo del caso, las variantes de palabras de la jerga y la jerga portuguesa pueden convertirse en la forma más común utilizada en Macao, por ejemplo puliça ("oficial de policía") derivado del portugués polícia .
Además de los términos heredados del indoportugués , también se especula que el macanés ha sido influenciado por variedades portuguesas y criollas habladas en África. Por ejemplo, el portugués direito ("justo") se convierte en drêto en macaense, muy similar en forma al Kabuverdianu dretu ("correcto"), que también desciende de la misma palabra portuguesa.
En algunos casos, los términos no portugueses se pueden combinar con partículas gramaticales derivadas del portugués para formar términos exclusivos del macanés, por ejemplo, inglés park + macanés -â (del portugués -ar ) → parcâ ("estacionar (un vehículo)") . Por el contrario, los términos derivados del portugués también pueden combinarse con partículas gramaticales no portuguesas para formar términos macaneses, por ejemplo amor (macense, "amor" portugués) + cantonés -仔 zai2 (sufijo diminutivo) → amochâi ("cariño, cariño").
Dependiendo del escenario, algunos hablantes pueden realizar un cambio de código , donde ciertos conceptos (generalmente más complicados) se expresan en portugués, o se usan interjecciones portuguesas en una oración de Macao, por ejemplo Calôr qui pidí misericórdia ("hace tanto calor", iluminado . "calor pidiendo clemencia"), donde misericordia proviene del portugués. Por lo demás, las nacionalidades y los nombres de los países generalmente se toman prestados directamente del portugués.
En Macao, hablar con influencia portuguesa, es decir, utilizar expresiones portuguesas o acento portugués, se denomina portuguesado o portuguezado , por ejemplo en la frase falâ portuguesado ("hablar en portugués").
Mientras que el portugués ha influido en los macaneses, los macaneses a veces también influyen en los portugueses hablados por los macaneses étnicos. Según se informa, los macaenses (especialmente los mayores) pueden utilizar palabras como chuchumeca ("alborotador") y vangueado ("desmayado") cuando hablan portugués.
También hay algo de jerga en macanés, por ejemplo náchi que deriva de china , y ambos significan "una cosa/persona china".
El macanés moderno difiere bastante del macanés hablado durante y antes de la primera mitad del siglo XX. Se puede decir que la variedad moderna tomó forma después de la década de 1950, siendo la literatura macaense de la época todavía más o menos reconocible en la actualidad. Además de las fuertes influencias del cantonés, el portugués ha reafirmado su influencia hasta cierto punto, tanto en el vocabulario como en la fonología.
Las palabras más antiguas tomadas de fuentes malayas o del sur de Asia pueden ser reemplazadas por palabras portuguesas. Por ejemplo, sezâ ("sol") del marathi सूर्य ( sūrya ) parece haberse vuelto casi arcaico incluso en la segunda mitad del siglo XX, reemplazado por el sol portugués . Otras palabras similares pueden adquirir significados extendidos, como sapeca , del malayo sa + paku (literalmente, "un hilo de moneda"), que anteriormente sólo significaba "moneda", pero que ahora es la palabra más común que significa "dinero".
En otros casos, el macaense ha sufrido cierto grado de decreolización , perdiendo las palabras derivadas del portugués sus significados extendidos; por ejemplo , ágora , del portugués ágora ("ahora"), anteriormente también tenía los sentidos de "al mismo tiempo" y "desde", sin embargo, el macaense moderno usa casi exclusivamente la palabra simplemente para significar "ahora". En otros casos de decreolización, una palabra derivada de una variante regional portuguesa puede descartarse en favor de la palabra portuguesa estándar moderna, como janela que reemplaza a la antigua jinela , que significa "ventana".
La fonología del macaense es relativamente similar a la del portugués europeo, sin embargo, hay una cualidad ligeramente tonal o cantarina, posiblemente como una influencia del malayo y/o cantonés. Sin embargo, a diferencia del cantonés, los tonos no diferencian en gran medida a los homófonos.
