El sánscrito ha heredado de su progenitor reconstruido, el idioma protoindoeuropeo, un sistema elaborado de morfología nominal . Las terminaciones pueden añadirse directamente a la raíz o, con más frecuencia y especialmente en el idioma posterior, a un tema formado mediante la adición de un sufijo. [1]
El sánscrito es una lengua altamente flexiva que conserva todos los tipos declinacionales encontrados en el protoindoeuropeo, incluyendo algunos fonemas r/n heteróclitos residuales. [2] [3]
La declinación de un sustantivo en sánscrito [α] implica la interacción de dos "dimensiones": tres números y ocho casos, lo que produce una combinación de 24 formas posibles, aunque debido al sincretismo de algunas formas, el número práctico es de alrededor de 18. [4] Además, los sustantivos en sánscrito, al igual que su progenitor, el protoindoeuropeo, pueden tener uno de tres géneros.
Además, los adjetivos se comportan morfológicamente de la misma manera que los sustantivos y pueden considerarse convenientemente juntos. Si bien no se puede considerar que un mismo sustantivo tenga más de un género, los adjetivos cambian de género en función del sustantivo al que se aplican, junto con el caso y el número, lo que da lugar a las siguientes variables: [5] [6]
El sistema de declinación más antiguo consistía en añadir las terminaciones [λ] directamente a la raíz nominal. Esta era una característica antigua que ya estaba en decadencia en el protoindoeuropeo posterior. De las lenguas hijas, este sistema ha sido mejor conservado por el sánscrito, especialmente la forma más antigua del indoario denominada sánscrito védico . [7]
En protoindoeuropeo se desarrolló un nuevo sistema en el que se inserta un intermediario llamado vocal temática en la raíz antes de añadir las terminaciones finales: *-o- , que en sánscrito se convierte en -a- , produciendo la raíz temática.
La declinación de un tema temático es menos complicada, ya que ya no se aplican muchas reglas del Sandhi y en las últimas etapas del sánscrito se observa un aumento en la profusión de sustantivos temáticos. Por ello, en el sánscrito clásico es más probable encontrar el tema temático pā́da-s que su predecesor atemático. [8] [9]
Los sustantivos sánscritos se declinan en ocho casos:
En la literatura antigua, Pāṇini identificó seis clases de kārakas , [b] que funcionan como accesorios de un verbo. Los seis kārakas son los casos nominativo, acusativo, instrumental, dativo, ablativo y locativo. [11] Los definió de la siguiente manera (Aṣtādhyāyi, I.4.24–54):
Pāṇini no identificó el genitivo Sambandha y el vocativo Sambodhana como kārakas . [13]
El esquema básico del sufijo [μ] se da en la siguiente tabla y se aplica a muchos sustantivos y adjetivos.
Sin embargo, según el género y la consonante o vocal final de la raíz de la palabra no flexiva, existen reglas internas de sandhi que dictan la forma de la palabra flexiva. Además, se trata de formas independientes que, cuando se utilizan en frases reales, están sujetas a un sanddhi externo, como la mutación de -s a -ḥ o -r , etc. [15] [16]
Los sustantivos pueden dividirse en diferentes clases según la vocal de la raíz antes de declinarlos según lo indicado anteriormente. La clasificación general es:
Cuando se añaden las terminaciones nominales a un sustantivo de cada clase, pueden sufrir, en algunos casos, algunos cambios, incluso ser reemplazadas por otras formas. Esto sucede con mayor frecuencia en la clase de raíz a. Sin embargo, por las razones que se indican a continuación, las gramáticas tanto tradicionales como modernas tienden a comenzar con esta clase. [17] [18] [19]
La gran mayoría de los sustantivos en sánscrito pertenecen a esta clase, y son masculinos o neutros. La posición del acento se mantiene en todo momento, excepto en el vocativo masculino singular. Los paradigmas se ilustran en sus formas pre-sandhi, junto con el tratamiento de la formación utilizando dos raíces en el masculino devá- [A] [i] y kā́ma- [B] y dos en el neutro yugá- [C] [a] y phála- [D] con diferentes sílabas acentuadas. [20] [21] [22] [23]
Los adjetivos de raíz a también se encuentran en grandes cantidades, son invariablemente masculinos o neutros – los femeninos se forman en -ā o, con menos frecuencia, en -ī. Los adjetivos de raíz a también se declinan como se indica a continuación. [24]
Los neutros sólo se diferencian del masculino en las formas nominativa y acusativa, siendo las dos formas siempre la misma:
Las terminaciones finales de la raíz i son más cercanas al conjunto estándar en comparación con la declinación de la raíz a. En general, la -i se gunifica en algunos casos, y se inserta una -n- intervocálicamente entre la raíz y la terminación en algunos otros casos, especialmente en el neutro. Los paradigmas se ilustran aquí en sus formas pre-sandhi para el masculino agní- , [E] [l] el femenino gáti- [F] [a] y el neutro vā́ri- . [G] [26] [27]
Los neutros, como siempre, permanecen idénticos en el nominativo y acusativo, y también en el vocativo. En los demás casos, se inserta una -n- [n] [ν] entre la raíz y las terminaciones estándar en todos aquellos casos en los que se desea evitar una colisión de dos vocales, lo que hace que todo el proceso sea casi perfectamente sencillo.
