Los Mường ( idioma Mường : ngài Mõl (Mường Bi), ngài Mường; vietnamita : người Mường ) son un grupo étnico originario del norte de Vietnam . Los Mường son el tercer grupo minoritario más grande del país de 53, con una población estimada de 1,45 millones (según el censo de 2019). El pueblo Mường habita una región montañosa del norte de Vietnam centrada en la provincia de Hòa Bình , donde son mayoría, y en algunos distritos de la provincia de Phú Thọ y la provincia de Thanh Hóa . Hablan un idioma viético relacionado con el idioma vietnamita y comparten antiguas raíces étnicas con el pueblo vietnamita (Kinh). [2]
La palabra Mường en vietnamita está relacionada etimológicamente con la palabra mueang de las lenguas tai, que significa "tierra cultivada" o "comunidad", y se refiere a ciudades-estado o principados semiindependientes premodernos en el sudeste asiático continental. Esto se debe a su estrecha asociación con los pueblos Tai. Los Mường llaman a los Tai como ɲew, Nyo o Âu; refiriéndose a sí mismos con varios nombres, como "Monglong", que significa "gente que vive en el centro", para distinguirse de la gente de los valles y las tierras altas. En Hòa Bình , se llaman a sí mismos Mõl o Moăn. En Thanh Hóa , se llaman a sí mismos Mon o Mwanl y en la provincia de Phú Thọ, se llaman Mon o Monl. A veces escrito como Mal, Mwal o Mwai. Todas estas palabras son variaciones dialectales de la palabra Mường para "gente". Desde la perspectiva vietnamita en el pasado, la palabra mọi es "una palabra antigua para denotar minorías étnicas, [en] regiones distantes, [y] atrasadas", [3] aunque es similar a la palabra Mường mõl "ser humano", y tanto la palabra vietnamita como la mường provienen de un mismo proto-viético * mɔːlʔ . Entre los diferentes grupos de personas del norte de Vietnam, tanto los vietnamitas como los mường reciben otras designaciones comunes, como Cheo (Cheo Chi) o Keo, que son derivaciones de Giao Chỉ, el nombre del norte de Vietnam durante la Primera Era de Dominación del Norte. . Estas designaciones son utilizadas por los hablantes de tai en Vietnam.
Los Mường fueron referidos en los textos vietnamitas Nôm como Mường Mán (茫蠻), que se usó en un sentido despectivo en el pasado. [4]
Los residentes de Mường cultivan principalmente arroz húmedo y algunos de ellos también cultivan maíz y mandioca. A la cría se le concede especial importancia al desarrollo. La ganadería principal es el ganado vacuno y las aves de corral. Los importantes recursos económicos de la familia Mường son la explotación de productos del bosque, como setas, espigas de madera , madera, bambú, ratán, etc. Las artesanías típicas de los Mường son tejer, tejer y devanar.
Desde el punto de vista antropólogo, tanto los mường como los vietnamitas kinh descienden de orígenes comunes: los antiguos hablantes de viet-muong, la subrama norte del grupo etnolingüístico viético de la familia austroasiática que tuvo mucho contacto con los pueblos de habla tai y otros pueblos austroasiáticos del norte. hablantes durante los primeros milenios. [5] Los Mường a menudo son percibidos como una cultura intacta, en comparación con los vietnamitas sinicizados (Kinh) en las tierras bajas, y también tienden a adoptar e intercambiar muchas costumbres de los vecinos Black Tai [6]
Al igual que otros grupos de áreas de Zomia (tierras altas > 300 metros), durante la mayor parte de la historia, los Mường no estuvieron bajo la influencia de ningún estado regional premoderno, ni política ni culturalmente. El profesor James C. Scott en su libro de 2009 El arte de no ser gobernado también incluyó el resumen esbozado por Keith Taylor y Patricia Pelley de que "los Mường son considerados popularmente como la versión presinítica del Việt". [7] Aunque ha sido poco estudiado, los académicos creen que, debido a muchas razones plausibles, el cisma étnico y lingüístico entre los hablantes vietnamitas y mường ocurrió durante los siglos VII al IX d.C., aproximadamente durante el período de dominación del Imperio Tang chino sobre Vietnam del Norte. [8] [9] Taylor describe el fin de la guerra Nanzhao-Tang probablemente frente al cisma Muong-Vietnamita. Los Mường se refieren a sí mismos por sus variaciones del endónimo Mol/Monl/Gimido (pueblo) [10] y mwal tlong (pueblo interior), [11] mientras que el término Mường es un mero xenónimo utilizado por la administración vietnamita y luego francesa implicaba que el xenónimo Mường a varias tribus de habla Mường en una sola etnia Mường durante la década de 1920. [10]
Los registros históricos dicen que hubo rebeliones Mường en 1029, 1300, 1351, 1430, 1822, 1833, 1880. [12] En 1931, la población de Mường era de 180.000, [11] y creció a 415.000 en 1960. [13]
Actualmente, los Mường son uno de los cuatro grupos principales de hablantes de viético en Vietnam, siendo los otros los Việt , Thổ y Chứt . A veces se cree que los Nguồn , clasificados como Việt, son el grupo más meridional de los Mường, que se mezclaron con el pueblo Chứt.
