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La genética y el Libro de Mormón

Mapa que muestra el modelo generalmente aceptado de la expansión humana por el mundo. Los números indican años antes del presente . Los científicos modernos sostienen que los pueblos indígenas de las Américas descienden de los paleoindios , que migraron desde el norte de Asia hasta Alaska a través del puente terrestre de Beringia , y no desde Oriente Medio como afirma el Libro de Mormón.

La relación entre la genética y el Libro de Mormón se basa en afirmaciones implícitas en el Libro de Mormón sobre la ascendencia de los pueblos indígenas americanos, que pueden evaluarse mediante la investigación genética. En concreto, el Libro de Mormón afirma (o implica firmemente) que los antepasados ​​de algunos o todos los nativos americanos eran israelitas .

Los científicos han desarrollado técnicas que intentan utilizar marcadores genéticos para indicar el origen étnico y la historia de las personas. Los datos desarrollados por estos científicos de renombre nos dicen que los nativos americanos tienen marcadores de ADN muy distintivos y que algunos de ellos son muy similares, entre las poblaciones del viejo mundo, al ADN de las personas asociadas antiguamente con la zona de las montañas Altay en Asia central. Estas evidencias desde una perspectiva genética concuerdan con un gran conjunto de conclusiones arqueológicas, antropológicas y lingüísticas de que los antepasados ​​de los pueblos nativos americanos migraron desde Asia hace entre 16.500 y 13.000 años como máximo.

El consenso científico dominante sobre el origen de los antiguos americanos está en desacuerdo con las afirmaciones formuladas en el Libro de Mormón, aunque los apologistas mormones han hecho esfuerzos por reconciliar estas contradicciones.

Apologética mormona

El entendimiento de José Smith y del mormonismo tradicional es que el Libro de Mormón revela que algunos o todos los indios americanos son descendientes de los lamanitas , quienes descendieron de Lehi y por lo tanto son un "remanente de la Casa de Israel".

Investigadores mormones como el antropólogo Thomas W. Murphy y el genetista de plantas ex mormón Simon Southerton afirman que la importante colección de marcadores genéticos de los nativos americanos que ahora se encuentran disponibles no es consistente con ninguna presencia detectable de antepasados ​​del antiguo Oriente Medio. Han argumentado que esto constituye una evidencia sustancial que contradice el relato del Libro de Mormón. [1]

Declaraciones de los líderes de la Iglesia SUD sobre los orígenes de los nativos americanos

Durante mucho tiempo, los líderes de la Iglesia SUD equipararon a los amerindios con los lamanitas. En Doctrina y Convenios , las revelaciones dadas por José Smith se refieren a los pueblos nativos de los Estados Unidos como "lamanitas". [2] Smith informó que cuando le fueron reveladas las planchas de oro en Nueva York, un ángel le dijo que las planchas contenían "un relato de los antiguos habitantes de este continente, y la fuente de donde surgieron". [3] Brigham Young y otros líderes de la iglesia del siglo XIX generalmente equiparaban a los lamanitas con los indios nativos de las Américas. [4] Las declaraciones de los líderes superiores de la iglesia SUD en ese sentido continuaron durante todo el siglo XX. [5] [6] [7]

Un párrafo introductorio agregado al Libro de Mormón en la edición de 1981 de la Iglesia SUD declaró en parte: “Después de miles de años, todos fueron destruidos excepto los lamanitas, y ellos son los principales antepasados ​​de los indios americanos”. [8] [9] En una edición de 2006, la declaración fue alterada para indicar que “los lamanitas… están entre los antepasados ​​de los indios americanos”.

Perspectiva dominante

Mapa de las primeras migraciones humanas basado en la teoría de la salida de África ; las cifras están expresadas en miles de años (kya). [10]

Los primeros colonos de América fueron cazadores-recolectores del Paleolítico (paleoindios) que entraron en América del Norte desde la estepa Mammoth del norte de Asia a través del puente terrestre de Beringia , que se había formado entre el noreste de Siberia y el oeste de Alaska debido al descenso del nivel del mar durante el Último Máximo Glacial (hace 26.000 a 19.000 años). [11] Estas poblaciones se expandieron al sur de la capa de hielo Laurentide y se extendieron rápidamente hacia el sur, ocupando tanto América del Norte como del Sur , hace entre 12.000 y 14.000 años. [12] [13] [14] [15] [16] Las primeras poblaciones de América, anteriores a hace aproximadamente 10.000 años, se conocen como paleoindios . Los pueblos indígenas de América se han relacionado con las poblaciones siberianas por factores lingüísticos , la distribución de los tipos de sangre y en la composición genética reflejada por datos moleculares , como el ADN . [17] [18]

Los análisis de la genética entre las poblaciones indígenas americanas y siberianas se han utilizado para argumentar el aislamiento temprano de las poblaciones fundadoras en Beringia [19] y para la migración posterior, más rápida desde Siberia a través de Beringia hacia el Nuevo Mundo . [20] La diversidad de microsatélites y las distribuciones del linaje Y específico de América del Sur indican que ciertas poblaciones indígenas americanas han estado aisladas desde el poblamiento inicial de la región. [21] Las poblaciones na-dene , inuit y nativas de Alaska exhiben el haplogrupo Q-M242 ; sin embargo, son distintas de otros indígenas americanos con varias mutaciones de mtADN y atADN. [22] Esto sugiere que los pueblos que se asentaron primero en los extremos norte de América del Norte y Groenlandia derivaron de poblaciones migrantes posteriores a las que penetraron más al sur en las Américas. [23] [24] Los lingüistas y biólogos han llegado a una conclusión similar basada en el análisis de los grupos lingüísticos indígenas americanos y las distribuciones del sistema de grupos sanguíneos ABO . [25] [26] [27] [18]

