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Aspectos sociológicos del secreto

Georg Simmel

Los aspectos sociológicos del secreto fueron estudiados por primera vez por Georg Simmel a principios del siglo XX. Simmel describe el secreto como la capacidad o el hábito de guardar secretos. Define el secreto como la forma sociológica por excelencia de la regulación del flujo y la distribución de la información. Simmel lo expresó mejor al decir que "si la interacción humana está condicionada por la capacidad de hablar, está determinada por la capacidad de permanecer en silencio". [1] También puede controlar la esencia misma de las relaciones sociales mediante manipulaciones de la relación entre " conocimiento " e " ignorancia ".

El "concepto" del secreto

Simmel [2] define la sociedad secreta como una unidad interaccional caracterizada en su totalidad por el hecho de que las relaciones recíprocas entre sus miembros están regidas por la función protectora del secreto. Esta característica central se establece sobre una doble contingencia:

  1. Los miembros de la unidad interaccional se preocupan por la protección de ideas, objetos, actividades y/o sentimientos a los que atribuyen un valor positivo (es decir, que los recompensan).
  2. Los miembros buscan esta protección controlando la distribución de información sobre los elementos valorados (es decir, creando y manteniendo condiciones relevantes de ignorancia en el entorno externo); dependiendo de la extensión del secreto, la organización toma una de dos formas: aquellas en las que el secreto incorpora información sobre todos los aspectos de la unidad interaccional, incluida su propia existencia; y aquellas en las que solo algunos aspectos, como la membresía, las regulaciones o los objetivos, permanecen secretos.

Proposiciones de Simmel

Georg Simmel ideó algunos hilos unificadores que resumió y denominó "Proposiciones". [2] [3] Estas proposiciones funcionan en conjunto y se aplican principalmente a las condiciones genéticas y de desarrollo de la sociedad secreta. A continuación se presentan algunas de ellas.

Proposición 1
Cuanto más valor tenga una idea, un objeto, una actividad o un sentimiento en la distribución restringida de información sobre esa idea, ese objeto, esa actividad o ese sentimiento, más probable será que las personas que así definan el valor se organicen como una sociedad secreta.
Proposición 2
Cuanto más valoradas sean las ideas, objetos, actividades o sentimientos de los miembros de una unidad social y percibidos como desproporcionadamente amenazados por los de los no miembros, mayor será la probabilidad de que los miembros se organicen como una sociedad secreta.
Proposición 3
Cuanto mayor sea la tendencia hacia la opresión política y la regimentación totalitaria en la sociedad en general, mayor será la tendencia hacia el desarrollo de sociedades secretas dentro de la sociedad en general.
Proposición 4
Cuanto mayor sea el valor de las ideas, objetos, actividades o sentimientos que constituyen el foco del secreto, mayor será la tendencia de la sociedad secreta hacia la inclusión total de las actividades, sentimientos, ideas y objetos de sus miembros, y mayor el aislamiento de los miembros de otras unidades interaccionales.
Proposición 5
Cuanto mayor sea la tendencia hacia la inclusión total, más adoptará la organización características de la sociedad en general.
Proposición 6
Cuanto mayor sea la tendencia hacia la inclusión total, más probable será que los miembros posean autoconcepciones aristocráticas.
Proposición 7
Cuanto más extenso sea el secreto de la sociedad secreta, mayor será la tendencia hacia la centralización de la autoridad.

Rehabilitando el secreto

Algunos estudiosos que trabajan en sociología han intentado rehabilitar el secreto: cuestionar el desagrado moral que ha acumulado en la actual era de transparencia para pensar en sus posibilidades más creativas, productivas o políticamente resistentes. [4] [5]

La idea de la censura

El secreto y la censura pueden implicar normas sobre el control de la información. Esta idea se integró al decir que la censura de la comunicación en el sentido moderno está asociada con sociedades urbanas grandes y complejas con un grado de control centralizado y medios técnicos para llegar de manera efectiva a una audiencia masiva. [6] Implica una determinación de lo que puede y no puede (o en el caso de esfuerzos no gubernamentales debe y no debe) expresarse a la luz de estándares políticos, religiosos, culturales y artísticos dados. La aparición de nuevas tecnologías de comunicación (por ejemplo, la imprenta o Internet) invariablemente crea demandas de grupos en conflicto de mayor apertura y libertad de comunicación y demandas de mayor control. Las autoridades intentan (a menudo en vano) controlar nuevas técnicas de comunicación masiva. Tres medios principales de censura directa (revisión previa a la publicación, licencia y registro, y monopolización gubernamental) son de naturaleza preventiva. Entre las democracias hay una variación considerable en la censura por contenido, medio de comunicación, lugar, período de tiempo y entre sociedades. Existen distintos grados de censura y los intereses individuales se equilibran con los de la comunidad, por difícil que sea definir estos últimos. Más común que la prohibición absoluta es la segmentación del material que implica restricciones de tiempo, lugar y personas. Los medios directos de censura del gobierno deben considerarse por separado de la disponibilidad de recursos para crear y distribuir información, las actividades de grupos privados y la censura informal, incluida la exclusión de las fuentes de información y la autocensura. En una sociedad democrática, el secreto y la apertura existen en una tensión dinámica continua.

Véase también

Referencias

  1. ^ Simmel, Georg (2009) [1908]. Sociología: Investigaciones sobre la construcción de formas sociales, Volumen 1. Leiden, Países Bajos: Brill. p. 340. ISBN 978-90-04-17321-7.
  2. ^ por Georg Simmel. "La sociología del secreto y de las sociedades secretas" American Journal of Sociology 11(1906): 441-498.
  3. ^ Hazelrigg, Lawrence E (1969). "Una reexaminación de 'El secreto y la sociedad secreta' de Simmel: Nueve proposiciones"". {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  4. ^ Birchall, Clare (diciembre de 2011). "'Transparencia, interrumpida: secretos de la izquierda'. Teoría, cultura y sociedad . 28 (7–8). doi :10.1177/0263276411423040. S2CID  144862855.
  5. ^ Bratich, Jack (2007). "Secreto popular y estudios ocultistas". Estudios culturales . 21 (1): 42–58. doi :10.1080/09502380601046956. S2CID  144209577.
  6. ^ Hazelrigg, Lawrence E (1969) "Fuerzas sociales"

Recursos adicionales