Un Ragi ( Punjabi : ਰਾਗੀ ; rāgī ) es un músico sikh que toca himnos ( shabads ) en diferentes ragas según lo prescrito en el Sri Guru Granth Sahib . [1]
Las actuaciones musicales profesionales sikh suelen realizarse en gurdwaras . [2] Dentro de la sala central, hay un espacio dedicado al lado de la escritura sagrada para el rāgī jathā (conjunto ragi) en un escenario elevado. [2] Los ragis se sientan en el escenario elevado frente a la congregación sikh reunida en la sala, que se sienta directamente en el suelo a un nivel inferior. [2] El kirtan se realiza en los gurdwaras tanto en días regulares como festivos . [2] Para los gurdwaras principales y populares, el domingo ( Aitavāra ) tiende a ser el día en el que se realizan más actuaciones de kirtan durante el día, mientras que los demás días, las actuaciones de kirtan suelen ocurrir por la tarde. [2]
Kirtan dentro de gurdwara es usualmente realizado por el ragi jathi, típicamente compuesto por tres miembros en tiempos modernos pero cuatro miembros en tiempos históricos. [2] Además de ser requeridos para actuar musicalmente, también son necesarios para realizar los servicios litúrgicos. [2] Los ragis son tradicionalmente todos hombres y reciben el prefijo honorífico de Bhāī (literalmente, "hermano"). [2] En tiempos modernos, ha habido un surgimiento de ragi jathas femeninas , cuyos miembros reciben el prefijo honorífico de Bībī (literalmente, "dama"). [2] Los ragi jathas mixtos son extremadamente raros. [2] A los ragis no se les permite usar apellidos basados en castas y por lo tanto solo mantienen los nombres ' Singh ' y ' Kaur ' como apellido, algunos pueden agregar además la palabra 'Khalsa' a su nombre. [2] Sin embargo, es aceptable que los ragis añadan un sufijo basado en la ubicación o en el empleo a su nombre para fines de desambiguación, como Dilli Vale ("de Delhi") o Hazuri Ragi Harmandir Sahib ("ragi en servicio en el gurdwara Harmandir Sahib"). [2] Los miembros del ragi jatha tienden a usar ropa simple, generalmente camisas y pantalones largos blancos o blanquecinos. [2] Los hombres ragi tienden a usar turbantes blancos, azul marino, azafrán o negros y las mujeres ragi usan bufandas largas ( chunnī ). [2] Los ragis más jóvenes han comenzado a usar diferentes colores fuera de la gama tradicional. [2] A los ragis se les paga un salario regular mientras trabajan en un gurdwara, pero también pueden actuar en eventos privados para obtener ingresos adicionales. [2] Los ragi jathas que actúan en un lugar con entrada es un tabú. [2]
Lo que ahora se denomina "tradicional" (pero no es verdaderamente históricamente preciso aplicar esta denominación a este tipo ya que el kirtan verdaderamente tradicional difiere sustancialmente de lo que se describe aquí) las interpretaciones de ragi jatha kirtan en gurdwaras hoy en día emplean melodías simples que se establecen en variedades básicas de tāl , generalmente el kahirvā de 8 tiempos , pero también el dādrā de 6 tiempos . [2] La interpretación de gurbani kirtan dentro de gurdwaras se simplificó para permitir que la congregación reunida ( sadh sangat ) pueda seguir y cantar con los intérpretes, también permite que los laicos internalicen el mensaje del himno subyacente en lugar de centrarse demasiado en la expresión musical en sí. [2] El canto de los vocalistas se intercala con melodías de apoyo y armonización tocadas por el armonio, con el baterista tocando variaciones utilizando la tabla en "variedad de tempo y rítmica". [2] Todos estos factores están orientados a producir un entorno y una experiencia calma y espiritual para los participantes. [2] La presentación y la actuación son los dos factores importantes del tipo de actuación de ragi kirtan "tradicional". [2] Se tienden a repetir versos de ciertos himnos para permitir que los oyentes se unan al canto. [2] Varios géneros que se encuentran dentro del subtipo de ragi kirtan "tradicional" son gīt , ghazal y bhajan . [2] El intérprete más famoso y mejor recibido del estilo "tradicional" de ragi kirtan es Bhai Harjinder Singh Srinagar Vale. [2]
Sin embargo, el estilo ragi kirtan verdaderamente tradicional, como el que se encontraba en épocas anteriores, empleaba instrumentos de cuerda en lugar del armonio, que ahora es común. [2] También implicaba más ragas en sus interpretaciones. [2] Los sijs tradicionales que intentaban revivir las expresiones más históricas de su música, como tocar instrumentos como el rabab, el saranda y el taus, se conocen como el género gurmat sangīt de kirtan. [2] Se basa en gran medida en el estilo khyāl contemporáneo de la música clásica indostánica . [2]
