Fukiishi (葺石o葺き石"piedra para techar") era un medio para cubrir cámaras funerarias ytúmulos funerariosdurante elperíodo Kofunde Japón (c. 250–538). Las piedras recogidas de los lechos de los ríos se fijaban a las laderas delos kofuny otras cámaras funerarias. Se considera que descienden de las formas utilizadas endel período Yayoi. Son comunes en los períodos Kofun temprano y medio, pero la mayoría de los túmulos del período Kofun tardío no los tienen.
Las tumbas cubiertas con fukiishi aparecen esporádicamente en el oeste de Japón desde mediados del período Yayoi y continúan hasta el período Kofun. [1] Se cree que los fukiishi son un elemento de las características del período de los kofun en el momento en que hicieron su primera aparición; lo que se considera como los ejemplos más antiguos de lo que conduciría a la forma generalmente fija se ven en Hashihaka Kofun y el presunto ligeramente más antiguo Hokenoyama Kofun en la ciudad de Sakurai en la prefectura de Nara . [2] Ni los fukiishi ni los haniwa acompañan a los montículos de antes de la regularización, como en el grupo de kofun con forma de ojo de cerradura de Makimuku . [ cita requerida ]
El hariishi (貼石) visto en el túmulo funkyūbo ("túmulo de cuatro esquinas") de Yosumi Tosshutsu en la región de San'in en el oeste de Japón se suele considerar un antecesor del fukiishi . El perímetro del pie del kofun n.º 3 del grupo de túmulos de Nishidani en Izumo en la prefectura de Shimane está completamente cubierto de hariishi . El túmulo funerario del yacimiento arqueológico de Tatetsuki en la ciudad de Sōja en la prefectura de Okayama está rodeado de hileras de piedras; ejemplos de este tipo se ven ampliamente en las regiones de San'in y las cercanas de San'yō , donde también se ven ejemplos de túmulos funerarios demarcados por pilas de muros de piedra . [3]
En su informe sobre una excavación en 1915 en el montículo n.º 21 del grupo de túmulos funerarios kofungun de Saitobaru en lo que ahora es la ciudad de Saito en la prefectura de Miyazaki , el historiador Ryū Imanishi tituló una entrada hyōmen no fukiishi ("piedras de techado de superficie") [a] en la que describió la condición del fukiishi en un plano y una sección transversal. [4]
El término fukiishi comenzó a usarse como término arqueológico en gran parte debido a la influencia del libro de Kenji Takahashi Kofun to jōbunka ( "Kofun y cultura antigua" , 1922). [b] A través de ejemplos de kofun en la región de la capital Kinai , Takashi describió que los fukiishi allí tenían propósitos tanto prácticos como decorativos: en términos prácticos, el uso de guijarros brindaba protección contra el viento, la lluvia y el frío, mientras que las piedras servían para embellecer el montículo que, después de todo, estaba construido sobre el suelo para atraer la atención del público y para impresionar y despertar la piedad en los adoradores visitantes. [5]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, las excavaciones en las propias fukiishi eran prácticamente inexistentes. Recién después de la guerra se llevó a cabo el examen científico, la verificación y el estudio de las piedras. [6]
En 1953, Yoshirō Kondō dirigió a un grupo de especialistas, lugareños y estudiantes en una excavación en el kofun de Tsukinowa en Misaki [c] en Okayama. El grupo examinó tres cuartas partes del kofun, con una altura de 10 m y un diámetro de 60 m. El informe publicado en 1960 proporcionó la extensión de la distribución, la forma y el tamaño, el análisis petrológico , el análisis técnico del método de techado y una ilustración minuciosa de la configuración de las piedras individuales. El informe estimó el número de piedras en aproximadamente 80.000. [7]
En respuesta al rápido aumento de la urbanización a gran escala en el período de posguerra que condujo a la destrucción de ruinas históricas, se llevaron a cabo excavaciones urgentes con el objetivo de realizar un examen exhaustivo en lugar de preservar la documentación. Como resultado de esta investigación temprana, Shōzō Haraguchi y Tadashi Nishitani publicaron un artículo en 1967 sobre la excavación del túmulo C1 del grupo Bentenyama kofungun en Takatsuki en Osaka. El artículo señala los resultados de la investigación sobre los métodos de apilamiento, el peso y el número de piedras por unidad de área, las áreas de recolección y las rutas de transporte de las piedras, y otros detalles. [8] Tadashi Aoki afirmó que después de este informe casi no ha aparecido ningún otro resultado de tal acumulación de detalles verificables sobre fukiishi. [6]
La investigación sobre fukiishi ha llegado a requerir conocimientos relacionados con la tecnología de la construcción. [9] Para permitir la calificación científica y la cuantificación de la documentación de investigación, Hisanori Ishizuka ha pedido que se investigue sobre: [10]
El material para el fukiishi se componía a menudo de guijarros y piedras de lechos de ríos secos. En el caso de los guijarros, se utilizaba una variedad de piedras. Por ejemplo, el Matsuokayama Kofun de finales del siglo IV en Kashiwara , en la prefectura de Osaka, estaba hecho con losas de andesita en pilas verticales o inclinadas. [11] Otros yacimientos utilizaban sílex , arenisca , pizarra , basalto u otros tipos de piedra. [ cita requerida ]
Los terraplenes se hacían a menudo con tierra transportada desde otras zonas. El análisis del polen de los kofuns de los siglos V y VI de los Sitios Históricos Kuboizumi-Maruyama en Saga ha mostrado claras disparidades entre la vegetación del suelo de las caras de los montículos y la del entorno circundante. Este ejemplo sugiere que los pozos de préstamo para la construcción de los montículos estaban en lugares remotos. [12]
Entre los diferentes métodos de construcción de tumbas de piedra, se encontró que existen cuatro clasificaciones diferentes de estructuras de túmulos funerarios.
