Los fueguinos son los habitantes indígenas de Tierra del Fuego , en el extremo sur de América del Sur . El nombre ha sido acreditado al Capitán James Weddell , quien supuestamente creó el término en 1822. [1]
Los indígenas fueguinos pertenecían a varias tribus diferentes, entre ellas:
Todas estas tribus, excepto los selk'nam, vivían exclusivamente en zonas costeras y tenían sus propios idiomas. Los yagán y los kawésqar viajaban en canoas de corteza de abedul alrededor de las islas del archipiélago, mientras que los haush, habitantes de la costa, no lo hacían. Los Selk'nam vivían en el interior de la Isla Grande de Tierra del Fuego y eran cazadores-recolectores exclusivamente terrestres que cazaban animales terrestres como guanacos , zorros, tuco-tucos y aves nidificantes de tierras altas, así como peces y mariscos litorales . [2] Los pueblos fueguinos hablaban varias lenguas distintas: tanto la lengua kawésqar como la lengua yagán se consideran lenguas aisladas , mientras que los selk'nam y los haush hablaban lenguas chon como el tehuelche en el continente.
El nombre "Tierra del Fuego" puede referirse al hecho de que tanto Selk'nam como Yahgan tenían sus fuegos encendidos frente a sus chozas (o dentro de las chozas). En tiempos de Magallanes los fueguinos eran más numerosos y la luz y el humo de sus hogueras presentaban un espectáculo impresionante si se veía desde un barco u otra isla. [3] Yahgan también usó el fuego para enviar mensajes mediante señales de humo , por ejemplo, si una ballena llegaba a la orilla. [4] La gran cantidad de carne requirió notificación a muchas personas, para que no se pudriera. [5] También podrían haber utilizado señales de humo en otras ocasiones, pero es posible que Magallanes viera el humo o las luces de fenómenos naturales. [6]
Junto a los pericúes de Baja California, los fueguinos y patagones muestran la evidencia más fuerte de descendencia parcial del linaje paleoamericano, [7] una propuesta de ola temprana de migración a las Américas derivada de una población australo-melanesia , a diferencia del principal poblamiento amerindio. de las Américas de ascendencia siberiana (mezcla de la antigua Eurasia del Norte y el Paleoeste de Asia ). [8] [9] Esta idea recibe mayor credibilidad gracias a investigaciones que sugieren la existencia de una población étnicamente distinta en otras partes de América del Sur. [10] [11] Según el arqueólogo Ricardo E. Latcham, los nómadas marinos de la Patagonia ( Chono , Kawésqar, Yahgan) pueden ser restos de grupos indígenas más extendidos que fueron empujados hacia el sur por "invasiones sucesivas" de tribus más septentrionales. [12]
Sin embargo, estas afirmaciones anteriores fueron refutadas por múltiples estudios genéticos y antropológicos, como un estudio publicado en Nature en 2018 que concluyó que todos los nativos americanos descienden de una única población fundadora que inicialmente se separó de los asiáticos orientales c. 36.000 a. C., y el flujo genético entre los nativos americanos ancestrales y los siberianos persistió hasta c. 25.000 a. C., antes de quedar aislado en América hacia c. 22.000 a.C. Las subpoblaciones de nativos americanos del norte y del sur se separaron entre sí en c. 17.500 a.C. También hay alguna evidencia de una migración de regreso desde América a Siberia después de c. 11.500 a.C. [13] [14] Otro estudio publicado en Nature en 2021, que analizó una gran cantidad de genomas antiguos, concluyó de manera similar que todos los nativos americanos descienden del movimiento de personas del noreste de Asia hacia las Américas. Estos americanos ancestrales, una vez al sur de las capas de hielo continentales, se extendieron y expandieron rápidamente y se ramificaron en múltiples grupos, que más tarde dieron lugar a los principales subgrupos de poblaciones nativas americanas. El estudio también descartó la existencia de una población hipotética distinta no nativa americana (que se sugiere que estaba relacionada con los indígenas australianos y papúes), a veces llamada "paleoamericana". Los autores explicaron que estas afirmaciones anteriores se basaban en un eco genético mal interpretado, que se reveló que representaba un flujo genético temprano de Eurasia oriental (cercano pero distinto al antiguo linaje Tianyuan del 40.000 a. C.) hacia los aborígenes australianos y papúes. [15] [16]
Cuando los chilenos y argentinos de ascendencia europea estudiaron, invadieron y se asentaron en las islas a mediados del siglo XIX, trajeron consigo enfermedades como el sarampión y la viruela para las cuales los fueguinos no tenían inmunidad. La población fueguina quedó devastada por las enfermedades y su número se redujo de varios miles en el siglo XIX a cientos en el siglo XX. [19] En 1876 una grave epidemia de viruela diezmó a los fueguinos. [20] Entre 1881 y 1883, la población yagán cayó de quizás 3.000 a sólo 1.000 debido al sarampión y la viruela. [21]
Ya en 1878, los europeos de Punta Arenas que buscaban pastos adicionales para ovejas negociaron la adquisición de grandes extensiones de tierra en la Isla Grande de Tierra del Fuego con el gobierno chileno, justo antes de la soberanía de Argentina y Chile allí. [20]
En 1876, los misioneros cristianos afirmaron haber convertido a todo el pueblo yagán. [20]
El 11 de mayo de 1830, cuatro yahganes fueron transportados a Inglaterra por la goleta Allen Gardiner , presentados ante la corte y residieron allí durante varios años antes de que tres fueran devueltos, incluidos Fuegia Basket y Jemmy Button . El cuarto murió de viruela. [22]
La Expedición Exploradora de los Estados Unidos entró en contacto con los fueguinos en 1839. Un miembro de la expedición llamó a los fueguinos "los mejores imitadores que jamás haya visto". [23]
El genocidio selk'nam fue autorizado y llevado a cabo por los estancieros y entre 1884 y 1900 provocó una grave disminución de la población indígena. [20] Las grandes empresas pagaron a los criadores de ovejas o a la milicia una recompensa por cada Selk'nam muerto, lo que se confirmó con la presentación de un par de manos u orejas, o más tarde un cráneo completo. Se les daba más por la muerte de una mujer que por la de un hombre.