La epopeya de Mường Te tấc te đác ( vietnamita : Đẻ đất đẻ nước) remonta su ascendencia mitológica a una pareja de pájaros legendaria llamada Chim Ây (pájaro macho) y Cái Ứa (pájaro hembra). [4] En el ciclo épico de Mường los orígenes de todos los fenómenos naturales, primero los pueblos y luego sus prácticas culturales como la adquisición del fuego, la construcción de casas, la producción de seda, la fundición de tambores de bronce y el tejido y bordado, están relacionados con las tierras altas. . El primer pueblo Mường vivía en una cueva en la montaña Hang Hao, desde donde sus descendientes se reasentaron en todas las demás aldeas grandes y pequeñas (mường). Sólo un hijo de los primeros padres Mường, Dịt Dàng , o el rey Việt, descendió a las tierras bajas para vivir y construir allí una ciudad capital con un palacio y un gran mercado.
Este lugar en las llanuras se llama en los cuentos épicos Kinh Kỳ-Kẻ Chợ, es decir, la zona de la ciudad capital y el mercado. En los cuentos épicos de Mường, los habitantes de las tierras altas y bajas interactúan intensamente entre sí. Por ejemplo, juntos talaron el enorme árbol de Chu "con su tronco de cobre y ramas de hierro" y juntos lo trasladaron de las montañas a las llanuras.
En contraste con esto, en la historia de ascendencia vietnamita la ciudad capital está ubicada en una zona montañosa, en Phong Châu. Aquí el mayor de los cincuenta hijos que se quedaron en las montañas con su madre fundó la capital del primer reino vietnamita, Văn Lang. Muchos detalles representados de la vida antigua de los vietnamitas también están relacionados con las montañas: usan raíces de jengibre quemadas en lugar de sal que sólo puede producirse en el mar; los hombres se cortan el pelo para que les resulte más fácil moverse por los bosques; sus tierras están reservadas principalmente para el cultivo de arroz glutinoso, que requiere menos agua para crecer que el arroz húmedo y podría cultivarse fácilmente en las laderas; Para algunos fines rituales, preparan platos especiales con este tipo de arroz, como arroz cocido en tubos de bambú o pasteles rellenos al vapor (bánh chưng, bánh dầy). En la tradición vietnamita, los bosques siempre están asociados con las zonas montañosas, ya que las llanuras están reservadas para los arrozales. Cortarse el cabello era una costumbre específica de los hombres Việt (Yue), en contraste con los chinos Han, que mantenían el cabello largo.
Pasteles rellenos al vapor similares a los bánh chưng y bánh dầy vietnamitas también se encuentran en la cocina del pueblo Zhuang en la provincia de Guangxi, lo que nuevamente provoca asociaciones entre las tradiciones culturales Tai y Viet-Muong. [14]
Los Mường hablan el idioma Mường , un pariente cercano del vietnamita . La escritura basada en el alfabeto vietnamita apareció en el siglo XX, introducida por eruditos occidentales. La aristocracia Mường ya estaba familiarizada con la escritura china gracias a su estudio del canon confuciano.
El idioma Mường se utiliza principalmente en el ámbito doméstico de la comunicación. La mayoría de los hablantes nativos también hablan vietnamita.
La población de Mường en Vietnam era 1.452.095 según el censo de 2019, el 1,51% de la población de Vietnam. [1] Viven principalmente en el norte de Vietnam, principalmente en las provincias montañosas de Hòa Bình (549.026 personas, que comprenden el 64,28% de la población de la provincia), Thanh Hóa (376.340 personas, que representan el 10,34% de la población de la provincia), Phú Thọ (218.404 personas, que representan el 14,92% de la población de la provincia) y Sơn La (84.676 personas, que representan el 6,78% de la población de la provincia). [1] En la provincia de Hòa Bình , hay cuatro grandes centros de población Mường: Mường Vang ( distrito de Lạc Sơn ), Mường Bi ( distrito de Tân Lạc ), Mường Thàng ( distrito de Cao Phong ) y Mường Động ( distrito de Kim Bôi ).
El pueblo Mường tiene muchas epopeyas valiosas (Mường: mo), como Te tấc te đác (que significa Dar origen a la Tierra y al Agua).
Las principales fiestas de Mường son el Año Nuevo y las fiestas agrarias. Durante la celebración del Año Nuevo, la gente Mường reza a los antepasados. Estas oraciones también se organizan en las fiestas revolucionarias, después de las cuales todo el pueblo se deleita con platos precocinados.
Los diferentes grupos Mường usarán diferentes estilos de ropa. Algunos visten ropa tomada de los tailandeses, mientras que otros visten ropa similar a la de los vietnamitas. Por lo general, la vestimenta femenina se compone de algún tipo de túnica o bata, pañuelo en la cabeza y falda. En el pasado, algunas mujeres llevaban anillos en el cuello, como otras minorías del norte de Vietnam. Los hombres generalmente visten túnicas y pantalones sencillos.
Principalmente, los Mường siguen el budismo y el cristianismo ( católicos ), a menudo con influencias animistas locales . Creen en la existencia de espíritus nocivos (ma tai, ma em y otros).
Los Mường practican su religión étnica tradicional, adorando a espíritus ancestrales y otras deidades sobrenaturales. Son principalmente animistas, lo que significa que creen que los objetos no vivos tienen espíritu. También deifican a los héroes locales que han muerto. Sin embargo, con la introducción de la medicina moderna, la adherencia a muchas creencias populares ha disminuido.
Huang et al. (2022) descubrieron que los hablantes de viet-muong , incluidos los étnicos muong y kinh, se agrupan genéticamente con los hablantes de kra-dai. [15]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )