Mármol Pavonazzo

Mármol blanquecino de Docimium, Turquía

Retrato de mujer en mármol Pavonazzo, obra de arte romana – Museos Capitolinos de Roma .

Estatua de mármol "pavonazzetto" (Docimaeano) (parte inferior) en el patio del Palacio de los Conservadores de los Museos Capitolinos. Esta escultura estaba en el Arco de Constantino ; fue retirado en el siglo XVIII debido a daños y reemplazado por una copia en mármol blanco. Anteriormente, estuvo en el Foro de Trajano .

El mármol Pavonazzo , también conocido como Pavonazzetto , mármol Docimaeo o mármol Sinádico , ^[1] es un mármol blanquecino originario de Docimium , o la moderna İscehisar , Turquía. ^{[2] [3]}

Etimología

El nombre deriva de la palabra italiana para pavo real ( pavone ).

Historia

Mundo antiguo

Panteón, Roma. En el suelo y en algunas de las columnas, como las dos columnas salientes del ábside principal, se utiliza mármol blanco de Docimio. El color blanco Docimiano en el suelo es muy dominante.

Pavonazzetto no se utilizó amplia o extensamente antes del período romano; no hay evidencia de que haya circulado antes de las dos últimas décadas antes de Cristo. ^[4] El mármol se ha utilizado en Roma desde la época de Augusto , cuando se inició la extracción a gran escala en Docimium, y se utilizaron columnas del mismo en la Casa de Augusto , así como en el Templo de Marte Ultor , que también tenía pavonazzo. Baldosas en la cella . En la Basílica Emilia y Horti Sallustiani existían estatuas de Pavonazzetto de bárbaros frigios arrodillados . Se descubrieron grupos de estatuas gigantes talladas en mármol de Docimae en la Villa de Tiberio en Sperlonga .

Docimian Pavonazzetto se utilizó ampliamente en importantes proyectos de construcción tanto en Roma como en el resto del imperio. Pavonazzetto se utilizó en los lugares más llamativos, como columnas, revestimientos de paredes y pisos y relieves de paredes. Se utilizaron en combinación otros mármoles de todos los rincones del imperio; Siempre que se utilizaba Pavonazzetto como revestimiento de suelo, normalmente se combinaba con otros mármoles decorativos; sin embargo, al ser Pavonazzetto un mármol principalmente blanco, daba a los edificios un color blanco refrescante.

El mármol de Docimio también era preferido para esculpir sarcófagos ; muchos emperadores prefirieron este mármol por su alto valor y aspecto majestuoso. Como resultado, algunas de las mayores obras maestras se hicieron con este material, incluidos los sarcófagos de Eudocia, Heraclio y muchos más. ^[5]

Uso posterior

Docimaean Pavonazzo se utilizó más tarde para la Memoria Petri, la tumba de San Pedro , en los influyentes edificios históricos de estilo neobarroco, la Iglesia de San Ignacio de Loyola , en la ciudad de Nueva York , y el Ayuntamiento de Belfast en Belfast, Irlanda del Norte .

Lista de edificios con mármol Pavonazzo

Edificios en Roma

• El Panteón contiene como pavimento a Docimian Pavonazzetto junto con otros tipos de mármol. ^{[6] [7]} El color blanco dominante es el Pavonazzetto, además algunas de las columnas principales y pilastras interiores están hechas de mármol de Docimio. ^[8]
• Foro de Augusto ^[9]
• Foro de Trajano (piso y fustes de 184 columnas) ^{[10] [11] [12]}
• Templo de Marte Ultor (piso) ^[13]
• Templo de Apolo (piso) ^[14]
• Basílica Aemelia (20 estatuas) ^{[15] [16]}
• Basílica Julia (piso y algunas columnas) ^{[17] [18]}
• Basílica Ulpia (algunas de las columnas) ^[19]
• Basílica de San Paolo fuori le Mura (24 columnas, destruida por un incendio en 1823) ^[20]
• Las ocho estatuas del Arco de Constantino ^[21]
• Termas de Caracalla (algunas de las columnas y revestimiento de paredes) ^{[22] [23]}

Una imagen generada por computadora del Foro de Trajano en Roma. El mármol blanco de Docimian se utiliza en combinación con mármol amarillo.

