Los vietnamitas en Alemania ( vietnamita : Việt kiều Đức / Người Việt tại Đức ; alemán : Vietnamesen in Deutschland ) forman uno de los grupos más grandes de extranjeros residentes en el país procedentes de Asia . Las cifras de la Oficina Federal de Estadística muestran que 103.260 ciudadanos vietnamitas residían en Alemania a finales de 2020, lo que supone la cuarta comunidad más grande de Asia excluyendo los estados transcontinentales, del Cáucaso y de Oriente Medio. [5] No se incluyen en esas cifras las personas de origen o ascendencia vietnamita que se han naturalizado como ciudadanos alemanes . Otros datos de 2020 muestran 183.000 personas de ascendencia vietnamita, de las cuales 117.000 tienen antecedentes migratorios. [6]
Entre 1981 y 2007, 41.499 personas renunciaron a la ciudadanía vietnamita para adoptar la nacionalidad alemana. [7] Se estima que en 2005 vivían en Alemania otros 40.000 inmigrantes irregulares de origen vietnamita, concentrados principalmente en los estados del este [actualizar]. [8]
La comunidad vietnamita en Alemania Occidental está formada por refugiados de la Guerra de Vietnam . Los primeros refugiados que huyeron del país tras la liberación de Saigón a través del Mar de China Meridional hacia Malasia , donde se les negó la entrada, compuestos por 208 familias que sumaban 640 personas que habían huido a bordo del Hai Hong , llegaron a Hannover el 3 de diciembre de 1978 en avión, después de que Baja Sajonia se convirtiera en el primer estado en aceptar refugiados vietnamitas. Muchos de ellos huyeron de Vietnam en pequeños barcos pesqueros con la esperanza de ser rescatados por barcos extranjeros. El Cap Anamur fue el barco de rescate más notable de Alemania Occidental durante la Crisis, financiado principalmente por donaciones, el barco salvó a más de 10.375 personas al final de la 13ª misión de rescate, que también es la última en 1986. Las personas sin familiares en el extranjero o que eran familias completamente unificadas rescatadas por barcos de Alemania Occidental se vieron obligadas a buscar refugio en Alemania Occidental. Muchos se negaron y quisieron ir a los EE. UU. en su lugar, pero se les negó. Ninguno hablaba alemán en el momento de su llegada. [9] [10]
Los primeros refugiados fueron aceptados en Baja Sajonia. La mayoría fueron retenidos en el centro de refugiados de Friedland, cerca de la frontera con Alemania del Este, antes de ser reubicados en sus nuevos hogares. La mayoría permaneció allí durante unas semanas antes de ser reubicados en otro lugar. Varios factores ayudaron a su integración social y económica en la sociedad alemana. Recibieron ayuda oficial en forma de beneficios sociales y asistencia para la colocación laboral, así como un apoyo social más amplio para su adaptación exitosa a la vida alemana. Muchas donaciones se destinaron a ayudarlos a establecerse. Además, a diferencia de otros grupos de inmigrantes, sabían que no tenían la opción de regresar a su país de origen si fracasaban en su tierra adoptiva. Se extendieron a través de una variedad de sectores económicos, pero se concentraron un poco en la industria del metal. [11] En vísperas de la reunificación alemana , Alemania Occidental tenía aproximadamente 33.000 inmigrantes vietnamitas, en gran parte compuestos por refugiados del mar y sus familiares que fueron admitidos bajo planes de reunificación familiar. [12] El grupo estaba bien integrado en la sociedad alemana.
