El nacionalismo osetio es una ideología nacionalista étnica que promueve la identidad nacional osetia , el idioma y la cultura osetios .
La mitología nacional osetia rastrea la ascendencia de los osetios hasta el primer pueblo iraní que llegó a la región del Cáucaso , los antiguos escitas , que llegaron al Cáucaso Norte en el siglo VIII a. C. Otros afirman que los osetios descienden de los sármatas , que llegaron a la región cinco siglos después. [1] Varios eruditos osetios consideran a los alanos como los antepasados de los osetios modernos. [2]
La ideología nacional osetia tiene sus raíces en las obras del erudito y poeta osetio del siglo XIX Kosta Khetagurov , considerado generalmente como el fundador de la literatura osetia. Khetagurov y sus seguidores restablecieron la escritura osetia con el objetivo de unir a todos los grupos que hablaban el idioma osetio. Su ideología nacional se denominaba farn y defendían la singularidad del pueblo osetio y consideraban que la fe cristiana ortodoxa era su característica más importante. [3]
El colapso incipiente de la Unión Soviética en la década de 1980 desencadenó proyectos de construcción de identidad entre muchas de las naciones que la integraban. En Osetia, como en otras naciones, esto implicó la recuperación de una "religión nacional auténtica" que se remontaba a tiempos precristianos. El renacimiento de la religión popular osetia como movimiento religioso organizado recibió inicialmente el nombre formal de Ætsæg Din (Æцæг Дин, "Fe Verdadera") en la década de 1980 por parte de un grupo de intelectuales nacionalistas que a principios de la década de 1990 constituyeron el sacerdotal Styr Nykhas ("Gran Consejo"). [4]
Según Victor Shnirelman , en el caso osetio ciertas tradiciones habían sobrevivido con una continuidad ininterrumpida y fueron revividas en áreas rurales. Esto contrasta e interactúa con un movimiento urbano y más intelectual que elaboró una religión sistemáticamente revivida asociada con el nacionalismo étnico y con la oposición tanto al cristianismo ortodoxo ruso como al georgiano , percibidos como extranjeros, y al Islam , profesado por los grupos étnicos turcos y caucásicos vecinos y por una pequeña minoría de osetios. [5] Según el erudito Sergey Shtyrkov, los proyectos intelectuales para la elaboración de una " religión étnica " para los osetios se remontan a principios del siglo XX, y fue con la "lucha furiosa contra el paganismo osetio" antirreligioso soviético en la década de 1950 que la idea atrajo nuevamente a los intelectuales osetios. Según él, fue el activismo antirreligioso soviético lo que llevó a las antiguas prácticas locales de la esfera de la "tradición étnica" a la esfera de la "religión" en las mentes del pueblo osetio. [6]
El nacionalismo osetio jugó un papel importante en las décadas de 1980 y 1990, impulsado por los conflictos étnicos por tierras y recursos con el pueblo ingusetio en el distrito fronterizo de Prigorodny en Osetia del Norte , y por el irredentismo en Osetia del Sur , un territorio históricamente parte de Georgia . Durante el colapso de la Unión Soviética, el nacionalismo osetio se convirtió en una fuerza política en Osetia del Sur galvanizada por el apoyo ruso a los movimientos separatistas en las ex repúblicas soviéticas, incluida Georgia. A fines de la década de 1980, se estableció la organización nacionalista osetia, Adamon Nikhas (Voz del Pueblo). [7] En septiembre de 1990, el Óblast Autónomo de Osetia del Sur declaró la independencia de Georgia, lo que condujo a la Primera Guerra de Osetia del Sur , ganada por los nacionalistas osetios.
Durante la guerra ruso-georgiana , los nacionalistas osetios recibieron ayuda de las fuerzas armadas rusas contra el gobierno georgiano, cuando el conflicto adquirió una gran intensidad. Después de la guerra, la independencia de Osetia del Sur-Alania fue reconocida por la Federación Rusa . La victoria de las fuerzas rusas y osetias también condujo a expulsiones masivas de georgianos étnicos que vivían en Osetia del Sur-Alania. En total, al menos 20.000 georgianos fueron desplazados por la fuerza de Osetia del Sur. [8]
Los nacionalistas osetios tienen la particularidad de ser fuertemente rusófilos, en parte porque Rusia, bajo las eras zarista, soviética y luego federal, siempre ha defendido la promoción de la identidad osetia. Así, durante la guerra ruso-ucraniana , los nacionalistas de Osetia del Sur participaron en la invasión rusa de Ucrania en 2022. [9]
El nacionalismo osetio también implica la apreciación del æghdæu , un conjunto de normas culturales y sociales de los osetios.