Relieves de piedra maniqueos del pueblo de Shangwan
Relieves maniqueos en China
Las esculturas de piedra maniqueas de la aldea de Shangwan hacen referencia a ocho losas Ming - Qing encontradas en la aldea de Shangwan, condado de Xiapu , ciudad de Ningde , provincia de Fujian en 2009. [1] Números A1, A2, B, C1, C2, D1, D2, E, que han sido verificadas por los eruditos como reliquias del maniqueísmo (también conocido como Mingjiao en chino ). [2] [3] Estas losas de piedra se usaron originalmente para decorar las Pagodas de los Tres Budas y la Pagoda de Piedra Pangong. Las inscripciones en las losas de piedra indican que la Pagoda de los Tres Budas se construyó en el sexto año de Zhengde en la dinastía Ming. Según las Reliquias Culturales de la Aldea Tahou de Huang Yizhao , la Torre de los Tres Budas originalmente eran tres torres, una grande y dos pequeñas, que luego fueron demolidas durante la Revolución Cultural . [4]
Después de que la noticia del descubrimiento de deidades maniqueas en Fujian llegara a Irán , despertó el interés de los eruditos religiosos locales. Aunque el maniqueísmo se originó en el antiguo Irán durante el reinado del Shahanshah Sapor I de Sasán , [5] desapareció hace mucho tiempo en su tierra natal, sin dejar casi reliquias culturales. Por lo tanto, Fujian se ha convertido en el único lugar del mundo donde se conservan las estatuas y relieves del maniqueísmo. [6] Estas estatuas y otras reliquias maniqueas descubiertas en Fujian durante el mismo período se enumeran como uno de los diez principales descubrimientos en Fujian. [7]
Introducción
relieves A1 y A2
A1 : Esta estatua de la deidad principal de una de las tres estupas ha sido básicamente destruida, solo queda la luz de fondo. La luz de fondo está diseñada con la rueda solar y la rueda lunar como concepto de diseño, el interior tiene un patrón radial de luz y la periferia está decorada con nubes auspiciosas. Identificada por Zhong Liang, Ou Donghai y Wu Chunming del Museo Cultural de Ningde, se sospecha que está relacionada con el modelo maniqueo de "Adoración en el día y la luna en la noche". Si miras la base, el muaré y la luz de fondo en su conjunto, la forma es como un árbol. El árbol tiene un lugar especial en el maniqueísmo. El Padre de la Grandeza adorado por la religión es aclamado como un "árbol vivo", mientras que el Príncipe de las Tinieblas es aclamado como un "árbol muerto". Chen Jinguo, el autor de El nuevo descubrimiento de Mingjiao , juzgó que esta imagen es el quinto Buda adorado por Mingjiao: el Buda Moniguang . [8] enlace con A2
A2 : Pertenece a tres estatuas de pagoda , estatuas adicionales, una columna principal, una mesa de grabado para sentarse en las estatuas de loto, nudo Jiafu Zuo, vistiendo mangas de túnica grande, colocó sus manos antes de que la funda del asiento esté enfundada, el pañuelo que cubre la frente está decorado con cuentas de mani. Hay un faro redondo grabado en la parte posterior de la cabeza, y hay un círculo de luz de fondo detrás de él, y su periferia está decorada con muaré. Según la investigación, se cree que la luz de fondo representa el sol y la luna, y es probable que la imagen sea el "Gran Sabio Zhenming Dharma Lightning King Buddha" o "Lingming Great Sky Lightning King Buddha", es decir, la Virgen de la Luz. [9] La "Sección del cumpleaños del antepasado Xingfu" en el "Manuscrito Xiapu" invita al "Gran Sabio Zhenming Dharma Rey Relámpago Buda, el Gran Sabio Yansheng Beneficiando a los Números y al Buda, el Gran Sabio Longevidad Mani Luz Buda, deseando dar un banquete de longevidad, "Prueba de práctica" tal mantra. [8] Enlace con A1
alivio B
B : Esta losa de piedra está grabada con tres estatuas sentadas una al lado de la otra. Originalmente era miembro de la Pagoda Qing Gong. Las tres estatuas tienen cabezas. La estatua del medio está sentada en nudos, lleva un sombrero de copa cuadrada y lleva una camisa desabotonada de mangas anchas. El pecho está decorado con una cinta bordada atada con un lazo y las manos están expuestas. Que está bordada con pajarita Jinjiang Hermitage Zaoxing caracteriza las estatuas de Mani de luz similar. La figura de la izquierda está vestida con un vestido con capucha, con una pajarita doble y ropa ancha, con mangas largas que cubren sus manos, similar a un retrato. La estatua de la derecha no tiene gorra, con ambas manos expuestas fuera de las mangas, sosteniendo un supuesto mono en la mano izquierda y presionando un objeto parecido a un perro con la mano derecha, que está cerca de una estatua de artes marciales. Según la investigación, se cree que la estatua del medio es el retrato de Lin Peng (1003-1059), una famosa celebridad Mingjiao en la dinastía Song del Norte, con la imagen de la izquierda como el mariscal Kang y la imagen marcial de la derecha como el mariscal Wen.