Estos edificios incluyen un muro de piedra apilada con un relleno grueso y carecen de una piedra de base en la construcción. Los ejemplos típicos de enterramientos en este estilo son Nakayama Otsuka Kofun ( ciudad de Tenri , prefectura de Nara ), Hokeno Mountain Burial Mound (ciudad de Sakurai, prefectura de Nara) y en la sección trasera del antiguo Inari Tomaru, Kioto , estas son las estructuras más antiguas aún presentes en Yamato.
Este método de construcción se caracteriza por el apilamiento de la base de piedra en dos etapas. La piedra basal se apila horizontalmente y la mampostería posterior se apila encima. Estos montículos tienden a presentar pendientes pronunciadas de 30 grados o más. Los mejores ejemplos de este tipo de túmulo funerario se encuentran en el túmulo rojo de Tsuchiyama en la ciudad de Tenri de la prefectura de Nara y el túmulo Xizhiduka y el túmulo funerario de la montaña Miwa 1 en la ciudad de Tsuyama , prefectura de Okayama.
Este tipo de piedra se clasifica como "Piedra apilada", en la que las piedras del basamento se superponen con el cuerpo principal de la estructura. El montículo de montaña Benten (C1) en la ciudad de Takatsuki, prefectura de Osaka, es un ejemplo representativo de este estilo de construcción con montículos.
Este tipo de túmulo no apila capas de piedras sobre los cimientos, sino que las piedras se incrustan en el suelo mediante un método conocido como "empastado de piedras".
La tecnología de construcción cambia a medida que los métodos actuales se fusionan con los métodos locales. Se pueden encontrar ejemplos de esto en la ciudad de Kashiwabara en el monte Tama 1 y Tama 7 (montículos funerarios de la montaña Tamane).
Este método de construcción sigue el método de "piedra en pasta" de la clase 3-2. Los montículos generalmente presentan pendientes poco profundas de 20 a 25 grados. Los montículos consisten principalmente en piedras pequeñas con huecos rellenos de grava; que generalmente se encuentran en el Saki Gouzanyama Kofun (túmulo de montaña Saki Gouran) en la ciudad de Nara, prefectura de Nara.
El propósito de los fukiishi se ve, como en el relato de Kenji Takahashi de 1922, para proteger el túmulo funerario mientras proyecta su majestuosidad. [13] Como se usaban principalmente en pendientes y rara vez en superficies planas, también se cree que pueden haber servido para prevenir la escorrentía y pueden haber contribuido a la impermeabilización y al drenaje. [ cita requerida ] También pueden haber sido utilizados para dar a entender que el túmulo era un terreno sagrado, santo y diferenciarlo claramente de las áreas adyacentes. [3] El arqueólogo Kazuo Hirose señala que el uso de fukiishi puede estar relacionado con el deseo de hacer visible la realeza y exhibir la conexión de la gente con la realeza, una característica que ve como característica de los túmulos funerarios japoneses en comparación con los de otros países asiáticos, y en particular en el caso de los kofun con forma de ojo de cerradura. [14]
La escala de la construcción de kofun alcanzó su máximo auge a mediados del período Kofun, a mediados del siglo V, lo que refleja el poder y la influencia de la estructura política y el estatus social de los sepultados a través de la forma y la escala de los túmulos. Hacia finales del siglo V, la construcción de grandes kofun con forma de ojo de cerradura y de grupos de kofun en capas decayó. [ cita requerida ]
A principios del siglo VI, la escala de la mayoría de los kofun con forma de ojo de cerradura al oeste de la región de Kantō se hizo más pequeña, los túmulos Baichō ("satélite") más pequeños comenzaron a desaparecer y el fukiishi comenzó a usarse con poca frecuencia. Los kofun de tres niveles vieron una fuerte disminución en favor de los de dos niveles. Fuera de la región de Kantō, el haniwa dejó de usarse. [15] Desde finales del siglo VI hasta principios del VII, los túmulos de los monarcas cambiaron de túmulos hōfun cuadrados a túmulos hakkaku-fun octogonales . [16] Entre estos, los túmulos funerarios en forma de cúpula jōenkahōfun hechos con fukiishi, como el Musashi Fuchū Kumano Jinja Kofun en Fuchū en Tokio, son dignos de mención. Sin embargo, durante esta era los kofun fueron cediendo rápidamente el papel de edificio ritual central a los templos budistas , y se destaca la adopción de técnicas de construcción con tierra apisonada . [ cita requerida ]
En cuanto a los kofun del periodo final , se reconocen piedras gaigo resseki [d] alineadas para trazar la línea del montículo, y casi nunca se ven las que podrían llamarse fukiishi . [17] Los gaigo resseki no se apilaban sobre los montículos como lo hacían los fukiishi , ni se les aplicaban las técnicas de construcción de los fukiishi . Aoki ha señalado que esto se basó en las técnicas de decoración de los cimientos de los templos budistas. [18]
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