Los Pirzada se describen históricamente como propietarios oficiales de mausoleos y santuarios sufíes en tierras musulmanas , y sus primeras menciones se encuentran en Bagdad , Irak, durante el período del Ilkhanate , los Timurids y los Mamelucos . A menudo, un Pirzada era descendiente de aquellos enterrados dentro de la tumba a la que fueron asignados, por lo que la mayoría de los Pirzadas son Syeds.
La palabra Pirzada proviene de una palabra persa, Pir ( persa : پیر ), que significa anciano [1] y el sufijo zada significa; hijo de . También sirve como apellido para sus ascendientes en muchas culturas indoarias y sus idiomas acompañantes, con Pirzada traduciéndose como "el hijo de un santo" en persa. Hoy en día, se pueden encontrar familias predominantemente musulmanas que llevan el nombre en varias regiones del mundo, incluidas Turquía , Irán , Afganistán , Pakistán , India y Bangladesh . Gran parte de su linaje se puede rastrear hasta las mesetas de Asia central, que consisten en las antiguas repúblicas de la Unión Soviética , como Ucrania , Armenia , Azerbaiyán , Turkmenistán , Chechenia , Kirguistán , Turkmenistán y Tayikistán . Gran parte de la diáspora pirzada actual proviene de la migración masiva de la comunidad desde Asia Central hacia varias áreas diferentes de forma inmediata en una fecha que se estima que ocurrió en algún momento durante el siglo XV.
Los orígenes de los Pirzadas en Asia Central también se tradujeron en su presencia en los reinos del antiguo Imperio Otomano . Hasta 1710, los registros del censo otomano indican que los Pirzadas residían en municipios turcos como Estambul , Denizli , Bursa y Tokat , y sus profesiones giraban en torno a los textiles, las finanzas y el servicio militar. Cüneyt Pirzada tenía el rango de Binbaşı, o Mayor , en el Kapıkulu Süvarileri, o Seis Divisiones de Caballería del Imperio Otomano, según registros de 1741. Los Pirzadas de Turquía también practicaban el tejido de alfombras de la misma manera que sus homólogos en el subcontinente indio, y los recibos de impuestos otomanos muestran una próspera práctica artesanal en Tokat hasta 1874.
Los primeros registros de los pirzadas en la actual Persia se remontan al reinado de la dinastía Qajar , que gobernó Irán desde 1785 hasta 1925. Los registros del censo indican que su primera presencia fue en el pueblo de Urmia , cerca de la frontera con Azerbaiyán , en el año 1783, aunque habían sido un pilar de la región durante casi un siglo antes. Los pirzadas, que en un principio eran una comunidad agrícola, finalmente comenzaron a surgir como una astuta familia de banqueros financieros en las ciudades de Teherán y Qom , y los registros fiscales indican su papel como facilitadores del comercio mercantil y el crédito entre los funcionarios de la dinastía Qajar y los extranjeros que deseaban enviar sus productos a Persia. Algunos Pirzadas finalmente aprovecharon sus antecedentes financieros para el propio beneficio de los Qajar, con más de seis generaciones de la familia sirviendo como funcionarios y burócratas para el gobierno hasta el último ejemplo registrado de 1911. Además, los Pirzadas combinaron su experiencia en textiles y finanzas para beneficiarse del estatus de Isfahán como centro artesanal de productos y artesanías islámicas, ya que la familia no solo tejía, sino que manejaba el negocio detrás de sus propios negocios autónomos de alfombras.
Los Pirzadas de Afganistán eran relativamente pocos en número: la comunidad nunca se expandió más allá de unas pocas docenas de patrones de una sola familia, aunque una minoría de ellos se encuentra en la ciudad de Ghazni .
