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Gente de Sakizaya

Los sakizaya (nombre nativo: Sakuzaya , literalmente "hombre de verdad"; chino :撒奇萊雅族; pinyin : Sāqíláiyǎ ; ocasionalmente Sakiraya o Sakidaya ) son pueblos indígenas taiwaneses con una población de aproximadamente 1000 personas. Viven principalmente en Hualien (antes conocida como Kiray ), donde se centra su cultura. [1]

Los sakizaya son un pueblo austronesio , relacionado en su mayoría con otros pueblos indígenas taiwaneses , y tienen vínculos culturales, lingüísticos y genéticos con otros grupos étnicos austronesios, como los de Filipinas , Malasia , Indonesia , Madagascar y Oceanía .

Los sakizaya practicaban tradicionalmente el culto a los antepasados , que incluye la adoración de un panteón de dioses y espíritus ancestrales. Sin embargo, la mayoría se han convertido al cristianismo . Su sociedad es mayoritariamente matrilineal y las mujeres suelen tener la autoridad. El 17 de enero de 2007, el gobierno de Taiwán reconoció a la comunidad como un grupo étnico distinto. Antes de esto, el pueblo estaba clasificado como Amis , el grupo donde se "ocultaron" después de que ellos y sus aliados Kavalan libraran una devastadora batalla contra los invasores Qing a fines del siglo XIX.

Historia

Debido a su mezcla con otros pueblos, la identidad genética original de los sakizaya es incierta. Según un estudio, están íntimamente relacionados con los amis del norte y del centro. [2] También parecen compartir ciertos rasgos genéticos con otros grupos indígenas, así como con los han taiwaneses , aunque esto puede haber sido el resultado de matrimonios mixtos. Los haplogrupos C2 y C3 están ausentes en su población.

Historia temprana

Se desconoce gran parte de la historia de los Sakizaya. No está claro cuándo llegaron por primera vez los Sakizaya o sus antepasados ​​a Taiwán. Según algunos expertos, los primeros habitantes humanos de la isla llegaron hace 15.000 años y dependían de la vida marina para sobrevivir. [3] Los pueblos neolíticos comenzaron a llegar hace 6.000 años, lo que permitió la aparición de la agricultura, los animales domésticos, las azuelas de piedra pulida y la cerámica. [3] La presencia de estas azuelas implica una relación con las islas Penghu , donde estos objetos son comunes. [3]

Época colonial

El primer contacto con la comunidad fuera de Formosa se produjo durante el siglo XVII, cuando llegaron los holandeses y los españoles . [4] Fue durante esta época cuando se escribió un documento español de 1636 sobre el nombre y las actividades del pueblo. [5] Desde entonces, no hubo informes de contacto externo hasta el siglo XIX.

Incidente de Karewan

En 1878, los Sakizaya y sus aliados Kavalan libraron una devastadora batalla contra los invasores Qing . [6] Este evento terminó en desastre para ambas comunidades, causando que muchos de sus miembros fueran asesinados en un evento llamado el "incidente de Takobowan  [zh] " [4] (también conocido como el "Incidente de Galeewan" [7] o "Batalla de Kalyawan"). [2] Otros fueron desplazados por los colonos Han . [7] Mientras tanto, los Sakizaya restantes se vieron obligados a mezclarse con otros pueblos, como los Ami , con la intención de proteger su identidad. [8]

Cuando los japoneses gobernaron Taiwán en 1895, los antropólogos clasificaron a su pueblo como un subgrupo de los amis. [9] Sin embargo, el pueblo mantuvo discretamente su propia cultura e idioma, que perduró durante el siglo siguiente. [8]

Tiempos modernos

En 2004, la comunidad presentó una petición para obtener el estatus oficial de grupo étnico ante el Consejo de Pueblos Indígenas basándose en datos históricos, lingüísticos y culturales. [10] Esta petición fue presentada oficialmente el 13 de octubre de 2005. [11] Finalmente, la petición fue aprobada el 17 de enero de 2007, reconociéndolos como un grupo étnico distinto. [10] [12]

Al igual que otros aborígenes taiwaneses, los sakizaya enfrentan desafíos sociales y económicos contemporáneos. [13] Estos incluyen la urbanización de la juventud, un fenómeno que puede afectar su cultura. [14]

Idioma

El idioma sakizaya fue clasificado como un dialecto del nataoran amis , [15] [16] una lengua formosana que pertenece a la familia de lenguas austronesias . [15] Sin embargo, la Universidad Nacional Chengchi abrió la clasificación al debate, afirmando que el sakizaya sigue siendo un 60-70 por ciento diferente del idioma amis a pesar de que los dos grupos viven juntos. [5] Actualmente, hay alrededor de 2.000 hablantes del idioma. [5]

La gente también habla otros idiomas, entre ellos los que hablan los pueblos donde se han escondido , como el amis [5] y el mandarín , el idioma oficial del país [17] .