⟨s⟩ antes de una consonante o palabra; finalmente se puede pronunciar como / s / o / ʃ / , esta última una característica influenciada por el portugués europeo. El uso de /ʃ/ se registra al menos desde la década de 1980, como se registra en el Glossário Do Dialecto Macaense (1988). ⟨s⟩ entre vocales suele pronunciarse / z / , igual que en portugués; y la inicial de palabra ⟨s⟩ seguida de una vocal, ⟨-ss-⟩ y ⟨ç⟩ se pronuncian /s/ .
El portugués ⟨lh⟩ / ʎ / tiende a convertirse simplemente en / l / , por ejemplo macaense mulé ("mujer") derivado del portugués mulher , aunque también existe la variación mulier /-lj-/ , cf. Kristang muleh . En algunos casos, esto puede deberse a que el macanés heredó directamente del antiguo gallego-portugués ⟨ll⟩. ⟨Nh⟩ / ɲ / sin embargo generalmente se conserva, por ejemplo fucinho /fuˈsiɲu/ ("hocico") del portugués focinho , aunque algunos hablantes pueden usar /nj/ en su lugar.
Además, / ʃ / y / ʒ / generalmente tienden a pronunciarse como / t͡ʃ / y / d͡ʒ / respectivamente, aunque / t͡ʃ / siempre se usa para palabras de origen cantonés o malayo que contienen ⟨ch⟩ ( c /t͡ʃ/ en malayo, / t͡sʰʲ / [ t͡ɕʰ ] en cantonés). Otra diferencia es que ⟨d⟩ se pronuncia casi exclusivamente como [ d ] (o incluso no aspirado [ t ] como en cantonés), a diferencia de / ð / en portugués europeo o / d͡ʒ / en portugués brasileño en ciertas posiciones.
⟨h⟩ se trata de manera diferente según la fuente del préstamo (si corresponde); para las palabras portuguesas, generalmente se escribe pero no se pronuncia en palabras portuguesas completas, por ejemplo h ómi del portugués homem , pero tiende a omitirse en palabras compuestas, por ejemplo, a mestê del portugués há mester . Para las palabras en inglés, la ⟨h⟩ también es silenciosa, pero generalmente tampoco se escribe en absoluto, por ejemplo , anidiu de honeydew o ambâc de humbug . El único caso en el que ⟨h⟩ no es silencioso es con préstamos cantoneses, por ejemplo h ám-chói del cantonés鹹菜(Jyutping: h aam 4 coi 3 ). En este caso, ⟨h⟩ se pronuncia simplemente / h / , un sonido familiar para casi todos los macaneses, ya que los macaneses modernos que aún viven en Macao dominan el cantonés hasta cierto punto.
En términos de vocales, la primera sílaba en macanés suele pronunciarse abiertamente incluso cuando no está acentuada. [8] Por ejemplo, comê (del portugués comer /kuˈmeɾ/ ) se pronuncia /kɔˈme/ en lugar de /kuˈme/ , como si se escribiera * cómê . Sin embargo, esto no se aplica a las vocales finales átonas; ⟨o⟩ átono en la sílaba final de una palabra generalmente todavía se pronuncia como / u / . Y como se ve en el ejemplo de fucinho , si la / o / no final cambia a /u/ en una palabra de Macao, casi siempre se refleja en la ortografía. De manera similar, si la /e/ no final cambia a /i/ , a menudo (pero no siempre) se refleja en la ortografía, por ejemplo, en macanés f i liz /fiˈliz/ del portugués f e liz .
La pronunciación de las vocales nasales puede diferir entre diferentes hablantes, ya que no existe una pronunciación estandarizada; por ejemplo, sâm ("ser", del portugués são ("ellos (pl.) son") puede pronunciarse como /saŋ/ o /sã(ŋ)/ , de ahí la ortografía alternativa sã . /-ŋ/ es más común.
⟨a⟩ y ⟨â⟩ generalmente, pero no siempre, se pronuncian como /a/, incluso en posiciones acentuadas; por ejemplo, algunos hablantes pueden pronunciar /ɾɛpɔ(ɾ)ˈt ɐ/ o incluso /ɾɛpɔ(ɾ)ˈt ʌ/ en lugar de /ɾɛpɔ ( ɾ ) ˈt a / . ⟨á⟩ sin embargo, generalmente se pronuncia como /a/.
Además, las vocales iniciales átonas pueden eliminarse por completo, por ejemplo en portugués acabar y alugar se convierten en cavâ y lugâ respectivamente.
Los diptongos del portugués a menudo no están presentes o están reducidos en macanés; por ejemplo, el portugués c ou sa (forma arcaica de coisa ("cosa")) se convierte en macanés cu za ( " qué; por qué"), el portugués d ou s ("dos", término moderno dois ) se convierte en macanés d ô s , y el portugués -eiro se convierte en -êro o -éro en macanés. En algunos casos, esto se debe a que los macaneses heredaron una forma preportuguesa; por ejemplo, nôm ("no") deriva del antiguo gallego-portugués non (compárese con el gallego non ), convirtiéndose en un doblete de nâm que proviene del portugués não . De lo contrario, la reducción del diptongo puede tener lugar internamente en macanés o en indoportugués anterior. Tal desdiptongización a veces puede hacer que las palabras macanesas se acerquen más a las palabras españolas , como los antes mencionados dôs y -êro (cf. español dos , -ero ), y también rópa ("ropa") del portugués roupa (cf. español ropa ).
En determinados casos, incluso se pueden reducir los diptongos del cantonés; El cantonés 「豆腐」 (Jyutping: d au 6 fu 6 ) puede traducirse como t a fú en lugar de taufú ; y 「快艇」(Jyutping: f aai 3 teng 5 ) puede convertirse en f a tiám en lugar de faitiám . No obstante, ambas formas son de uso común.
La pronunciación de ⟨r⟩ depende del hablante; antes de una vocal o entre vocales, casi siempre se pronuncia /ɾ/, aunque /ʁ/ puede encontrarse inicialmente como palabra en algunos hablantes. Después de una palabra vocal, finalmente o antes de una consonante, siempre se elimina en los verbos y se refleja como tal en la escritura (cf. lug â más arriba, aunque es posible que los textos más antiguos del siglo XX aún conserven la -r en la escritura), y dependiendo de para el hablante, puede omitirse cuando se usa en palabras portuguesas menos comunes incluso con ⟨r⟩ retenido en la ortografía, o simplemente pronunciar /ɾ/ como antes.
Como se mencionó anteriormente, palabras como isquevê pueden perder -r- incluso después de una consonante, aunque tienden a ser palabras más antiguas, ya que los macaneses modernos suelen ser totalmente capaces de pronunciar /ɾ/ antes o después de una consonante. Este fenómeno a veces resulta en múltiples formas de una palabra; por ejemplo, el portugués obrigado ("gracias") se manifiesta en macanés como obigado (con R-drop) y brigado , con ⟨r⟩ retenido pero con la vocal inicial átona eliminada.
Un fenómeno con palabras más antiguas es cuando /kɾi/ se reduce a /ki/, por ejemplo, el portugués cri ança ("niño") se convierte en qui ança . Aunque hay excepciones a esto incluso en palabras más antiguas, por ejemplo cristám ("católico; cristiano") en lugar de quistám .
La caída de R en Macao es paralela al inglés de Hong Kong , donde ⟨r⟩ generalmente tampoco se pronuncia después de una vocal y, a veces, se realiza como /w/ palabra inicialmente y después de una consonante.
Ha habido poca investigación científica sobre la gramática macaense, y mucho menos sobre su desarrollo entre los siglos XVI y XX. Su estructura gramatical parece incorporar elementos tanto europeos como asiáticos.
Como la mayoría de las lenguas asiáticas, el macanés carece de artículos definidos (pero tiene un artículo indefinido unga ) y no flexiona los verbos: por ejemplo, io sâm significa "yo soy" y êle sâm significa "él/ella es".
El macaense también carece de casos de pronombres ( io o iou significa "yo", "mí" y "mío") y forma pronombres posesivos usando el sufijo -sua o -sa ; por ejemplo, ilôtro-sua o ilôtro-sa significa "de ellos", mientras que iou-sua o io-sa significa "mi". Sin embargo, ciertos pronombres posesivos se conservan del portugués; minha se usa como sinónimo de iou-sa en situaciones emocionales, así como en el encabezado de cartas, mientras que nôsso y vôsso también se usan en macanés para el pronombre posesivo de primera persona del plural y el pronombre posesivo de segunda persona del singular, respectivamente, en además de nôs-sa y vôs-sa . su , del indoportugués su y del gallego-portugués anterior seu , también se usa en macanés como pronombre posesivo reflexivo en tercera persona (y rara vez en segunda persona), usado de forma independiente en lugar de como una partícula adjunta a un pronombre. Tanto en el habla como en la literatura, -sa es más común que -sua , y el Glossário do dialecto macaense (1988) tiene -sa como una de sus entradas, mencionando únicamente -sua en su descripción.
En general, los pronombres en macanés no tienen género; sin embargo, algunos hablantes pueden usar êla para indicar "ella" o "ella", en lugar de usar êle para todos los géneros. El macanés también es nominalmente pro-drop , incluso a pesar de la falta de conjugaciones verbales; Por lo tanto, el sujeto de una oración debe inferirse a través del contexto. Ambas características del pronombre (pronombre singular de tercera persona neutral en cuanto al género, pro-drop) son probablemente influencias del cantonés.
La acción progresiva (indicada en inglés por las formas verbales "-ing") se denota mediante una partícula separada tâ , presumiblemente derivada del portugués está ("es"). Las acciones completadas también se indican con la partícula já , presumiblemente del portugués já ("ahora mismo" o "ya"), mientras que nunca se usa para cosas en el pasado que no sucedieron. lôgo (del portugués logo ("pronto")) puede usarse para el tiempo futuro positivo, mientras que nádi se usa para el tiempo futuro negativo. En algunos casos, se pueden utilizar dos partículas de tiempo en la misma cláusula, por ejemplo en la oración " Lôgo iou tâ vai chuchumecâ co vôs" ("Estaré chismorreando contigo"), pero esto es relativamente raro. Pero, en general, es posible que el tiempo gramatical no se indique en absoluto y requeriría que el oyente o el lector infiera del contexto o del tiempo palabras como onte ("ayer") o amanhâm ("mañana").
Los participios generalmente se forman añadiendo -do a la raíz del verbo, al igual que en portugués. Sin embargo, los participios en macaense son relativamente raros y a menudo solo sirven como adjetivos que denotan el estado actual y el cambio de estado de algo, por ejemplo estricâ rópa ("planchar ropa") → rópa estrica do ("ropa planchada, ropa que ha sido planchada "), o durmí ("dormir") → ficâ durmi do ("quedarse dormido", iluminado. "quedarse dormido"). De lo contrario, algunos participios, especialmente los irregulares, pueden heredarse directamente del portugués, por ejemplo fêto ("hecho") del portugués feito en lugar de formar *fazedo o *fazido de fazê ("hacer").
La reduplicación se utiliza para formar sustantivos en plural ( casa-casa = "casas"), adjetivos en plural ( china-china = "varias personas o cosas chinas") y adverbios enfáticos ( cedo-cedo = "muy temprano"), un patrón que también encontrado en la gramática malaya. De lo contrario, algunos sustantivos pueden pluralizarse sin reduplicación, especialmente cuando la cantidad del sustantivo no es importante para la idea principal de la oración y la pluralización está implícita en el contexto.