Los Pirzadas de Bangladesh son un grupo diverso, que desciende de varios pirs sufíes diferentes . Se considera que el Pirzada es aquel que es nominado por el sufí para el gaddi nasheen . [2] Entre las personalidades históricas notables que fueron conocidas con el título de Pirzada se encuentran Pirzada Muhammad Ahmadullah, un santo sufí de Rajshahi , y el Pirzada de Sylhet que lideró la Rebelión de Muharram en 1782. [3]
El primer caso registrado del apellido se encuentra en un funcionario de la corte mogol llamado Nur-ud-din Pirzada, que sirvió en el Serai Nurmahal en la ciudad de Nurmahal en Punjab, en 1693. Cuando el subcontinente indio estaba completamente bajo el control del Imperio británico , Ehsan Pirzada dirigía un gremio de tejedores de alfombras en Amritsar que tejía alfombras para uso de miembros de la familia real británica y aristócratas anglosajones que residían en el Raj británico , como Sir John Lawrence , el primer gobernador británico de la provincia de Punjab , India Unida.
Los musulmanes de Cachemira en el valle de Cachemira utilizan el apellido Pirzada/Peerzada o Pir/Peer . [4] [5]
Los orígenes de los Pirzadas en Cachemira se remontan a Oriente Medio. La mayoría de los Pirzada/Peerzadas musulmanes en Cachemira pertenecen a la casta Syed , que se trasladó a los Himalayas indios desde Irán [6] y Asia Central [7] [8] en el siglo XIV para difundir las prédicas religiosas islámicas. [9] [10] [11]
Los Pirzadas están afiliados a los sayeds o familia Pirs, aunque existe una diversidad en cuanto a las sectas y subdivisiones de la fe. Por religión, son casi en su totalidad musulmanes . Casi el 70% de los Pirzadas que se encuentran en todo el mundo son musulmanes sunitas . Los Peerzadas en Pakistán y el norte de la India simpatizan con la rama sunita del Islam, mientras que casi todo el 30% restante es una minoría dentro de ellos que profesa activamente la fe en el Aga Khan y posteriormente las prácticas del musulmán chiita .
Es difícil creer que los apellidos
Peer
, Wali o Khan sean apellidos hindúes comunes. Al mismo tiempo, que un musulmán lleve su apellido como Rishi o Pandit... suena increíble, pero es una característica común en Cachemira.
¿Alguna vez has oído a un hindú con el apellido
Peer
, Wali o Khan? O imagina a un musulmán que lleve su apellido como Rishi o Pandit... Suena increíble, pero es una característica común en Cachemira, donde a diferencia de otras partes del país, musulmanes e hindúes han compartido los mismos apellidos desde hace siglos.
Se dice que Sayid Ali Hamadani trajo consigo a Cachemira un gran grupo de 700 personas. Sin embargo, no se convirtieron en una carga para Cachemira, ya que trajeron consigo las artes y artesanías iraníes y las establecieron en Cachemira. Varias industrias de Hamadan e Irán se introdujeron bien en Cachemira.
Se cree que los Syeds llegaron a Cachemira desde
Asia Central
a principios del siglo XIV y difundieron el Islam en la región.
Se cree que los Syeds llegaron a Cachemira desde
Asia Central
a principios del siglo XIV y difundieron el Islam en la región.
En la jerarquía, Dabla coloca a los
pares
en la cima con varias subcategorías que incluyen
Syed
, Geelani, Jeelani, Andrabi, Qadri, Hamdani, Bhukhari, Shah y otros.
Según el libro, las castas
Syed/Pir
de Cachemira (Geelani, Shah, Jeelani, Bukhari, Qadri, Hamdani, Andrabi, etc.) se consideran de orden superior y equivalentes a los brahmanes/kshatriyas hindúes.
Reconoce que se benefició de un fuerte apoyo del capital cultural y social que prevalece a nivel familiar. La asociación tradicional de los sayyids con el conocimiento aparece bien en el caso de Nida Sayyid. Sinha (2003) dice que los subgrupos
de sayyids
en Cachemira son Saadat-e-Hamadaniya (
Peerzada
), Mantaqi, Baihaqi, Rizvi, Mosavi, Shirazi, Andrabi y Bukhari. Por lo tanto, los Sayyids, como grupo de casta, pertenecen a los estratos superiores y las mujeres que provienen de este grupo de casta obtienen los beneficios del capital cultural y social que se convierte en capital de casta.