Alemania del Este comenzó a invitar a estudiantes norvietnamitas a asistir a programas de estudio y capacitación allí ya en la década de 1950; la cooperación se amplió en 1973, cuando se comprometieron a capacitar a otros 10.000 ciudadanos vietnamitas en los siguientes diez años. En 1980, firmaron un acuerdo con la República Socialista de Vietnam reunificada para que las empresas de Alemania del Este brindaran capacitación a los vietnamitas; entre 1987 y 1989. [4] El gobierno de Alemania del Este consideraba que los programas de capacitación industrial no solo eran un medio para aumentar la oferta de mano de obra para la industria local, sino también una ayuda al desarrollo de los miembros más pobres del bloque socialista. [11] A mediados de la década de 1980, los vietnamitas, junto con los mozambiqueños, comprendían los principales grupos de trabajadores extranjeros en la RDA. [13] De una población de sólo 2.482 en 1980, el número de residentes vietnamitas en Alemania del Este aumentó a 59.053 en 1989, con la mayor afluencia en 1987 y 1988. [14] Se concentraron principalmente en Karl-Marx-Stadt , Dresde , Erfurt , Berlín Oriental y Leipzig . [15] Se suponía que sus contratos durarían cinco años, después de los cuales regresarían a casa. [4]
Los trabajadores invitados vietnamitas recibían salarios de aproximadamente M 400 / mes, de los cuales el 12% iba al gobierno de Vietnam, y otra parte se pagaba en bienes de consumo, principalmente máquinas de coser, bicicletas, ropa, azúcar y jabón, en lugar de efectivo, debido a la inflación. [ cita requerida ] En términos de sus relaciones con la sociedad dominante, los trabajadores invitados vietnamitas de la RDA se diferenciaban de los boat people en Occidente: eran ciudadanos de su país de origen, en lugar de refugiados de él, y se les prohibía desarrollar relaciones personales con los ciudadanos de la RDA a pesar de la retórica oficial de hermandad socialista. [16] Se les bloqueó formalmente la integración: todas las áreas de sus vidas estaban reguladas por regulaciones gubernamentales, y los embarazos entre las trabajadoras vietnamitas eran castigados con abortos forzados . [17] A veces eran objeto de violencia xenófoba, e incluso cuando se mantenía su seguridad física, se convertían en el blanco del resentimiento debido a su acceso preferencial a los bienes de consumo. [15] A pesar de su adoctrinamiento socialista, muchos ayudaron a sus familias a convertirse en capitalistas y a mejorar su situación económica, utilizando materias primas y máquinas de coser enviadas a Vietnam para producir de forma privada ropa de moda, como jeans de imitación lavados a la piedra , y venderlos a sus vecinos. [14]
Después de la reunificación alemana , el gobierno alemán intentó reducir la población de antiguos trabajadores invitados en el este ofreciendo a cada uno 3.000 marcos alemanes para que abandonaran el país y regresaran a casa. Decenas de miles aceptaron esta oferta, pero pronto fueron reemplazados por una mayor afluencia de solicitantes de asilo vietnamitas que habían sido empleados como trabajadores contratados en otras naciones de Europa del Este , principalmente de Polonia y Checoslovaquia . Debido a esto, las comunidades vietnamitas en los países de Europa Central desarrollaron una fuerte conexión entre sí. A lo largo de la década de 1990, los intentos alemanes de repatriar a los nuevos inmigrantes a su país de origen no fueron particularmente exitosos, debido tanto a la renuencia de Berlín a deportarlos por la fuerza como a la negativa de Hanoi a readmitirlos; sin embargo, a casi dos quintas partes se les prohibió la residencia permanente en Alemania. [18]
El nuevo grupo de inmigrantes vietnamitas que ha llegado en los últimos años lo hace principalmente por razones educativas y económicas. Este nuevo grupo es joven y procede principalmente del centro de Vietnam.
La inmigración ilegal vietnamita también ha aumentado a lo largo de los años. Muchos de estos inmigrantes ilegales llegaron a través de países de Europa del Este que están en el Espacio Schengen con visas de trabajo legales y simulan residir en esos países. Esta es la forma más común en general [ cita requerida ] .