Hay dos tipos diferentes de actuaciones de shabad kirtan por parte de ragi jathas: [2]
En la actualidad existen varias instituciones educativas sijs dedicadas exclusivamente a la enseñanza de la música sij, que se especializan en la formación de ragis. [2] Sin embargo, tradicionalmente la formación de ragis se producía en instituciones educativas sijs más generales (conocidas como ṭaksāl ), que tenían una sección dedicada a la formación de músicos sijs, como en Damdami Taksal cerca de Amritsar o Jawaddi Kalan en Ludhiana. [2] La formación de los kirtanis sijs suele empezar cuando son jóvenes y, además de su formación musical, también se les educa en las escrituras sijs y en la pronunciación correcta de sus contenidos (conocida como santhiya ). [2] El verdadero dominio del kirtan requiere una profunda comprensión y conocimiento de la filosofía, la historia y la cultura sijs. [2] Según el difunto Bhai Avtar Singh, un ragi preeminente de su tiempo, el criterio más importante para convertirse en un buen kirtankar era, primero, vivir una vida en línea con los principios establecidos en el Guru Granth Sahib, y luego una educación en sus ragas prescritos. [2]
El término Hazuri Ragi , también escrito como Hazoori Ragi ("cantor designado" [3] ) es un título que se refiere a un ragi que sirve en el Templo Dorado en Amritsar y que puede interpretar himnos shabad según su raag tradicionalmente prescrito según lo designado por el Gurú Granth Sahib. [4] [2] El título a menudo se agrega a los nombres de estos ragis. [2]
Junto con la tradición rababi anterior, como una tradición paralela, se desarrollaron los kīrtankārs , que eran cantantes de kirtan sijs. [6] La institución nació de unos pocos cantantes aficionados o no profesionales durante el período de los gurús sijs. [6] Con el paso del tiempo, esta tendencia amateur de cantantes sijs finalmente se convirtió en la tradición profesional ahora conocida como rāgīs . [6]
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Gurú Arjan Dev , el quinto gurú de los sijs, inició la tradición del ragi de músicos aficionados, ya que no quería que los sijs dependieran de profesionales para su conexión con lo divino a través de la música sagrada. Los ragis actuales suelen ser profesionales y tienen un gran conocimiento de las escrituras, por lo que son muy respetados. Sin embargo, no son una élite privilegiada como algunos los ven hoy en día; más bien, la tradición del ragi tenía como objetivo brindar la experiencia musical de las escrituras sijs a un laico, sin un intermediario (o una mujer).
Algunos kirtankars sikh notables durante el período de los gurús sikh incluyen: [6]
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Un ragi o kirtankar famoso durante el reinado del Imperio Sikh de Maharaja Ranjit Singh fue Bhai Mansa Singh, quien actuó en el Templo Dorado. [6] Similar a la tradición rababi, la tradición ragi también recibió el patrocinio de las políticas Sikh, como Nabha, Patiala y Kapurthala. [6] Un ragi notable que recibió el patrocinio de los estados Sikh fue Baba Pushkara Singh. [6] Bhai Sham Singh es famoso por su largo servicio como ragi en el Templo Dorado, sirviendo como intérprete de kirtan durante unos 70 años a fines del siglo XIX y principios del XX. [6] Los ragis notables de principios del siglo XX incluyen a Hira Singh, Santa Singh, Sunder Singh, Sammund Singh, Surjan Singh y Gopal Singh. [6] Más adelante en el mismo siglo, son importantes los nombres de ragis como Bhai Jwala Singh (miembro de la décima generación de una familia tradicional de kirtankar), sus hijos Avtar Singh y Gurcharan Singh. [6] Además, también se deben mencionar a Balbir Singh y Dyal Singh. [6]
Hoy en día, la tradición del ragi es ligeramente diferente a la de la época del Gurú. La música a menudo no se canta en el raag correcto y a menudo no se utilizan los instrumentos del Gurú, sino que se basa en gran medida en el armonio , traído por los colonizadores británicos. Las líneas de los shabads antes de los rahaos tampoco se enfatizan como están prescritos. Hoy en día, tampoco se permiten ragis femeninos en Sri Harimandir Sahib , el templo más importante para los sijs, lo que va en contra del principio sij de igualdad de género. Ahora, se están haciendo algunos esfuerzos para revivir Gurmat Sangeet , el kirtan de la manera en que lo prescribieron los gurús. [8]
Ragi: Un músico que dirige y acompaña el canto de kirtan, los himnos del Guru Granth Sahib en el gurdwara.