En Macao antiguo, era más común que se produjera una reduplicación parcial, donde solo se duplicaba la primera sílaba de una palabra multisilábica, o la primera consonante (si la hubiera) + la primera vocal en una palabra monosilábica, por ejemplo, fu- fula. ("flores") de fula ("flor"). Esto casi ha desaparecido en Macao moderno a favor de la reduplicación completa, es decir, una duplicación de la palabra completa, es decir, fula-fula para "flores". Entre las palabras macanesas más comunes, sólo dos todavía usan una reduplicación parcial: nhunhum ("hombres") de nhum ("hombre") y nhonhônha ("mujeres") de nhonha ("mujer"). En otros casos, la reduplicación parcial ha formado palabras con significados completamente diferentes a la palabra original, por ejemplo chuchupa ("cono de papel usado para contener maní o castañas tostadas") de chupa , una medida cúbica (tradicionalmente cilíndrica) descendiente del malayo cupak .
De manera similar a Chavacano , na se usa para indicar "en", "en" o "sobre"; pero a diferencia de Chavacano, pa (del portugués para ) se usa para indicar "a" o "hacia".
di (literalmente "de", del portugués de ) también se puede usar para conectar sustantivos con adjetivos, por ejemplo casa qui di largo que significa "casa grande", o combinado con bêm ("bien") para significar "muy", por ejemplo bêm-di filiz que significa "muy feliz".
Las formas superlativas y comparativas generalmente se crean simplemente usando más ("más; más") antes del adjetivo o adverbio, por ejemplo, más bôm (literalmente "más bueno") y más bêm (literalmente "más bien") que significa "mejor". ". Algunas formas comparativas irregulares pueden heredarse del portugués, como pió ("peor") del portugués pior .
También hay otras construcciones gramaticales menos significativas derivadas del cantonés, por ejemplo, el uso de verbo-no-verbo para hacer preguntas de sí o no, por ejemplo (vôs) quêro-nôm-quêro que significa "quieres".
Las palabras funcionales comunes (palabras de tiempo, artículo indefinido, etc.) a veces pueden tener formas apocópicas o aféticas . Por ejemplo, abrí unga janela ("abrir una ventana") puede convertirse en abrí' nga janela o já uví? ("¿escuchaste?") puede convertirse en j' uví? . Sin embargo, esto depende del hablante y no es estándar ni obligatorio, a diferencia del francés.
Patuá no tiene una ortografía estandarizada. José dos Santos Ferreira propuso por primera vez una ortografía común , y la ortografía más común actual se basa en gran medida en el Papiaçám di Macau de Ferreira de 1996 , que a su vez se basa principalmente en la ortografía portuguesa.
En la ortografía estándar de facto, el circunflejo ( â, ê, ô ) o el acento agudo ( á, é, í, ó, ú ) se utilizan para indicar el acento silábico y la pronunciación de vocales abiertas, especialmente en el caso de palabras monosilábicas. . Esto contrasta con la ortografía malaya de Kristang, que a menudo usa -h después de una vocal para indicar acento. La tilde generalmente no se usa, excepto a veces en las palabras sã , generalmente escritas como sâm o sam , o nã , escrita en macanés moderno como nâm o nam .
Maquista Chapado (2004) recomienda el uso del circunflejo para a, e y o acentuadas cerradas , el acento agudo para a, e y o acentuadas (semi) abiertas , así como i, u acentuadas en una posición final de palabra, [9 ] aunque esto no siempre se cumple en la práctica. Por ejemplo, se recomienda escribir la palabra que significa "pan" (que desciende del portugués pão ) como pám ; sin embargo, otras fuentes (incluidas, entre otras, ciertas partes del propio Maquista Chapado ) pueden usar pâm .
El sufijo -ão en portugués suele convertirse en -ám en macanés si se acentúa, por ejemplo coraçám ("corazón") del portugués coração ; o -a si no está acentuada, por ejemplo bênça del portugués bênção , aunque -âm es generalmente más común en palabras monosilábicas descendientes de -ão , como se describió anteriormente con pâm . -ám también se usa para deletrear -ang del malayo/indonesio o cantonés, por ejemplo sai ám ("¡qué lástima!; falta") del malayo say ang . -âm a veces también se usa en palabras multisilábicas si la palabra portuguesa termina en una vocal nasal no diptonga, por ejemplo amanh âm del portugués amanh ã .