Tanto Selk'nam como Yahgan fueron casi aniquilados por las enfermedades traídas por la colonización, [2] [24] y probablemente se volvieron más vulnerables a las enfermedades por la caída de sus principales suministros de carne (ballenas y focas) debido a las acciones de los europeos y americanos. flotas. [2]
Las principales diferencias en idioma, hábitat y técnicas de adaptación no promovieron contactos, aunque los grupos yahgan orientales mantuvieron contactos de intercambio con los selk'nam. [25]
"Las investigaciones arqueológicas muestran la prevalencia de una organización marítima de cazadores-recolectores durante la ocupación de la región (6400 a. C. - siglo XIX)". [26] Aunque los fueguinos eran todos cazadores-recolectores , [27] su cultura material no era homogénea: la isla grande y el archipiélago hicieron posibles dos adaptaciones diferentes. Algunas de las culturas vivían en la costa, mientras que otras estaban orientadas a la tierra. [28] [29] Ninguno de los dos estaba restringido a Tierra del Fuego:
Todas las tribus fueguinas tenían un estilo de vida nómada y carecían de refugios permanentes. Los selk'nam, cazadores de guanacos, construían sus chozas con estacas, palos secos y cuero. Levantaron el campamento, llevaron sus cosas consigo y deambularon siguiendo las posibilidades de caza y recolección. Los costeros Yahgan y Kawésqar también cambiaron sus lugares de acampada, viajando en canoas de corteza de abedul. [35]
Tanto en las tribus Selk'nam como en las tribus Yahgan existe la creencia de que las mujeres solían gobernar a los hombres en la antigüedad. [36] Los Yahgan atribuyen la situación actual a una revuelta exitosa de los hombres. Hay muchos festivales asociados con esta creencia en ambas tribus. [37] [38]
El patrilineal Selk'nam y la sociedad de banda compuesta Yahgan reaccionaron de manera muy diferente ante los europeos y se ha sugerido que esto se debió a estas facetas de su estructura cultural. [2]
Las lenguas habladas por los fueguinos están todas extintas, a excepción del kawésqar . La lengua selk'nam estaba relacionada con la lengua tehuelche y pertenecía a la familia de lenguas Chon . El idioma Ona tenía más de 30.000 palabras. [39]
Existen algunas correspondencias o préstamos putativos entre las mitologías Yahgan y Selk'nam . [25] El colibrí era un animal venerado por los Yahgan, y en el mito de la creación Taiyin que explica la creación del sistema de agua del archipiélago, el héroe cultural "Taiyin" es retratado bajo la apariencia de un colibrí. [40] Un mito yahgan, "El zorro egoísta", presenta a un colibrí como ayudante y tiene algunas similitudes con el mito Taiyin de los Selk'nam. [41] Observaciones similares se aplican al mito sobre el gran albatros : comparte variantes idénticas para ambas tribus. [42] Algunos ejemplos de mitos que tienen versiones compartidas o similares en ambas tribus son:
Al menos tres tribus fueguinas tenían mitos sobre los héroes culturales . [45] Los yahgan tienen mitos dualistas sobre los dos hermanos yoalox ( IPA: [joalox] ). Actúan como héroes culturales y, a veces, mantienen una relación antagónica entre sí, introduciendo leyes opuestas. Sus figuras se pueden comparar con las de los hermanos Selk'nam Kwanyip. [36] En general, la presencia de mitos dualistas en dos culturas comparadas no implica necesariamente parentesco o difusión . [46]
Algunos mitos también presentan figuras parecidas a chamanes con similitudes en las tribus Yahgan y Selk'nam. [47]
El abundante y nutritivo blenio patagónico ( Eleginops maclovinus ) aparentemente no se consumía y el arte rupestre sugiere que pudo haber tenido algún significado religioso. [48]
Tanto Selk'nam como Yahgan tenían personas que desempeñaban roles similares a los de chamanes . Los Selk'nam creían que su xon ( IPA: [xon] ) tenía capacidades sobrenaturales, por ejemplo, controlar el clima [49] [50] y curar. [51] La figura de xon también apareció en los mitos. [52] El Yahgan yekamush ( [jekamuʃ] ) [53] corresponde al Selk'nam xon . [47]
