Los lobi pertenecen a un grupo étnico que se originó en lo que hoy es Ghana . A partir de 1770, muchos lobis emigraron al sur de Burkina Faso y más tarde a Costa de Marfil . El grupo está formado por poco más de 1.000.000 de personas. Representan aproximadamente el 2,4 por ciento de la población de Burkina Faso. El porcentaje exacto de lobis en Ghana y Costa de Marfil es difícil de cuantificar, ya que a menudo se los cuenta como parte de grupos más grandes como los mole-dagon de Ghana. Sin embargo, las estimaciones apuntan a alrededor de 250.000 lobis en ambos países. [1] [El pueblo lobi habla dos idiomas principales, que son el miiwo y el birifor. El miiwo se habla ampliamente en Burkina Faso y Costa de Marfil, mientras que la mayoría de los lobis en Ghana hablan birifor. A menudo, la gente usa el idioma birifor indistintamente con lobi, especialmente en Ghana.
Lobi es un término general [2] que se refiere a varios grupos étnicos estrechamente relacionados que comprenden aproximadamente el 7% de la población burkinesa, incluidos los principales lobi propiamente dichos, birifor, dagara , dorossy, dyan (también conocidos como jãa), gan y tenbo/loron (también conocidos como lorhon, teese, teguessie y thuuna). Es importante reconocer que, entre ellos, solo los gan pertenecen a una sociedad políticamente centralizada y real. A otros grupos se los suele denominar "acéfalos", lo que es engañoso, pero tiene como objetivo señalar la ausencia de una autoridad política centralizada. Las tradiciones varían entre los grupos, pero algunos comparten un sentido común de identidad a través de la participación en una ceremonia de iniciación llamada joro (o dyoro , que se lleva a cabo cada siete años. En términos de parentesco, la descendencia es bilineal. Muchas casas Lobi también comparten un estilo arquitectónico, que consiste en un recinto de tierra con paredes hechas de hiladas horizontales. La mayoría son de una sola planta y rara vez incluyen más de unos pocos agujeros pequeños, colocados estratégicamente para permitir la entrada de luz y permitir que los habitantes vean los alrededores exteriores. Históricamente, los guerreros Lobi usaban flechas envenenadas para defenderse de los atacantes (incluidos los colonos franceses). En gran parte a través del uso de santuarios personales y de aldea, también comparten creencias animistas para mantener una relación productiva con el mundo espiritual. Lo logran específicamente a través de la interacción regular con espíritus llamados thila , que habitan una amplia gama de áreas naturales y objetos hechos por el hombre, como bateba , o figuras antropomórficas de santuarios que ahora también son bien reconocidas en el mundo del arte. Los thila son seres ambivalentes que requieren ofrendas periódicas (a través del sacrificio) a cambio de una amplia gama de acciones protectoras y benévolas. Son intermediarios con Thangba Yu, el Dios Creador remoto.
El nombre Lobi proviene de dos palabras lobiri: lou (bosque) y bi (niños), que significan literalmente "hijos del bosque". El río Mouhoun (también conocido como Volta Negro ) es importante para los pueblos lobi por muchas razones. En términos de historia de migración, marca un escape de los cazadores de esclavos en la actual Ghana. En el mito, simboliza una línea divisoria entre este mundo y el siguiente. Los lobi cruzaron el Mounhoun hace siglos de este a oeste y se establecieron en las tierras y trajeron consigo profundas creencias animistas y supersticiones. Según la leyenda lobi, los espíritus de los fallecidos deben regresar a través del río para reunirse con sus honorables antepasados en el mundo antiguo. [3]
Los lobi habitan en algunas zonas del sur de Burkina Faso. Según el director del museo de Gaoua , considerada la capital de los lobi, "el lobi es un agricultor, un cazador y un pastor, pero sobre todo es un guerrero". Víctimas de las incursiones esclavistas, de clanes rivales y de disputas civiles, se encuentran entre los habitantes más feroces y orgullosos de Burkina Faso y sufrieron constantemente los ataques de los imperios Guiriko y Kenedougou durante el siglo XIX. Bakary Ouattara, hermano del fundador del imperio Guiriko, dirigió una ofensiva contra los lobi en 1815 y, a pesar de incendiar varias aldeas, acabó muerto por una flecha envenenada. Le sucedió Karakara, que continuó con las incursiones hasta el devastador ataque de 1850, en el que sufrieron mucho y perdieron mucho, pero nunca fueron derrotados por completo.
En junio de 1898, los franceses y los británicos llegaron a un acuerdo por el cual el país de los Lobi pasaría a estar bajo jurisdicción francesa. Los intentos de controlar a los pueblos resultaron difíciles y los Lobi se hicieron conocidos por su resistencia, utilizando flechas envenenadas para intentar frustrar la invasión colonial francesa.
