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Dinastía Sulaymanid

La dinastía sulaymaní ( árabe : السليمانيون , romanizado :  as-Sulaymāniyyūn ) fue una dinastía árabe musulmana en la actual Argelia occidental , que gobernó desde 814 hasta 922. La dinastía lleva el nombre de su fundador, Sulyaman I , que era hermano de Idris I , el fundador de la dinastía idrisí con sede en Fez (actual Marruecos ). [1] Tanto Sulayman como Idris, como bisnietos de Hasan ibn Ali , eran jerifes descendientes de Mahoma .

Historia

Sulayman y su hijo Muhammad

La historia de la dinastía Sulaymānid es poco conocida [2] y los historiadores tienen pocos puntos de referencia cronológicos. [3] Comienza según Ibn Khaldūn con la huida de Sulaymān Ibn ʿAbd Allāh al-Kāmil hacia el Magreb después de la batalla de Fakhkh en 786, luego su toma de Tlemcen entonces en manos de los Zenata , (en el noroeste de la actual Argelia ). [4] Pero no todos los cronistas árabes están de acuerdo en que este hermano de Idrīs I sobrevivió a la masacre o que no le deba la gobernación de la ciudad. [3]

Según Ibn Jaldún , Sulayman I llegó a Tlemcen después del asesinato de su hermano Idris I en 791 y tomó el control de la ciudad. [4] Pero según Ibn Idhari y Al-Bakri , se instaló en Tlemcen mientras su hermano estaba vivo y probablemente con su aprobación. [5]

Parece más probable que Idrīs II , hijo de Idrīs I , conquistara hacia 814 Tlemcen , ciudad que probablemente contaba entonces con una fuerte población cristiana, punto de encuentro de las poblaciones bereberes y lugar de reunión de los mercados, poniendo en fuga a su gobernante maghrawa , Muhammad Ibn H̱azar. Éste habría entregado entonces la ciudad a su primo Muhammad, hijo de Sulaymān, quien fundó así la dinastía sulaymāní. [6] [a] En 828, Muhammad Ibn Idrīs II erigió el gobierno de Muhammad Ibn Sulaymān en virreinato. [3]

Según el historiador Gilbert Meynier, Mūḥāmmād Ibn Sūlāymān creó en la región de Tlemcen el «reino sulaymaní», un estado que parecía controlar sólo las ciudades, coexistiendo con las tribus vecinas que conservaban su heterodoxia jaridyita . [8] Tlemcen (entonces llamada Agadir [9] ) se convirtió en una ciudad distinguida, en creciente conexión con la cultura árabe de Al-Ándalus . En 931, los fatimíes tomaron la ciudad y pusieron fin al poder de los sulaymaníes, que se refugiaron en Al-Ándalus . [8]

Según Ibn Jaldún en su apéndice IV, [10] Sūlāymān I (Sīd Sūlāymān Ibn 'Abd Allah al-Kāmīl) huyó hacia el Magreb durante el período abasí temprano, llegó a Tiaret después de la muerte de su hermano Idris I y quiso tomar el poder. Sin embargo, los bereberes resistieron las amenazas de Sūlāymān y los Banu Tamim de la dinastía árabe aglabí ordenaron su arresto. Sūlāymān fue a Tlemcen y se convirtió en amo de todas las tribus zenetas de esta localidad. Su hijo Mūhāmmād Ibn Sūlāymān lo sucedió y sus hijos se repartieron todo el Magreb central después de la muerte de Sūlāymān.