Las declinaciones de las raíces i y u son tan similares que se pueden agrupar. Los paradigmas de la raíz u ilustrados aquí en sus formas pre-sandhi son para el masculino śátru- , el femenino dhenú- [I] y el neutro mádhu- . [J] [a] [28] [29]
Los neutrones también son tan sencillos como los de los i-stems.
Los adjetivos de raíz i y u son una pequeña clase de los llamados adjetivos primarios, como bahus, -us, -u [K] y śucis, -is, -i , [L], así como los adaptados de sustantivos como bahuvrīhis . Se declinan como los sustantivos de raíz i y u descritos anteriormente; ocasionalmente, la u femenina puede ganar una ī adicional y convertirse en vī . [30]
Los orígenes ṛ son predominantemente derivados de agente como dātṛ , [M] aunque también incluyen términos de parentesco como pitṛ , [N] [a] mātṛ , [O] [a] y svasṛ . [P] [a] [31] Los equivalentes neutros de los sustantivos derivados de agente forman una vez más orígenes secundarios en -n , como en las clases -i y -u .
Un sustantivo irregular de raíz i, [32] sakhi , [R] [q] tiene una raíz en -i pero se declina de manera similar al anterior, simplemente con yi ī tomando el lugar de r ṛ ṝ :
Esta categoría está formada por raíces ā, ī y ū, sustantivos derivados polisílabos casi enteramente femeninos. [33]
Algunas formas se desvían del estándar, en muchas de las cuales se puede observar una -y- intercalada. El vocativo también sufre el cambio de acento habitual. [34] [35]
Nuevamente, la mayoría de los sustantivos con raíz ī y ū son femeninos. [36] [37] Los adjetivos con raíz ī y ū también pertenecen aquí. [38]
Las raíces que terminan en diptongos sánscritos (e, ai, o, au) siguen un patrón bastante regular, aunque están sujetas a las reglas sandhi como es habitual. [39] [40]
Los sustantivos con raíz consonántica pueden tener hasta tres raíces diferentes, además de dos formas especiales:
Una o más de estas raíces pueden ser idénticas en algunas palabras, pero esto no suele ser predecible a partir de la raíz del nominativo singular o de la raíz de la forma de cita. Si bien la terminación de la raíz puede sufrir cambios internos esperados en el sandhi como es normal, las terminaciones en sí mismas son elegantemente regulares. [41] [42]
Los sustantivos an-stem y los adjetivos in-stem (que aparecen prolíficamente en masculino y neutro) muestran un comportamiento muy similar y pueden agruparse: [43]
Las formas participiales en -ant/-at declinan como se muestra a continuación, con alguna variación radical con la -n-. [44] Los posesivos en -mant y vant- muestran un comportamiento similar, la diferencia que se destaca es el nom. sing. masc. -mān y -vān. [45] Las formas no mencionadas se ajustan al patrón existente con total regularidad:
Estas formas presentan similitudes con los radicales -vant ilustrados arriba, con la principal excepción de que en las formas más débiles, antes de las terminaciones vocálicas, -vāṅs se gradúa a cero junto con la desaparición de -ṅ- . [46] [47]
Una pequeña clase cerrada de comparativos y superlativos se forman directamente sobre raíces adjetivales, después de eliminar el sufijo original de la raíz. El comparativo toma el sufijo -īyān (yāṃsas), yasī, yas , que declina como adjetivo de raíz consonántica e ī; el superlativo toma -iṣṭhas, ā, am . La raíz se fortalece hasta el grado guṇa.
