Pesantren es un internado islámico tradicionalen Indonesia . Se piensa ya sea en casas particulares, en un pondok o en una mezquita, la enseñanza incluye textos islámicos clásicos y pensamiento santri , impartido por kyais . [1] Según una tradición popular, elsistema educativo pesantren se originó en los pondokan tradicionales javaneses , dormitorios, ashrams para hindúes o viharas para budistas para aprender filosofías religiosas, artes marciales y meditación . Instituciones muy parecidas se encuentran en todo el mundo islámico y se llaman pondok en Malasia , el sur de Tailandia y madrasas en India y Pakistán y en gran parte del mundo de habla árabe. El pesantren pretende profundizar el conocimiento del Corán , particularmente a través del estudio del árabe, de las tradiciones de exégesis , de los dichos del Profeta , del derecho y de la lógica. El término pesantren deriva de la raíz de la palabra santri o estudiante: pe-santri-an o el lugar del santri . [2]
Como instituciones sociales, los pesantren han desempeñado un papel importante a lo largo de los siglos. Destacan los valores fundamentales de sinceridad, sencillez, autonomía individual, solidaridad y autocontrol. Los hombres y mujeres jóvenes están separados de sus familias, lo que contribuye a un sentido de compromiso individual con la fe y un vínculo estrecho con un maestro. [3] [1]
La mayoría de los pesantren ofrecen alojamiento a los estudiantes a bajo costo o sin costo ( Santri ). Los estudiantes en pesantren tienen casi 20 horas de actividades, comenzando con la oración de la mañana alrededor de las 4 am hasta la medianoche con un grupo de estudio en el dormitorio. Hay dos tipos de sistemas educativos para los alumnos de pesantren . Durante el día, los estudiantes asisten a la escuela formal como en otros lugares, y en 2005 era obligatoria hasta la escuela secundaria. Al final de la tarde y al anochecer, se dedican a rituales religiosos y estudios para completar sus tareas.
Los pesantren se proporcionan a los ciudadanos indonesios a bajo costo; Aunque hoy en día algunos pesantren modernos cobran tarifas más altas que antes, siguen siendo significativamente más baratos que otras instituciones educativas. Tradicionalmente, los estudiantes pagaban la comida, el alojamiento y la educación mediante el trabajo en los campos del director.
Todos los pesantren están dirigidos por un grupo de maestros y líderes religiosos conocidos como Kyai . El Kyai es respetado como maestro y hombre devoto. Kyai también desempeña un papel importante en la comunidad como líder religioso y, en los últimos años, como figura política. Hay familias que tienen una larga historia proporcionando Kyai a sus comunidades, y algunos Kyai contemporáneos son nietos y bisnietos de los fundadores de renombrados pesantren . [1] [2]
A partir de la segunda mitad del siglo XX, algunos pesantren comenzaron a añadir materias seculares a su plan de estudios como una forma de negociar la modernidad. La incorporación de planes de estudio reconocidos por el estado ha afectado al pesantren tradicional de varias maneras. Ha llevado a un mayor control por parte del gobierno nacional. También ha restringido el número de horas disponibles para los sujetos tradicionales que toman decisiones difíciles. Muchos líderes pesantren han decidido que la formación de líderes religiosos no es su único propósito y ahora están satisfechos con graduar a hombres y mujeres jóvenes que tienen la moralidad de Kyai . [4] La reducción de las horas disponibles para dominar ahora dos planes de estudio ha dado lugar a cambios prácticos. Si bien todavía es posible que los hijos de los pobres trabajen en las empresas económicas de los Kyai (más que sólo campos de arroz hoy en día), la mayoría de los padres pagarán alojamiento y comida y una pequeña matrícula. El tiempo que antes se dedicaba al trabajo, ahora se dedica a la educación secular. [1]
El plan de estudios pesantren tiene cuatro componentes posibles:
Pesantren difieren en el grado en que involucran a cada uno de estos componentes; sin embargo, todos coinciden en que el desarrollo del carácter de los estudiantes es la característica que define a cualquier pesantren . [5]
A través del rediseño curricular, las personas pesantren se involucran en un proceso de (re)imaginar la modernidad. Primero hay que imaginar la modernidad como potencialmente peligrosa en términos de la moral que a menudo la acompaña. Entonces debe imaginarse que es redimible, que puede separarse de un conjunto de morales "problemáticas" y volver a vincularse a la moral islámica. [6]
Una figura pesantren destacada en Indonesia es Abdurrahman Wahid (Gus Dur), el cuarto presidente de Indonesia . Recibió una buena educación en pesantren en su juventud y él mismo era nieto del Kyai que fundó la organización política religiosa indonesia, Nahdlatul Ulama . Gus Dur dirigió la organización desde 1984 hasta 1999, y después de su mandato como presidente, volvió a enseñar en su pesantren en Ciganjur, Jagakarsa . [7]
