Cleyera japonica ( sakaki ) es un árbol de hoja perenne en flor originario de zonas cálidas de Japón , Taiwán , China , Myanmar , Nepal y el norte de la India (Min y Bartholomew 2015). Puede alcanzar una altura de 10 m. Las hojas miden de 6 a 10 cm de largo, lisas, ovaladas, coriáceas, brillantes y de color verde oscuro en la parte superior, de color verde amarillento en la parte inferior, con surcos profundos para el tallo de la hoja. La corteza es de color marrón rojizo oscuro y lisa. Las flores pequeñas, perfumadas y de color blanco cremase abren a principios del verano y luego les siguen las bayas que comienzan de color rojo y se vuelven negras cuando maduran. Sakaki es uno de los árboles comunes en la segunda capa de los bosques de robles de hoja perenne . Se considera sagrado para la fe sintoísta japonesa y es una de las ofrendas clásicas en los santuarios sintoístas, incluidos Tamagushi y masakaki . [1] [2] [3]
La madera de Sakaki se utiliza para fabricar utensilios (especialmente peines), materiales de construcción y combustible. Se planta comúnmente en jardines, parques y santuarios.
Sakaki es considerado un árbol sagrado en la religión sintoísta , junto con otros árboles de hoja perenne como el hinoki (檜, ciprés japonés) y el kansugi (神杉, "criptomeria sagrada") . Los santuarios sintoístas están tradicionalmente rodeados de shinboku (神木, "árboles sagrados") que constituyen un himorogi (神籬, "valla divina") . En las ofrendas rituales sintoístas a los "dioses; espíritus" (神, kami ) , las ramas de sakaki se decoran con serpentinas de papel ( shide ) para hacer tamagushi .
En el mito sobre Amaterasu y la cueva en la que se escondió, después de la rabieta de Susanoo , cuando el Yata no Kagami fue forjado y apuntalado frente a la cueva de Amaterasu , se decía que estaba posado sobre las ramas de un sagrado, 500- Árbol Sakaki ramificado frente a la cueva.
La palabra japonesa sakaki está escrita con el carácter kanji榊, que combina木( ki , "árbol; madera") y神( kami , "espíritu; dios") para formar el significado "árbol sagrado; árbol divino". El lexicógrafo Michael Carr señala:
En japonés moderno, sakaki se escribe ... con un logograma doblemente excepcional. Es un ideograma (en el sentido propio de 'logógrafo que representa una idea' en lugar de 'carácter chino; logograma') y es un kokuji 国字'logógrafo japonés [no chino]'. Los ideogramas y el kokuji son dos de los tipos logográficos más raros y cada uno de ellos constituye un pequeño porcentaje de una muestra escrita japonesa típica. Primero, la idea de sakaki se expresa con una fusión de boku o ki 木'árbol' y shin o kami 神'dios; divino, sagrado' [del sintoísmo 神道]; comparable a una fusión gráfica de la palabra shinboku 神木'árbol sagrado'. En segundo lugar, el ideógrafo sakaki 榊es un 'logógrafo nacional [es decir, japonés] kokuji ' en lugar de un préstamo habitual de kanji 漢字'logógrafo chino'. Kokuji a menudo denota plantas y animales japoneses que no son nativos de China y, por lo tanto, normalmente no se escriben con logogramas chinos. (1995:11)
El kanji榊aparece por primera vez en el Konjaku Monogatarishū (siglo XII) , pero dos transcripciones de la palabra sakaki del siglo VIII son賢木, que significa "árbol de salvia" ( Kojiki , tr. Chamberlain 1981:64 "tirando hacia arriba arrancando de sus raíces). una verdadera cleyera japonica con quinientas [ramas] del Monte Celestial Kagu"), y坂木, que significa "árbol de pendiente" ( Nihon Shoki , tr. Aston 1896:42–43, "Verdadero árbol Sakaki del Monte Celestial Kagu" ). Sakaki (賢木or榊) es el título del Capítulo 10 de El cuento de Genji (ca. 1021). Proviene de este contexto.
"¿Puedo al menos subir a la terraza?" preguntó, comenzando a subir las escaleras. La luna del atardecer estalló y la figura que vio en su luz era hermosa más allá de toda descripción. Sin querer disculparse por todas las semanas de abandono, empujó una rama del árbol sagrado debajo de las persianas. "Con el corazón inmutable como este árbol de hoja perenne, este árbol sagrado, entro por la puerta sagrada". Ella respondió: "Te equivocas con tu árbol sagrado y tu puerta sagrada. No hay cedros que llamen la atención delante de mi casa". Y él: "Pensando encontrarte aquí con las santas doncellas, seguí el olor de la hoja del árbol sagrado". Aunque la escena no fomentaba la familiaridad, se atrevió a asomarse tras las persianas. (tr. Seidensticker 1976:187)
La etimología de la pronunciación sakaki es incierta. Con consenso lingüístico de que el sufijo -ki denota木("árbol"), las dos etimologías más probables son sakae-ki ("árbol de hoja perenne"), de sakae (栄え, "floreciente; exuberante; próspero") ; o saka-ki ("árbol límite"), de saka (境, "límite; frontera") , una forma más antigua de lectura moderna sakai , por la forma en que a menudo se plantaban árboles en la línea límite de un santuario. Carr (1995:13) cita la tradición japonesa y la fonología histórica para apoyar este último etimo . La entrada del Diccionario Shogakukan Kokugo Dai Jiten para este término también señala que el acento tonal de sakayu (栄ゆ), el origen del sakae (栄え) moderno, es diferente de lo que se esperaría, lo que sugiere que saka-ki (境木, "límite árbol") puede ser la derivación más probable (Shogakukan 1988).