En algunos adjetivos la forma original de la raíz ha sido oscurecida por el sandhi interno, lo que hace que el resultado sea un tanto irregular. Así:
Los sufijos comparativos secundarios son -taras, ā, am para comparativo y -tamas, ā, am para superlativo. Se añaden a la base flexiva, sin modificar la raíz. Por lo general, se utiliza la raíz pada para adjetivos de raíz consonántica, pero los que terminan en -n simple a veces la conservan.
Los números [48] [49] del uno al diez, junto con sus cognados en idiomas estrechamente relacionados, son:
Todos los números en sánscrito pueden declinarse en todos los casos. Del uno al cuatro, los numerales cardinales concuerdan con el sustantivo al que califican en número, género y caso; del 5 al 19, en número y caso, con una única forma para todos los géneros; del 20 en adelante, sólo en caso. [50]
Éka se declina como un adjetivo pronominal, aunque no aparece en forma dual. Dvá aparece sólo en forma dual. Trí y catúr se declinan de la siguiente manera:[51]
Los números del 11 al 19 son:
ékādaśam, dvā́daśam, tráyodaśam, cáturdaśam, páñcadaśam, ṣóḍaśam , saptádaśam, aṣṭā́daśam , návadaśam.
Las decenas del 20 al 90 son:
( d)viṃśatí , triṃśát , catvāriṃśát , pañcāśát, ṣaṣṭí , saptatí, aśītí, navatí.
Los números conjuntos:
21 – ékaviṃśati , 22 – dvā́viṃśati , 23 – trayóviṃśati , ..., 26 – ṣáḍviṃśati , ..., pero 82 – dvā́śīti, 83 – trayā́śīti, 88 – aṣṭā́śīti .
Los cientos son:
śatam, dvai śatai, trīṇi śatāni / tri śatam, etc.
Los números más grandes:
Todos los numerales pueden ser compuestos atributivamente en su forma radical: [53]
Los números ordinales del uno al diez son:
Otros números:
11. – ekādaśás, ... 20. – viṃśatitamás ( viṃśás ), 30. – triṃśattamás ( triṃśás ), 40. – catvāriṃśattamás , 50. – pañcāśattamás, 60. – ṣaṣtitamás , 70. – más, 80. – aśītitamás, 90 . – navatitamás, 100. – śatatamás, 1000. – sahasratamás.
Los pronombres y determinantes sánscritos se comportan en su declinación en gran medida como otras clases declinables como sustantivos , adjetivos y numerales , de modo que todos ellos pueden clasificarse juntos bajo los nominales . Sin embargo, los pronombres y determinantes muestran ciertas peculiaridades propias en comparación con las otras clases nominales. [54] [55]
Además, los pronombres personales tienen una dimensión adicional que no está presente en los otros nominales, pero que comparten los verbos: persona . [56]
Los pronombres [τ] se declinan para el caso [υ] , el número [φ] y el género [χ] . La declinación pronominal también se aplica a algunos adjetivos. Muchos pronombres tienen formas enclíticas alternativas.
La lista oficial de pronombres sánscritos es: sarva , viśva , ubha , ubhaya , utara , utama , anya , anyatara , tvat , tva , nema , sama , sima , pūrva , para , avara , dakṣiṇa , uttara , apara , adhara , sva , antara ; tyad , tad , yad , etad , idam , adam ; eka , dvi , yuṣmad , asmad y kim . [57]
Los pronombres sánscritos en primera [ψ] y segunda [ω] persona se denominan teóricamente asmad y yuṣmad respectivamente.