Los ciudadanos vietnamitas constituyen la decimoquinta comunidad más grande de Alemania no perteneciente a la UE, la séptima más grande de Asia [19] y la cuarta más grande de Asia excluyendo Medio Oriente, después de los afganos , los indios y los chinos . [5]
La pirámide poblacional de los alemanes vietnamitas es muy inusual. Las trabajadoras vietnamitas que se quedaron embarazadas durante su estancia en la RDA fueron sometidas a abortos forzados o deportaciones forzadas ; la mayoría de los vietnamitas de segunda generación nacieron después de 1989 debido a esto. [20] La población vietnamita en Alemania es bastante joven en comparación con la media y otros grupos minoritarios; el 25% está formado por niños de 15 años o menos, el 63% tiene entre 15 y 45 años, solo el 10% tiene entre 45 y 65 años y el 2% tiene más de 65 años. [21]
Los vietnamitas, junto con los coreanos, forman uno de los pocos grupos asiáticos en los que hombres y mujeres emigraron a Alemania en números aproximadamente iguales, al menos entre los residentes legales; en contraste, hay muchas más mujeres tailandesas y filipinas que hombres en Alemania, mientras que lo contrario es cierto para los chinos y los indios. [12]
La población vietnamita vive principalmente en el norte de Alemania, con grandes concentraciones en los estados del este.
En Berlín viven alrededor de 20.000 personas , de las cuales aproximadamente una cuarta parte pertenecen al grupo étnico Hoa (descendientes de inmigrantes chinos en Vietnam), aunque la evidencia sugiere que hay otros 23.000 inmigrantes vietnamitas ilegales viviendo aquí. Berlín tiene un mercado vietnamita llamado Dong Xuan Center en Lichtenberg . [22] [23]
Baja Sajonia aún alberga la mayor diáspora vietnamita en Alemania Occidental. La mayoría se concentra en la región del Mar del Norte . Hannover tiene una vibrante comunidad vietnamita, compuesta por alrededor de 10.000 a 20.000 personas y Braunschweig , la segunda ciudad más grande del estado, tiene una comunidad estimada de aproximadamente 5.000 a 12.000 vietnamitas. Los vietnamitas de Alemania Occidental tienen más probabilidades de tener la ciudadanía alemana que sus homólogos del Este, por lo que sus cifras no son tan claras.
Otros estados de Alemania Occidental también albergan cantidades considerables de vietnamitas: solo la ciudad de Múnich alberga a más de 5.100 vietnamitas étnicos. [24] Los vietnamitas a menudo viven en grandes ciudades, ya que la mayoría prefiere la atmósfera robusta que ofrecen.
En general, Alemania del Este tiene una comunidad vietnamita mucho mayor, debido a la gran cantidad de trabajadores extranjeros en la época de la RDA. Los vietnamitas de Alemania del Este tienen una conexión más estrecha con los vietnamitas de Europa del Este y de Vietnam.
Tras la reunificación, se produjo una importante emigración de la población del Este al Oeste. Muchos perdieron sus empleos en el Este, lo que los llevó a dirigirse al Oeste con la esperanza de encontrar mejores oportunidades económicas.
Sajonia , Sajonia-Anhalt y Turingia son estados del este con una importante población de etnia vietnamita. Los vietnamitas son la minoría étnica más numerosa del estado de Sajonia-Anhalt, la tercera más grande de Turingia y la cuarta más grande de Sajonia. De los 3.500 estudiantes extranjeros de Sajonia-Anhalt, más de 700 son ciudadanos vietnamitas.
La población vietnamita en estos estados está creciendo a un ritmo rápido.
En Mecklemburgo-Pomerania Occidental había una gran población vietnamita. Después de los pogromos y la violencia de los años 90, la mayoría de los vietnamitas se trasladaron a otros estados de Alemania. La comunidad vietnamita aquí se concentra principalmente en la ciudad de Rostock .