alivio C1alivio C2
C1 , C2 : Estas dos imágenes son posturas de pie, de las tres estupas, deben ser estatuas simétricas de izquierda y derecha. Ambas imágenes llevan un mono de cuerpo ancho con una gorra cónica, una cinta en la cintura y un nudo que cuelga del abdomen delantero. C1 sostiene una campana, que es similar a una mujer; C2 sostiene un vajra, que es similar a un hombre. Estas dos estatuas deben representar a los oyentes domésticos del maniqueísmo, es decir, a los no monjes. [8] C1 C2
alivio D1alivio D2
D1 , D2 : Es uno de los tres componentes de la estupa, ambas son estatuas de pie sobre flores de loto. D1 lleva ropa blanca y una corona blanca, sostiene un palo de hojalata en su mano derecha y dos objetos largos sobre los hombros en su mano izquierda, que se sospecha que son dos mechones de pelo largo, similares a los de una monja. D2 está vestido como un monje, con una túnica larga y mangas anchas, con las manos juntas y la cabeza reluciente, como si fuera un monje masculino. Estas dos estatuas deberían representar a los elegidos del maniqueísmo. [8] D1 D2
alivio E
E : En el centro está grabado un retrato de pie sobre Yunfeng, con ropa sencilla de mangas ajustadas y faldas cortas, con las manos y los pies al descubierto, parecido a un traje de Huren. Sus manos están levantadas y abiertas, como si sostuviera una antorcha; las manos también están atadas con una cinta de seda ondeante, que "ondea" un patrón específico en ambos lados del retrato. Según la investigación, la estatua está relacionada con el culto a la luz del maniqueísmo. [8] enlace
^鍾明, ed. (26 de abril de 2010). "《倚天屠龍記》明教遺跡藏閩霞浦小山村 (組圖)". cultura.china.com.cn . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2018 . Consultado el 14 de diciembre de 2018 .
^鄭友賢 (18 de octubre de 2009). "摩尼教遺物驚現霞浦 早於晉江草庵". Chinesefolklore.org.cn . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2019 . Consultado el 14 de diciembre de 2018 .
^ "霞浦摩尼教留存多少千年祕密". fj.sina.com.cn. 21 de diciembre de 2012. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2018 . Consultado el 14 de diciembre de 2018 .
^陳進國; 林鋆 (diciembre de 2009). "明教的新發現:福建霞浦縣摩尼教史跡辨析". 《不止於藝》 : 369. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2019 . Consultado el 14 de diciembre de 2018 .
^ "El período sasánida". Enciclopedia Británica .
^ "為何明教佛像只存在福建 專家揭祕明教與福建淵源". colección.sina.com.cn . 2012-05-21. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2020 . Consultado el 14 de diciembre de 2018 .
^觀珣 (26 de octubre de 2009). "摩尼教遺蹟出土 改變傳播史". Tiempos de mérito . 臺北. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2019 . Consultado el 14 de diciembre de 2018 .
^ abcde Chen Jinguo (12 de octubre de 2011). "El nuevo descubrimiento de Mingjiao: un análisis de los sitios históricos del maniqueísmo en el condado de Xiapu, Fujian". nanchens.com . Archivado desde el original el 1 de mayo de 2015 . Consultado el 14 de diciembre de 2018 .
^ Richter, Siegfried G.; Horton, Charles; Ohlhafer, Klaus, eds. (2015). Mani en Dublín: Documentos seleccionados de la Séptima Conferencia Internacional de la Asociación Internacional de Estudios Maniqueos en la Biblioteca Chester Beatty, Dublín, 8-12 de septiembre de 2009 .