Se parecen entre sí en su forma de declinación y, de manera similar, no marcan el género. Estos pronombres tienen formas enclíticas abreviadas en los casos acusativo , dativo y genitivo (entre paréntesis en la tabla siguiente). [58] [59]
Las formas mad , asmad , tvad y yuṣmad se pueden utilizar en derivación y composición: mát·kṛta , mát·sakhi , tvát·pitṛ , etc. [60]
El sánscrito no tiene pronombres en tercera persona, pero sus demostrativos cumplen esta función cuando se presentan independientemente de un sustantivo. Los cuatro demostrativos diferentes en sánscrito [z] son:
Tanto tad como adas se utilizan para objetos de referencia que están lejos, siendo el último más enfático. Ambos se traducen por el demostrativo distal inglés que .
Por el contrario, idam y etad se utilizan para objetos cercanos y, nuevamente, el último es más enfático y tiene un fuerte significado deíctico . Estos dos pronombres se traducen por el demostrativo próximo inglés this . [61]
La forma nominativa singular masculina de tad , sas exhibe un comportamiento sandhi irregular : antes de consonantes saḥ se convierte en sa , dando, por ejemplo, sa gajaḥ [AT] en lugar del esperado *so gajaḥ . [62] [aa]
etad , se declina casi de forma idéntica a tad . Su paradigma se obtiene anteponiendo e- a todas las formas de tat . En consecuencia [ab] las formas nominativas singulares masculina y femenina de este pronombre son eṣas y eṣā . [65]
La declinación de idam es algo irregular porque se forma a partir de dos raíces diferentes, i- y a- . [ac] Las formas nominativo y acusativo, excepto los tres nominativos singulares, se forman regularmente con la raíz im- , y las formas restantes a partir de a- ; se añade una -n- adicional si la terminación comienza con vocal.
La mayoría de las formas de adas se forman regularmente utilizando la raíz u- de la misma manera que si fuera a- , con la combinación *ui- convirtiéndose en ī- en el plural. El nominativo dual y el singular instrumental se forman como sustantivos con raíz u. [67] [68] [69]
asmad permite las siguientes formas de pronombres posesivos:
Los femeninos están en -ā .
yuṣmad tiene estos:
tad y etad tienen tadīya- y etadīya- respectivamente.
Los femeninos se terminan nuevamente en -ā , excepto las formas -aka, donde se termina en -akī . Todas ellas se conjugan como las formas regulares de raíz a, ā e ī. [70] [71]
Técnicamente, bhavant [ad] es un sustantivo que literalmente significa "Su Señoría" y se trata como un sujeto en tercera persona. Sin embargo, conlleva un significado de segunda persona y connota cortesía. Se declina de forma muy similar a cualquier adjetivo con raíz vant .
Este uso de bhavant es lo suficientemente común como para sugerir que la palabra debería ser tratada como una variante cortés del pronombre de segunda persona, en lugar de como una construcción honorífica más elaborada. Bhavant se declina como todas las raíces que terminan en -ant .