Al perder sus empleos, muchos trabajadores vietnamitas se dedicaron a la venta ambulante, especialmente de cigarrillos de contrabando, mientras que otros subsistían con escasos subsidios de desempleo. [21] Las imágenes que los medios de comunicación hicieron de los vendedores de cigarrillos fueron inicialmente comprensivas, pero en 1993, cada vez se hizo más hincapié en su vínculo con el crimen organizado. Los vendedores de cigarrillos eran objeto de frecuentes abusos policiales; en Berlín, algunos residentes vietnamitas incluso iniciaron una pelea callejera con un agente de policía que golpeaba con frecuencia a un vendedor de cigarrillos y amenazaba con realizar una protesta y bloquear el tráfico para llamar la atención sobre el problema. A mediados de 1994, el debate sobre el abuso policial a los vietnamitas dominaba los medios locales; se abrieron más de 85 investigaciones contra agentes de policía en Berlín y sus alrededores, pero al final sólo cinco agentes fueron castigados. [25]
Tras el anuncio en 1993 de que sólo aquellos que tuvieran medios legales de apoyo financiero podrían recibir un permiso de residencia, aún más antiguos trabajadores invitados, con pocas esperanzas de conseguir un empleo profesional debido a sus pobres habilidades en el idioma alemán, recurrieron al trabajo por cuenta propia. Los puestos de flores y las tiendas de comestibles eran dos opciones comerciales comunes. [26] Otros importaban productos baratos de Vietnam, especialmente prendas de vestir, y los vendían en pequeños negocios familiares; sin embargo, no podían competir con los grandes minoristas de descuento. [27] En 2004, de los 3.000 vietnamitas registrados en Leipzig , 1/5 de ellos eran autónomos.
Debido a las presiones económicas sobre los pequeños comerciantes, el número de vietnamitas desempleados en Alemania ha mostrado una tendencia ascendente, llegando a 1.057 personas en 2000. [26] La tasa de desempleo es mucho menor fuera de Berlín, ya que la competencia no es tan feroz debido a la menor población.
En Occidente, la reunificación no afectó tanto a la población vietnamita como a la oriental, que en ese momento llevaba una vida relativamente estable y la mayoría trabajaba en fábricas o como autónomos.
La segunda o incluso tercera generación de estos inmigrantes ha tenido buenos resultados. La mayoría ha obtenido buenos resultados académicos y está ascendiendo a profesiones bien remuneradas. Las profesiones más comunes entre los nuevos vietnamitas son las del ámbito médico y el educativo.
Estudios realizados en 2008 por expertos alemanes en educación muestran que los niños vietnamitas se encuentran entre los alumnos con mejor rendimiento de Alemania ( el 59% logra ingresar al Gymnasium ). Los artículos de prensa han llamado la atención sobre cómo los hijos de antiguos trabajadores invitados se encuentran entre los alumnos con mejor rendimiento en las escuelas alemanas. Los estudiantes vietnamitas en Alemania que crecen en la pobreza suelen tener un mejor rendimiento que sus compañeros, como los turcos y los italianos, e incluso que los alemanes nativos (43%) . [28]
Muchos vinculan estos altos logros académicos con la cultura trabajadora y la estricta crianza de los vietnamitas.
Al terminar la escuela, los estudiantes vietnamitas tienen más probabilidades de ser trilingües o incluso cuatrilingües y poder tocar un instrumento.