Religión

Los sakizaya practican diversas religiones, entre ellas creencias tradicionales que combinan aspectos del culto a los antepasados ​​y el animismo. [18] Algunos también pueden practicar el cristianismo. [19]

Las creencias religiosas tradicionales de los Sakizaya están experimentando actualmente presiones externas, ya que muchos de los miembros de la tribu pueden haberse convertido al cristianismo . [19] La amenaza se ve acentuada por la creciente importancia del cristianismo para la comunidad. [19]

Culto a los antepasados/animismo

Digo

Se sabe que la gente practica el culto a los antepasados . [5] Creen en un panteón de espíritus y deidades ancestrales conocidos como dito , similares a los kawas de los Amis, [18] así como los anito de los filipinos . Se considera que son "volubles como el clima" [18] por lo que son necesarios sacerdotes o mapalaway para comunicarse con ellos. [18] Son invisibles para la mayoría de las personas, aunque se sabe que visten de rojo. [18] Varias creencias están asociadas con estos espíritus, como el embarazo y la muerte. [18] La tierra natal de los dito es la montaña Meilun en Hualien, que también es el lugar por donde pasan los difuntos antes de descansar finalmente en el mar. [18]

Dioses y rituales

Los sakizaya tienen varios dioses. Algunos ejemplos son Malataw‧Otoki, la deidad del espíritu del mundo, Olipong, el dios que "aleja las enfermedades", y Talaman o Takonawan, el dios de los pobres. [18] El dito personal de un individuo se convierte en el dios de la muerte una vez que éste muere. [18]

Se practican rituales para apaciguar al dito [18] y a menudo se parecen mucho a los rituales realizados por otros pueblos austronesios . [20] La práctica de estos se dicta según las estaciones: primavera o pasavaan , verano o ralod , otoño o sadinsing e invierno o kasinawan . [20] Un ejemplo de estos es el Palamal o la "Adoración del Dios del Fuego". [4]

Según un documento japonés, varios rituales están asociados con los alimentos básicos principales, el mijo o havay y el arroz seco o tipus . [20] Estos incluyen el "Ritual de siembra de mijo", el "Ritual de pesca", el "Ritual de recolección", el "Ritual de cosecha" y el "Ritual de almacenamiento", que se basan todos en el crecimiento del mijo. [20]

cristianismo

Otra religión practicada por algunos sakizaya es el cristianismo . La religión llegó por primera vez a Formosa durante la era de la colonización europea . Su llegada formal se produjo en 1627, durante la llegada de Georgius Candidius, el primer ministro ordenado que pisó la isla. [21] Según este misionero, la conversión de los nativos fue efectiva. [21] La conversión fue tan exitosa que los clérigos nativos pronto se convirtieron en una necesidad. [21] Este éxito, sin embargo, duró poco ya que los cristianos enfrentaron persecución después de la llegada de los chinos . [21] No fue hasta finales del siglo XX que esta religión comenzó a lograr su resurgimiento. [19]

En la actualidad, casi el 70 por ciento de los aborígenes taiwaneses practican el cristianismo, [19] aunque no se sabe con certeza el número exacto de sakizaya que practican esta religión. La religión ha demostrado ser eficaz para mantener la unidad social, [19] que se ha mantenido mediante prácticas tradicionales.