Al hablar de alguien que no está presente, se puede usar tatrabhavant , y a la inversa, para alguien presente, atrabhavant , ya sea que se esté hablando de alguien o no. [72]
El pronombre enclítico enam se encuentra sólo en unos pocos casos y números oblicuos. No es enfático y se refiere principalmente a personas. [73]
En sánscrito, los pronombres interrogativos y relativos se forman de forma análoga a tat . El pronombre interrogativo kim se declina como tat , reemplazando la t o s inicial por k . La única excepción a esta regla es la forma singular nominativo/acusativo neutro, que es kim en lugar de la esperada *kat . El pronombre relativo yat se declina como tat , reemplazando sin excepción la t o s inicial por y . [74]
El demostrativo tat funciona como un pronombre correlativo cuando se usa en "cláusulas independientes que 'completan' las cláusulas relativas para formar oraciones complejas"; a diferencia de lo que ocurre en inglés (donde se puede decir, por ejemplo, "La chica con la que estabas hablando es mi hermana"), los pronombres relativos deben ir acompañados de pronombres correlativos (que, si se aplicaran al ejemplo anterior, serían: "La chica con la que estás hablando, es mi hermana"). [75]
Para un ejemplo en sánscrito de una oración compleja que utiliza pronombres relativos y correlativos correspondientes, considere: yasmin vane vasati rāmas tasmin vane na vidyante rākṣasāḥ ('En el bosque donde vive Rāma, no hay demonios'). En ese ejemplo, los pronombres son iguales en género, número y caso, pero los pronombres relativos-correlativos coincidentes no necesitan ser iguales en caso; por ejemplo: yena puruṣeṇa saha bhāṣate nṛpaḥ sa muniḥ ('El hombre con quien el rey está hablando es un sabio'). [76]
Además de sus usos primarios, los pronombres interrogativos y relativos también se utilizan para formar frases indefinidas. Las dos formas de formar frases indefinidas son:
Como es evidente en los ejemplos, el primer método para indicar indefinición es más fuerte, mientras que el último es más sutil y puede traducirse simplemente mediante un artículo indefinido en inglés. [77]
El negativo absoluto, que funciona semánticamente como la negación de la cuantificación existencial , se forma negando una frase indefinida. [78]
En sánscrito hay varias palabras que funcionan como pronombres reflexivos . El indeclinable svayam puede indicar reflexividad en relación con sujetos de cualquier persona o número y, dado que los sujetos en sánscrito pueden aparecer en los casos nominativo, instrumental o genitivo, puede tener el sentido de cualquiera de estos casos. El sustantivo ātman ('yo') y el adjetivo svaḥ ('propio'; cf. latín suus ) se declinan para expresar reflexividad en cualquier caso, persona y número. El primero siempre está en masculino, incluso cuando se usa en relación con un sujeto femenino, pero el segundo se declina en función del género. [79]
En sánscrito, varios adjetivos se declinan pronominalmente, es decir, su declinación difiere de la declinación adjetival ordinaria de raíz a y, en cambio, sigue la declinación de tat en ciertos aspectos.
Tenga en cuenta que cuando cualquiera de estos adjetivos está al final de un compuesto, se declinan exactamente como los adjetivos ordinarios de raíz a . [80]
La derivación o formación de palabras en sánscrito se puede dividir en los siguientes tipos: [81] [82]
La raíz suele sufrir primero algún cambio de forma, normalmente hacia un fortalecimiento de primer grado o, en algunos casos, de segundo grado. A veces se puede perder una -n o -m final , una vocal corta puede ir seguida de una -t , una palatal o h final puede volver a la gutural correspondiente, y así sucesivamente. [83] [84]
Bajo esta categoría se forman un gran número de derivados, con varios resultados semánticos y con un tratamiento variable de la raíz, que incluye gradación, reduplicación y ningún cambio. [85]
Otra clase grande, compuesta principalmente por sustantivos de acción femeninos, con algunos sustantivos y adjetivos de agente masculinos. La raíz permanece en forma de grado cero, en gran medida como los participios pasivos pasados en -tá . [86]
Esta es otra categoría productiva ( PIE *-men), principalmente de formaciones de sustantivos de acción. [87]
tṛ- o derivados del sufijo tar, en su mayoría sustantivos de agentes ( PIE *-tor, inglés -er). [88]
Aquí se clasifican varios sustantivos de parentesco básicos.
Sustantivos típicamente que expresan los medios para hacer algo. [89]
Esto se utiliza principalmente para formar palabras con significado adjetival, y la primera vocal generalmente sufre un fortalecimiento de grado vṛddhi . [90]
Una clase muy productiva, los sustantivos o adjetivos que denotan una relación. Los patronímicos también se derivan de esta manera. [91]
Otra clase muy productiva. Estrechamente relacionadas están las formaciones -iya- e -īya- . [92]
-iya- se utiliza después de un grupo consonántico: [93]
Estos sufijos denotan la cualidad de ser , análogos a '-ness' y '-hood' en inglés. Cf. Lat -tas (-ty), eslavo *-ьstvo . Junto con el prefijo a- 'un-', se deriva el sentido de '-lessness'. [94]