Las tensiones entre alemanes y vietnamitas estallaron en violencia a partir del 22 de agosto de 1992 en la ciudad nororiental de Rostock , Mecklemburgo-Pomerania Occidental , donde los neonazis atacaron a los romaníes y luego, al tercer día de los disturbios, prendieron fuego a un complejo de viviendas donde vivían más de 100 solicitantes de asilo vietnamitas. Algunos resultaron heridos, pero ninguno murió; la policía evacuó a los residentes vietnamitas pero no tomó medidas contra sus atacantes. [29] [30] Una semana después, manifestantes extremistas quemaron una ciudad de tiendas de campaña en Berlín. Aunque algunos residentes locales los aplaudieron en Rostock, el resto de Alemania fue mucho más crítico con sus acciones; 15.000 izquierdistas organizaron una marcha por Rostock para condenar la violencia. [31] El alcalde de Rostock, Klaus Kilimann , permaneció fuera de la ciudad de vacaciones hasta el tercer día de la crisis, y fue culpado de exacerbar la situación al no ordenar a la policía que actuara antes; Él a su vez culpó a los funcionarios estatales, pero después de una presión constante, finalmente renunció a fines de 1993. [32]
El crimen organizado se volvió rampante dentro de la comunidad vietnamita después de la reunificación alemana , compuesta principalmente por vietnamitas de la ex República Democrática Alemana , con aproximadamente media docena de pandillas callejeras vietnamitas compitiendo por el área de Berlín solo en 1996, cada una con alrededor de 150 miembros. En los primeros 5 meses del año, hubo 15 asesinatos por encargo registrados entre el crimen organizado vietnamita-alemán en Berlín. [33] Sus empresas criminales, al principio relacionadas principalmente con el altamente lucrativo mercado negro de cigarrillos libres de impuestos, también se han diversificado al juego, la prostitución y la piratería de video y audio. En 1994, Vietnam acordó aceptar trabajadores invitados criminales deportados a cambio de US$ 65 millones en asistencia para el desarrollo, pero para fines de año solo 67 habían sido deportados en lugar del número acordado de 2.500. [33] Algunos investigadores creían que el Comité Central del Partido en Hanoi se mostraba reacio a aceptar demasiados criminales deportados debido a la presunta corrupción política y la colusión entre el crimen organizado vietnamita en la República Federal de Alemania y altos funcionarios del gobierno y oficiales militares vietnamitas. [33]
Incluso después de la reunificación de su país de acogida, la comunidad vietnamita en Alemania sigue dividida. [26] La simpatía inicial de los sureños hacia los norteños fue reemplazada por la sospecha. Los antiguos boat people también están mucho mejor integrados en la sociedad y hablan bien alemán. Sin embargo, los hijos de los boat people conservan sólo tenues vínculos con la cultura vietnamita; en muchos casos, sus padres les hablaban en alemán en lugar de vietnamita, con la esperanza de acelerar su integración; como resultado, el alemán de los padres mejoró con la práctica constante, mientras que las habilidades vietnamitas de los niños se atrofiaron. En contraste, muchos de los antiguos trabajadores invitados de Alemania del Este hablan mal el alemán. [34]
La mayoría de los inmigrantes vietnamitas en Alemania son budistas, al menos nominales. [2] Los templos budistas de estilo vietnamita que han construido son una de las marcas más notables de su presencia en el país, siendo el ejemplo más notable el Vien Giac de Baja Sajonia , una de las pagodas budistas más grandes de Europa. Los templos, así como los desfiles callejeros que se realizan durante festivales importantes, sirven así como puntos focales importantes para la formación de la identidad entre los budistas vietnamitas en Alemania, y una señal de que se están sintiendo como en casa en su país adoptivo. Al mismo tiempo, sin embargo, los templos y su visibilidad en el espacio público han provocado la reacción de los vecinos alemanes, que sienten que son un símbolo de no asimilación a la sociedad alemana. [35]
Los católicos forman una comunidad más pequeña; en mayo de 1999, había 12.000 católicos vietnamitas en Alemania, según las estadísticas de la Conferencia de Obispos Alemanes . [36]
También existe un pequeño grupo que practica el protestantismo en el noroeste de Alemania, compuesto por unas 10.000 personas.
La población cristiana vietnamita está creciendo gracias a los esfuerzos de los misioneros cristianos.
Esta es una lista de expatriados vietnamitas notables en Alemania y ciudadanos alemanes de origen o ascendencia vietnamita.
