La música política en China (政治歌曲) se compone de música patriótica (爱国歌曲) y música revolucionaria (革命歌曲). Es una música ideológica con contenido político o nacionalista, que a veces adopta la forma de música tradicional china modernizada escrita o adaptada para algún tipo de gran presentación con orquesta. Fue creada a principios y mediados del siglo XX, se convirtió en el género musical dominante después de la Revolución Comunista China y, hasta la década de 1980, fue la principal forma de música transmitida por radio y televisión en China .
La música política puede considerarse prácticamente desde el punto de vista político e ideológico. Básicamente, existen dos extremos del espectro.
La parte ligera es la típica "música patriótica" . Suele interpretarse con algún conjunto de instrumentos o con una orquesta. Es equivalente a los himnos nacionales que se interpretan en otros países, tal vez tomados más en serio por el gobierno chino.
El extremo se denomina "música revolucionaria" . A menudo hay una agenda política o maoísta detrás de ella, y algunos pueden clasificarla como "música de propaganda" . [ cita requerida ]
Después de la caída de la dinastía Qing , se inició el Movimiento de la Nueva Cultura para promover una nueva cultura nacional, incluida una nueva música nacional guoyue y un mayor patriotismo. La identidad y el orgullo nacional cobraron importancia durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Guerra Civil China a lo largo de la década de 1930. Un movimiento musical de izquierda para promover la música con contenido antiimperialista y antifeudal llamado Nueva Música (新音乐) comenzó en la década de 1930. [1]
En 1949, el Kuomintang se trasladó a Taiwán y se estableció la República Popular China . El Partido Comunista Chino (PCCh) promovería la música revolucionaria mientras suprimía la música tradicional ( Guoyue ) y la música popular china . [ cita requerida ]
Las canciones rojas (红色歌曲) se presentaban de manera diferente a los himnos nacionales habituales, ya que el gobierno hizo un esfuerzo genuino por mejorar la música para una causa política. Un ejemplo es Lin Biao, quien en 1964 promovió que "se instaba a todos los chinos a aprender del Ejército Popular de Liberación ", a quienes se les enseñaron 11 canciones revolucionarias. En cuanto a los músicos de la época, se esperaba que modelaran su trabajo según la organización musical del ejército [2]. La propaganda del PCCh durante los años 1960 y 1970 tuvo tanto éxito que la gente escuchó la música revolucionaria como género principal. El himno nacional de la Marcha de los Voluntarios fue suspendido a favor de El Este es Rojo durante la Revolución Cultural . [ cita requerida ]
Jiang Qing fue el principal defensor de la ópera revolucionaria y, durante la revolución cultural, solo se podían representar ciertas obras aprobadas.
Tan recientemente como en 1991, los himnos a Mao Zedong fueron actualizados a arreglos de estilo disco lanzados en Shanghái por la Compañía de Discos de China. El álbum titulado "El Sol Rojo" (红太阳) se convirtió en un éxito de ventas instantáneo. Por motivos nostálgicos , sociales, patrióticos o de entretenimiento, [3] existen muchas razones por las que el género se ha acercado tanto a la música comercial en el pasado. Mucho tiene que ver con la censura del PCCh impuesta en otros géneros, lo que le dio a la gente menos opciones. [ cita requerida ]
Los conjuntos que interpretan canciones políticas patrióticas varían desde grupos de cámara hasta orquestas bastante grandes o una banda de concierto dirigida por un director. Las composiciones de música patriótica orquestal suelen estar arregladas en forma de concierto, para instrumento solista y orquesta, y a menudo incorporan algún uso de la armonía occidental.
Por lo general, se combinan instrumentos tradicionales con occidentales. Como en El este es rojo , se combinan melodías de instrumentos tradicionales como el erhu y el sheng con instrumentos occidentales como el violín y las trompetas.
Cualquier canción patriótica puede interpretarse en nombre de una causa revolucionaria. A veces, las composiciones se hacen para reflejar un legado. Un ejemplo son las composiciones de Zhang Guangtian (张广天) de 1993, en las que idolatraba la Revolución Cultural. [4] El gobierno censuró hasta cierto punto las letras por ser demasiado extremas, lo que demuestra hasta dónde pueden llegar.