En general, Ferreira y Maquista Chapado recomiendan usar -m para la consonante nasal final de palabra /-ŋ/, mientras que -n se puede usar para denotar una consonante nasal cuando sigue a una vocal y precede a una consonante, por ejemplo. /a ŋ ˈkuza/ → a n cusa en lugar de amcusa o angcusa .
Una excepción es el artículo indefinido unga , pronunciado /ˈuŋa/, igual que el gallego unha . Algunas fuentes macanesas pueden escribirlo como ung'a , para evitar que la palabra se pronuncie como /ˈuŋɡa/ (lo que algunos hablantes hacen de todos modos). Esto también se aplica a sus términos derivados, como estunga ("este") o cadunga ("cada uno"). Los préstamos cantoneses de varias palabras también pueden conservar ng , pero las palabras cantonesas monosilábicas generalmente todavía usan -m , por ejemplo sô m ("comida; un plato") del cantonés 「餸」 (Jyutping: su ng 3 ), o tô m -tô m ("un pedazo de caramelo") de la reduplicación del cantonés 「糖」 ("azúcar; caramelo", Jyutping: a ng 4-2 ).
Cuando /e/ se reduce o se transforma en /i/ o /ɪ/, a menudo se escribe fonéticamente con ⟨i⟩, por ejemplo fi châ y qu i en comparación con los portugueses f e char y qu e . Del mismo modo, cuando /o/ se convierte en /u/ en macanés, o cuando el macanés hereda una forma dialectal portuguesa que usa /u/ en lugar de /o/, también se escribe directamente como ⟨u⟩, como d u rmí ("to dormir") del portugués d o rmir . La ⟨s⟩ etimológica pronunciada como /z/ puede escribirse como ⟨s⟩ o ⟨z⟩; por ejemplo, cuza ("qué, cuál") y ancusa ("cosa") derivan del portugués fechado cousa , pero se escriben de manera diferente. . /s/ entre vocales a menudo se escribe como "ss" como en el alemán suizo, por ejemplo en la palabra ba ss â /baˈ s a/ ("bajar").
El portugués /ʒ/, pronunciado de diversas formas como /z/ o /d͡ʒ/, puede escribirse como ⟨g⟩, ⟨j⟩ o ⟨z⟩; los dos primeros derivan de la ortografía portuguesa; por ejemplo, el portugués fingir puede convertirse en fin g í o fin z í . Esto a veces conduce a inconsistencias entre la ortografía más común y la pronunciación real, por ejemplo, algunos hablantes pueden pronunciar ho z e ("hoy", del portugués ho j e ) /ˈɔ d͡ʒ i/.
De lo contrario, la ortografía estándar de facto tiende a seguir las reglas ortográficas portuguesas, por ejemplo, ⟨h⟩ muda en palabras portuguesas, -n o -m después de una vocal para indicar nasalización (aunque -n puede ser simplemente /n/, especialmente en cantonés). préstamos), ⟨i⟩ antes/después de una vocal para representar /j/, o usar ⟨c⟩ para /k/ antes de ⟨a⟩, ⟨o⟩ y ⟨u⟩ (compare los cacús de Macao con los kakus de Indonesia ), y ⟨ ç⟩ para /s/ que no es inicial de palabra antes de esas vocales, incluso en palabras extranjeras. Las palabras tomadas del cantonés pueden usar una ortografía similar a la romanización cantonesa del gobierno de Hong Kong , por ejemplo leong-fan ("gelatina de hierba") tomada del cantonés涼粉.
A continuación se muestra un ejemplo de un poema de Patuá:
Tenga en cuenta que "nhonha" es similar a " nyonya " en malayo / Kristang , ambos derivados del portugués dona (dama). También tenga en cuenta que en macanés más moderno, "sua mae" y "seu pai" probablemente se traducirían como "su mai" y "su pai", respectivamente.
NB: Una parte importante del artículo anterior (excluyendo la sección "Descripción") se basa en un artículo de Harald Bruning que se publicó en la edición china de Macau Magazine, producido por Sinofare Co. Ltd para la Oficina de Información del Gobierno de Macao (GCS). ), en junio de 2004.