Sucesores posteriores

Los hijos de Mūhāmmād Ibn Sūlaymān se repartieron todo el Magreb central (actual Argelia ) tras la muerte de su padre. El gobierno de Tlemcen quedó a cargo de Aḥmād, hijo de Mūḥāmmād, luego de Mūḥāmmād, hijo de Aḥmād, y luego de su hijo Al-Qassim. 'Ayssā, hijo de Mūhāmmād, obtuvo la ciudad de Arshgul (ciudad e isla en Tafna, un río a ocho leguas de Tlemcen) y unió fuerzas con los fatimíes. El hermano de 'Aysā, Idris, se convirtió en gobernante de los territorios de Dejrawa . Su hijo Abû'l 'Aysh Ibn Aysā lo sucedió. Tras la muerte de Abu'l 'Aysh Ayssā, Al Hasen b. Abu'l 'Aysh tomó el poder entre los dejrawas. Después, fue el turno de Ibrahim y después el de sus hijos: Yahya, Ibrahim e Idris. Idris recibió Arshgul, por otro lado, su hermano Yahya se unió a los omeyas de Córdoba en tiempos de Abd al-Rahman III . Esto provocó a los fatimíes en 935. Yahya fue arrestado por el general Mansur. [ aclaración necesaria ]

La ciudad de los Dejrawas albergaba a Al-Hāsān Ibn Abû'l 'Aysh y fue sitiada y tomada por Ibn Abû'l' Afya, representante de los Omeyas en el Magreb central. Al-Hāsān huyó entonces para reunirse con su primo Idris, hijo de Ibrahim, jefe de Arshgul. Al-Buri, hijo de Mūsā Ibn Abû'l 'Afya, tomó más tarde la ciudad.

Ténès (en la actual provincia de Chlef en Argelia) fue la sede de Ibrahim, hijo de Mūḥāmmād, luego pasó a manos de su hijo Mūḥāmmād, del mismo nombre, luego a Ibrahim (también del mismo nombre), luego a Yahya y Ali. Este último fue derrotado por los ziríes durante el reinado de Ziri ibn Manad en 953. Ali se refugió entonces con los magrebíes. Al Kheyr Ibn Mūhāmmād Ibn Khazer de los magrebíes ayudó a Hamza y Yahya, hijo de Ali, a cruzar a la península Ibérica .

Ahmed, hijo de Sulayman, hijo de Ibrahim, fue un gobernante del Magreb central. Entre los descendientes de Mūhāmmād, hijo de Sulayman, se encontraban Ituwish, hijo de Hatesh, hijo de Al Hassan, hijo de Muhammed, hijo de Sulayman, y Hammad, hijo de Ali, hijo de Mūhāmmād, hijo de Sulayman.

Ibn Jaldún señala que, según Ibn Hazm , el zoco Hamza de Bougie no llevaba el nombre de un idrisí, sino de un suleimán. Añade que Jawhar al-Siqilli , el general fatimí, llevó a los hijos de Hamza a Kairuán, en la actual Túnez .

Religión

La familia de Idris , que incluía a Sulayman I, ha sido descrita como una dinastía musulmana chiita zaydí , [11] mientras que otros académicos han descrito a los idrisíes como musulmanes sunitas . [12] [13] Cornell señaló que los idrisíes trajeron consigo al Magreb occidental desde la Península Arábiga una forma de chiísmo arcaico que era muy similar al zaydismo . [14] Eran oponentes del califato abasí . [15]

Moneda de Sulaymanid

Se han encontrado monedas de los suleimánidas acuñadas en Souk Ibrahim y Ténès . Hasta hace poco, sólo se conocían las monedas de Mūḥāmmād Ibn Sūlāymān, el fundador de la línea, y de su bisnieto Aḥmād Ibn 'Isā. Las firmas acuñadas «  Mādīnāt Ībrāhīm Ibn Mūḥāmmād  », «  Mādīnāt 'Isā Ibn Ibrāhīm y Mādīnāt al-Qāssīm Ibn 'Isā  » son títulos honoríficos de Suq Ibrahim, mientras que Burjayn, una tipificación de Yahya Ibn Muhammad, podría ser el seudónimo de Ténès.