Sociedad y cultura

Sólo se han revelado algunos aspectos de la sociedad y la cultura de los Sakizaya. Se sabe que tienen una sociedad matrilineal . Las mujeres suelen tener la autoridad en el hogar. [14]

En términos de supervivencia, la pesca y la caza son importantes. [14] El cultivo del arroz también constituye un aspecto significativo de su producción de alimentos. Se cree que esta práctica se adquirió a través de los Kavalan . [14] El mijo es importante como fuente de alimento y como una forma de determinar las ocasiones de los festivales. [14]

La caza de talentos alguna vez fue común [22] pero ha caído en desuso. [23]

La cultura de los Sakizaya está amenazada debido a la pequeña pero constante urbanización de los jóvenes Sakizaya. [14] El gobierno ha iniciado esfuerzos para preservar su cultura, [24] creyendo que esto podría ser beneficioso para el ecoturismo . [24]

Ropa

La vestimenta tradicional de los Sakizaya era inicialmente muy similar a la del pueblo Amis , ya que se consideraba parte de la tribu Amis. Ambas tribus originalmente vestían ropa roja, pero después del Movimiento de Revitalización Cultural en 2007, el pueblo Sakizaya rediseñó su vestimenta, incorporando elementos de su historia y leyendas para distinguirla de la vestimenta Amis. Su objetivo era transmitir una nueva historia utilizando una variedad de colores entre los cuales los más significativos eran: amarillo dorado para la tierra y la patria, marrón claro para la identidad, rojo para las batallas históricas y azul para la paz y la amistad con los Amis. [25]

La vestimenta de los sakizaya consiste en prendas superiores, chalecos, cubrepiernas, bolsas de nuez de betel y tocados. [26] La vestimenta de las mujeres incluye chalecos de color dorado terroso y túnicas interiores de color sangre, que simbolizan la responsabilidad de las mujeres maduras por la tierra y la continuidad familiar. Las muchachas solteras visten principalmente de color dorado terroso sin el rojo oscuro, que representa el parto. [27] El marrón y el verde de la falda y los cubrepiernas representan ramas, hierba y barro de la ropa de sus antepasados. Esto sirve como recordatorio de los desafíos que enfrentaron al escapar de los enemigos. [28]

La vestimenta masculina sigue los colores principales del grupo étnico. Las camisetas cortas estilo chaleco resaltan la fuerza y ​​la agilidad de los guerreros masculinos. Los pantalones con falda trasera estaban compuestos principalmente de colores azul, rojo y amarillo y su propósito principal era simplemente permitir un movimiento fácil. [29] Durante las celebraciones especiales, los líderes comunitarios importantes también suelen usar túnicas largas y doradas. [30]

En cuanto a los tocados, los de hombres y mujeres representan diferentes trasfondos culturales. Los tocados de los hombres simbolizan la historia heroica de dos miembros de la tribu que sacrificaron sus vidas por toda la tribu saltando al agua. Después del diluvio, se creó la pieza triangular de roca de mármol blanco como la nieve en la montaña Shabolu, que ahora es un símbolo en los tocados de los hombres. [31] Los tocados de las mujeres, por otro lado, representan las dificultades de la batalla de 1878, al incorporar rojo oscuro para el derramamiento de sangre, copos ovalados para la ejecución, tubos largos para el bambú espinoso, gotas blancas para las lágrimas y cuentas verdes para la defensa tribal. [32]

Sistemas de clases por edad

Según los investigadores japoneses, los hombres sakizaya se dividen en sistemas de clases por edad, conocidos como sral , donde permanecen durante unos cinco años. [14] Entre la infancia y los 15 años de edad, los niños se clasifican en la clase infantil o wawa . [14] Pronto participan en un ritual conocido como Masatrot y son entrenados en una casa juvenil o talaon , donde aprenden a obedecer órdenes, así como ciertos mandatos. [14] Una vez que logran esto, se trasladan a la clase preparatoria juvenil o kapah y permanecen allí hasta los 23 años de edad, cuando finalmente alcanzan la clase superior. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ "原住民族委員會全球資訊網 Residencia de los pueblos indígenas". Archivado desde el original el 14 de agosto de 2020 . Consultado el 11 de agosto de 2020 .
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  3. ^ abc Rolett, Barry V., Jiao, Tianlong y Lin, Gongwu (2002). "Navegación temprana en el estrecho de Taiwán y la búsqueda de orígenes austronesios". Journal of Early Modern History . 4.1:307–319.
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  12. ^ Chuang, Jimmy (18 de enero de 2007). «El primer ministro encuentra inspiración en el reconocimiento de Sakiraya». Taipei Times . p. 4. Archivado desde el original el 25 de junio de 2016 . Consultado el 12 de junio de 2016 .
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