Edificios fuera de Roma

• Santa Sofía tiene mármol de Docimio como revestimiento en los pasillos y galerías. ^[24]
• Basílica de San Pedro , como chapa. ^[25]
• En Leptis Magna , las antiguas columnas de piedra caliza fueron sustituidas por Pavonazzetto. ^[26]
• Biblioteca de Celso , las columnas del famoso muro. ^[27]
• Antigua ciudad de Sagalassos , como revestimiento de paredes y suelos, se recuperaron 40 toneladas de chapa. ^{[28] [29]}
• Templo de Zeus y Hera en Grecia, 100 columnas y muro. ^[30]

Ver también

• Lista de tipos de mármol

Referencias

1. Estrabón. Geografía."Libro 9, capítulo 5, sección 16"
2. Erica Highes (2013). Significado y λόγος: Actas de la interdisciplinaria profesional temprana. Universidad de Liverpool. pag. 29.ISBN​ 9781443873505.
3. Elise A. Friedland (2015). El manual de Oxford de escultura romana. pag. 181.ISBN​ 9780190266875.
4. Matías Bruno, et al. "Las esculturas de mármol de Docimium de la Gruta de Tiberio en Sperlonga". Revista americana de arqueología , vol. 119, núm. 3, 2015, págs. 375–394.
5. Donato Attanasio; Mauro Brilli (2006). La firma isotópica de los mármoles clásicos. pag. 151.ISBN​ 9788882653781.
6. Anthony Grafton (2010). Tradición Clásica, Universidad de Harvard. pag. 842.ISBN​ 9780674035720.
7. William Lloyd Macdonald (2002). El Panteón, Universidad de Harvard. pag. 86.ISBN​ 9780674010192.
8. J. Clayton Fant (1989). Cavum Antrum Frigia. pag. 8.ISBN​ 9780860546191.
9. Kathleen S. Lámpara (2013). Una ciudad de mármol, Universidad de Carolina del Sur. ISBN 9781611173369.
10. Gaynor Aaltonen (2008). La Historia de la Arquitectura. ISBN 9781782127970.capítulo, ROMA: CRUCE DE CONTINENTES
11. James E. Packer (2001). El Foro de Trajano en Roma. pag. 120.ISBN​ 9780520226739.
12. Ben Russell (2013). La economía del comercio de piedra romano, Universidad de Oxford. pag. 229.ISBN​ 9780199656394.
13. John W. Stamper (2005). La arquitectura de los templos romanos, Universidad de Cambridge. pag. 137.ISBN​ 9780521810685.
14. John W. Stamper (2005). La arquitectura de los templos romanos, Universidad de Cambridge. pag. 136.ISBN​ 9780521810685.
15. Max Schvörer (1999). ASMOSIA 4, Universidad de Burdeos. pag. 278.ISBN​ 9782867812446.
16. Gilbert J. Gorski (2015). El Foro Romano, Universidad de Cambridge. pag. 19.ISBN​ 9780521192446.
17. Gregorio Kalas (2015). Restauración del Foro Romano en la Antigüedad tardía, Universidad de Texas. pag. 43.ISBN​ 9780292767423.
18. J. Clayton Fant (1989). Cavum antro Frigia. pag. 8.ISBN​ 9780860546191.
19. L. Richardson (1992). Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma, Universidad Johns Hopkins. pag. 176.ISBN​ 9780801843006.
20. Lawrence Nees (2015). Perspectiva del arte islámico temprano en Jerusalén. pag. 107.ISBN​ 9789004302075.
21. Russell, Ben (2014). La economía del comercio de piedra romano, Universidad de Oxford. pag. 324.ISBN​ 9780199656394.
22. Janet DeLaine (1997). Las Termas de Caracalla. pag. 32,70. ISBN 9781887829250.
23. Dante Giuliano Bartoli (2008). Transporte de mármol en la época de los Severans, Universidad de Texas (PDF) . pag. 154. Archivado (PDF) desde el original el 9 de octubre de 2022.
24. Nadine Schibille (2014). Hagia Sophia y la experiencia estética bizantina, Universidad de Sussex. págs. 241-242. ISBN 9781317124153.
25. Keith Miller (2011). San Pedro, Universidad de Harvard. pag. 110.ISBN​ 9780674069060.
26. Ben Russell (2014). La economía del comercio de piedra romano, Universidad de Oxford. pag. 28.ISBN​ 9780199656394.
27. Barbara E. Borg (2015). Un compañero del arte romano. pag. 124.ISBN​ 9781118886090.
28. Abu Jaber; N. Bloxam. QuarryScapes, Servicio Geológico de Noruega (PDF) . pag. 102. Archivado (PDF) desde el original el 9 de octubre de 2022.
29. Marc Waelkens (2000). Sagalassos Five, Universidad de Lovaina. pag. 339.ISBN​ 9789058670793.
30. Pausanias. Libro 1 Ática 16-29, Atenas.Libro, 1,18,9