La dinastía

Gobernantes

Cronología

Sulyaman I of Tlemcen

Árbol genealógico

Véase también

Notas

  1. ↑ El historiador Daniel Eustache planteó la posibilidad de que Sulaymān y su hijo Muḥammad ya estuvieran en Tlemcen y fueran reconocidos por los bereberes maghrāwa cuando Idris II llegó a la ciudad en 814. [3] Este relato, descrito por los cronistas históricos Ibn Idhari y Al-Bakri , [5] es repetido por los historiadores Philippe Sénac y Patrice Cressier, quienes afirman que Sulaymān fue gobernador de Tlemcen entre 786 y 813. [7]

Referencias

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Citas

  1. ^ Brett, Michael (1978). "La conquista árabe y el ascenso del Islam en el norte de África". En Fage, JD (ed.). The Cambridge History of Africa. Cambridge University Press. pág. 553. ISBN 978-0-521-21592-3.
  2. ^ Lowick 1983, pág. 177.
  3. ^ abcd Eustache 1970, pág. 49.
  4. ^ ab Ibn Khaldūn 1854, págs. 569–570.
  5. ^ ab Marçais 1941, págs. 59–60.
  6. ^ García-Arenal y Moreno 1998, p. 28.
  7. ^ Sénac y Cressier 2012, pag. 118.
  8. ^ ab Meynier, Gilbert (2010). "De l'ouverture islamo-arabe au repli (698-1518)". L'Algérie, cœur du Maghreb classique (en francés). París: La Découverte. pag. 28.ISBN​ 9782707152312.
  9. ^ Eustache, D. (2012). "Idrisidas". En Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam, segunda edición . Brillante.
  10. ^ Ibn Jaldún 1854, pág. 570.
  11. ^ Meis Al-Kaisi, "El desarrollo de los movimientos político-religiosos: una visión general", Patrimonio árabe en el período post-abásida , ed. Imed Nsiri, (Cambridge Scholars Publishing, 2019), 124.
    Ludwig W. Adamec , The Historical Dictionary of Islam , página 145, "Dinastía idrisí (788-985). Primera dinastía chiíta en la historia islámica, fundada por Idris ibn Abdullah....".
    CE Bosworth The New Islamic Dynasties , página 25, "Los idrisíes fueron la primera dinastía que intentó introducir las doctrinas del chiismo, aunque de forma muy atenuada, en el Magreb...".
    Ignác Goldziher y Bernard Lewis , Introducción a la teología y el derecho islámicos , Princeton University Press (1981), pág. 218
    Mara A. Leichtman, Shi'i Cosmopolitanisms in Africa: Lebanese Migration and Religious Conversion in Senegal , página 216; " Los chiítas senegaleses también hacen referencia a la propagación del Islam chiíta a Senegal a través de la dinastía idrisí y a la evidencia de raíces chiítas en Marruecos a través de los 'Alauitas (Hydarah 2008:132-135). Cornell escribe que Moulay Idris y sus sucesores, descendientes del nieto del Profeta, Hasan, trajeron consigo a Marruecos desde la Península Arábiga "una forma de chiismo arcaico que era similar en muchos aspectos al zaidismo" (1998:200). "
  12. ^ Una historia del Magreb en el período islámico (J. Abun-Nasr, 1987), pág. 50
  13. ^ Al-Bayan Al-Maghreb (Ibn Idhari al-Marrakushi, siglo XIII), Vol.1, p.118 ( árabe - Dr. Bashar A. Marouf y Mahmoud B. Awad, 2013)
  14. ^ Mara A. Leichtman, Cosmopolitanismos chiítas en África: migración libanesa y conversión religiosa en Senegal , página 216; " Los chiítas senegaleses también hacen referencia a la propagación del Islam chiíta en Senegal a través de la dinastía idrisí y a la evidencia de raíces chiítas en Marruecos a través de los alauitas (Hydarah 2008:132-135). Cornell escribe que Moulay Idris y sus sucesores, descendientes del nieto del Profeta, Hasan, trajeron consigo a Marruecos desde la Península Arábiga "una forma de chiismo arcaico que era similar en muchos aspectos al zaidismo" (1998:200). "
  15. ^ Tarikh al-Tabari (Al-Tabari, siglo IX) – Traducción al español: La historia de al-Tabari vol. 26, págs. 37-38
  16. ^ Lowick 1983.

Bibliografía