Hay mitos tanto en las tribus Yahgan como en las Selk'nam sobre un chamán que usa su poder manifestado como una ballena. En ambos ejemplos, el chamán estaba "soñando" mientras lo lograba. [54] [55] Por ejemplo, el cuerpo del Selk'nam xon yacía tranquilo mientras se creía que viajaba y lograba hazañas maravillosas (por ejemplo, vengarse de todo un grupo de pueblos). [42] El Yahgan yekamush logró logros similares mientras soñaba: mató una ballena y llevó el cadáver a lugares arbitrarios, y también se transformó en una ballena. [55] En otro mito Selk'nam, el xon podía usar su poder también para transportar carne de ballena . Podía ejercer esta capacidad desde grandes distancias y ver todo lo que sucedía durante el transporte. [56]
Utilizando modelos demográficos, inferimos que la población de la antigua Beringia y los antepasados de otros nativos americanos descienden de una única población fundadora que inicialmente se separó de los asiáticos orientales alrededor de 36 ± 1,5 ka, y el flujo de genes persiste hasta alrededor de 25 ± 1,1. ka.
Cita 1: Los estudios genéticos del poblamiento del Pleistoceno en América se han centrado en el momento y el número de migraciones desde Siberia a América del Norte.
Muestran que los nativos americanos (NA) ancestrales divergieron de los siberianos y los asiáticos orientales hace ~23.000 años (~23 ka) y que una división dentro de ese linaje ancestral entre los NA posteriores y los antiguos beringianos (AB) ocurrió hace ~21 ka.
Posteriormente, las NA divergieron en las ramas norte de NA (NNA) y sur de NA (SNA) hace aproximadamente 15,5 ka, una división que se infiere que tuvo lugar al sur del este de Beringia (actual Alaska y el territorio occidental de Yukon).
Cita 2: Nuestro hallazgo de que no hay un exceso de intercambio de alelos con poblaciones no nativas americanas en las muestras antiguas también es sorprendente ya que muchos de estos individuos, incluidos los de Lapa do Santo, tienen una morfología craneal "paleoamericana" que se ha sugerido como evidencia. de la propagación de una población subestructurada de al menos dos poblaciones de origen nativas americanas diferentes desde Asia hasta América (von Cramon-Taubadel et al., 2017).
Nuestro hallazgo de que los individuos del Holoceno temprano con tal morfología son consistentes con derivar toda su ascendencia de la misma población ancestral homogénea que otros nativos americanos extiende el hallazgo de Raghavan et al., 2015, quienes llegaron a una conclusión similar después de analizar a los nativos americanos de los que se infirió que tenían Morfología paleoamericana que vivió en el último milenio.
Ahora es evidente que la dispersión inicial implicó el movimiento desde el noreste de Asia.
Los primeros pueblos, una vez al sur de las capas de hielo continentales, se extendieron ampliamente, se expandieron rápidamente y se ramificaron en múltiples poblaciones.
Sus descendientes (durante los siguientes quince milenios) experimentaron diversos grados de aislamiento, mezcla, continuidad y reemplazo, y sus genomas ayudan a iluminar las relaciones entre los principales subgrupos de poblaciones nativas americanas.
En particular, todos los individuos antiguos de América, salvo los pueblos árticos que llegaron más tarde, están más estrechamente relacionados con los individuos indígenas americanos contemporáneos que con cualquier otra población de otros lugares, lo que cuestiona la afirmación (que se basa en evidencia anatómica) de que hubo una civilización temprana. , población no nativa americana en las Américas.
Aquí revisamos los patrones revelados por la genómica antigua que ayudan a arrojar luz sobre los pueblos del pasado que crearon el paisaje arqueológico y juntos conducen a conocimientos más profundos sobre la población y la historia cultural de las Américas.
El equipo descubrió que los restos de Spirit Cave procedían de un nativo americano, al tiempo que descartaba una teoría de larga data de que un grupo llamado paleoamericanos existió en América del Norte antes que los nativos americanos.