Los lobi están bien documentados por sus creencias animistas , que implican una interacción regular con espíritus ancestrales y de otro tipo, como thila y kontuoursi . La interacción con estos espíritus generalmente tiene lugar en un thilduu (sala de santuario doméstico), dithil (santuario de la aldea) y en otros lugares de la naturaleza habitados por espíritus. Los misioneros cristianos que trabajan en el sur de Burkina Faso han informado que un anciano en una aldea lobi una vez renunció a los espíritus a favor del cristianismo descartando sus fetiches en un lago cercano. Cuando le dio la espalda a las tradiciones, los fetiches saltaron del lago sobre su espalda nuevamente para reclamarlo. [ cita requerida ] Los lobi que se convierten al cristianismo o al islam ahora generalmente queman sus fetiches. O pueden venderlos en el mercado.
En el animismo lobi, Thangba Yu es el creador de todos los seres vivos. Los pueblos lobi no tienen contacto directo con Él, sino que dependen de los espíritus de la naturaleza conocidos como thila , intermediarios invisibles que pueden aprovechar sus poderes sobrenaturales para el bien o el mal. Establecen reglas, soser , que dictan cómo debe comportarse un lobi en aspectos importantes de la vida. Al igual que los dioses griegos o romanos , los propios thila están sujetos a virtudes y vicios mortales. En la sociedad lobi, a menudo hay un thildaar (adivino de la aldea) que también puede actuar como un dithildaar (sacerdote de la aldea; cada aldea tiene solo uno) que interpreta el soser para la comunidad local. Un thildaar particularmente intuitivo y receptivo es capaz de interpretar hasta cincuenta o más espíritus a la vez. [4]
Las viviendas de los lobi se caracterizan por ser grandes complejos rectangulares o poligonales conocidos como maison soukala . [5] Están bien espaciadas entre sí y se componen de un solo muro de adobe y una pequeña entrada. La entrada a una casa lobi es un desarrollo relativamente reciente. [ cita requerida ] En muchas casas, hay una escalera hecha de un gran tronco de árbol en forma de Y con escalones dentados, que conducen al techo donde los habitantes pueden acceder a un granero interior y a sus propias habitaciones debajo. El acceso a los dormitorios individuales también está disponible en el interior. Solo el tyuordaarkuun (o jefe de familia; no hay "jefe" en la sociedad lobi) puede dar permiso para ingresar a la casa. El techo es amplio y plano y forma una terraza que proporciona un mirador pero que también se puede usar para dormir en la estación seca. Los animales domésticos tienen su propio espacio y el agua se recoge de un pozo o del río. Las habitaciones dentro de una casa lobi son muy oscuras y el tamaño varía en relación con la función. Cada esposa tiene una habitación para ella y sus hijos donde se preparan las comidas. Las grandes jarras de barro utilizadas para contener agua u otras pertenencias personales suelen apilarse contra las paredes de la cocina y son un testimonio del estatus económico del propietario. [6]
Desde los años 70, el arte lobi ha ganado cada vez más popularidad en Occidente. Diversos investigadores han estudiado el arte lobi en sus países de origen. Al mismo tiempo, coleccionistas, aficionados, etnólogos e historiadores del arte de Europa y Estados Unidos han empezado a interesarse por los objetos de esta cultura en sus colecciones. Como resultado, este grupo étnico, que hasta entonces había recibido poca atención en los museos y entre los coleccionistas privados, ha recibido una mayor atención, cuyo momento culminante fue la reconstrucción del santuario de Tyohepte Pale en el Museo del Quai Branly de París y la exposición especial "El descubrimiento del individuo", inaugurada en Lutherstadt Wittenberg en 2016. Una característica especial del arte lobi es la posibilidad de identificar a los talladores y talleres individuales. Esta característica especial, que distingue a los lobi de muchos otros grupos étnicos de África, fue el centro de atención de estas dos exposiciones y se expresó explícitamente en el título de la exposición de Wittenberg "El descubrimiento del individuo". El individualismo característico de las esculturas lobi tiene su origen en su estructura social acéfala . [7]
Otro tipo de creación de los Lobi son los postes de boda. Los postes de boda están hechos de árboles de karité , que tienen un significado en los Lobi todos los días. [8] Estos postes también tienen bandas negras hechas de un tinte que luego se conectan mediante una tira vertical. [8] Estas bandas se tiñen en los postes y la corteza del árbol se raya dejando bandas contrastantes a lo largo del poste. [8] Los postes de boda son hechos por amigos del futuro esposo y tienen unos tres metros de altura. [8] La parte superior del poste de boda tiene un tenedor al que se ata un trozo de tela después de que haya llegado la nueva novia. [8] El color de la tela, blanco o rojo, muestra el estado de la novia y su apego. [8] Estos postes se colocan a lo largo de los caminos hacia un complejo ( soukhala ) a unos diez metros de distancia. [8] Algunos postes aproximadamente a la mitad tienen un manojo atado de hojas hechas de karité como el poste mismo y esto se llama kha . [8] El tinte y las hojas son regalos del padre del novio. [8] El tinte es para animar a la novia a quedarse quieta y las hojas son una medicina para atraer la lluvia, por lo tanto, trae prosperidad. [8] Sin embargo, cuando estas hojas se secan pueden causar daño a otros que las tocan espiritualmente. [8] Los postes se colocan en arcilla roja y se pueden encontrar pequeñas figuras de arcilla en la base de algunos postes de boda que están medio enterrados en un pequeño montículo y amontonados. [8] Estos son solo uno de los diversos tipos de "arte" que existen en la cultura Lobi.