Respuesta apologética y discusión

Algunos defensores de la historicidad del Libro de Mormón, como John L. Sorenson , han argumentado que los pueblos del Libro de Mormón del Medio Oriente formaban solo una pequeña porción de la población de las Américas, en lo que se llama el modelo de geografía limitada del Libro de Mormón. [28] Algunos defensores del modelo de geografía limitada argumentan que la herencia genética hebrea puede haberse diluido más allá de lo que ahora se puede detectar. [29]

Los críticos del Modelo de Geografía Limitada dicen que el Libro de Mormón no hace referencia clara a ningún otro grupo de personas que pudiera haber existido en las Américas junto con las personas del Libro de Mormón que explique la dilución de los marcadores genéticos del Medio Oriente en el Nuevo Mundo. [30] Por lo tanto, se argumenta que una "lectura tradicional" del Libro de Mormón sugiere que "la mayoría, si no toda" de la ascendencia de los habitantes precolombinos de las Américas provino de esta migración hebrea en tiempos antiguos. [31]

Los defensores de la teoría del constructor de montículos para el Libro de Mormón sostienen que los pueblos nativos de América Central y del Sur son predominantemente de origen asiático. [32]

Factores que afectan la composición del ADN de la población del Nuevo Mundo

Michael F. Whiting, director del Centro de Secuenciación de ADN de la Universidad Brigham Young y profesor asociado del Departamento de Biología Integrativa de BYU, niega que, "dadas las complejidades de la deriva genética, el efecto fundador y la introgresión, la observación de que los nativos americanos tienen una preponderancia de genes asiáticos no demuestra de manera concluyente que, por lo tanto, no sean descendientes del linaje lamanita, porque no sabemos qué firma genética poseía ese linaje lamanita al final del registro del Libro de Mormón". Por último, concluye: "[Existe] una fuerte posibilidad de que haya habido una introgresión sustancial de genes de otras poblaciones humanas en el patrimonio genético de los nefitas y los lamanitas, de modo que un marcador genético único para identificar a alguien inequívocamente como lamanita, si alguna vez existió, se perdió rápidamente" y que "[h]ay algunas razones científicas muy buenas por las que el Libro de Mormón no es fácilmente corroborado ni refutado por la evidencia del ADN" [29].

Respuesta a los orígenes de Eurasia occidental

En noviembre de 2013, Nature publicó un descubrimiento sobre un yacimiento siberiano del Paleolítico superior que vincula a los euroasiáticos occidentales en Oriente Medio y Europa con la población indígena nativa americana. [33] [34] [35] [36] Según el estudio, los genomas secuenciados muestran marcadores genéticos distintivos que son exclusivos de los nativos americanos indígenas y de Eurasia occidental, pero sin relación con los asiáticos orientales. [35] El estudio indica que entre el 14 y el 38 % de la ascendencia nativa americana puede originarse a través de este flujo genético. [33] Uno de los autores, el profesor Kelly Graf, explicó la importancia de esto, afirmando [33] que:

Nuestros hallazgos son significativos en dos niveles. En primer lugar, muestran que los siberianos del Paleolítico superior procedían de una población cosmopolita de humanos modernos tempranos que se expandieron desde África hacia Europa y Asia central y meridional. En segundo lugar, los esqueletos paleoindios como la Mujer de Buhl con rasgos fenotípicos atípicos de los indígenas americanos actuales pueden explicarse por tener una conexión histórica directa con la Siberia del Paleolítico superior.

Los defensores del Libro de Mormón han respondido al artículo con reservas. [37] Si bien los descendientes de Lehi serían portadores de marcadores genéticos similares, los defensores han señalado que el genoma ya habría estado en el hemisferio occidental mucho antes de lo que afirma el Libro de Mormón. [38]

Notas

  1. ^ (Southerton 2004).
  2. ^ Doctrina y Convenios 28:8–9, 14; 32:2; 54:8.
  3. ^ José Smith–Historia 1:34.
  4. ^ Véase, por ejemplo, Young, Brigham (1866). "Nuestras relaciones con los indios: cómo tratarlas". Journal of Discourses . 11 : 263–66.; Kimball, Heber C. "La unión de los santos—La autoridad del sacerdocio—El poder de Dios—La obediencia—El Urim y Tumim, etc." Journal of Discourses . 2 : 108.; Woodruff, Wilford . "Predicando el evangelio y ayudando a los lamanitas: Obediencia al consejo". Journal of Discourses . 9 : 221–29.
  5. ^ Spencer W. Kimball, "A ustedes... nuestros parientes", Informe de la conferencia , octubre de 1959, págs. 57-62.
  6. ^ Spencer W. Kimball, "De sangre real", Ensign , julio de 1971.
  7. ^ Ted E. Brewerton, "El Libro de Mormón: Un registro sagrado y antiguo", Liahona , noviembre de 1995.
  8. ^ Stack, Peggy Fletcher . "Un cambio de una sola palabra en el Libro de Mormón dice mucho", Salt Lake Tribune , 8 de noviembre de 2007
  9. ^ Moore, Carrie A. "El debate se renueva con el cambio en la introducción del Libro de Mormón" Archivado el 24 de julio de 2008 en Wayback Machine , Deseret News , 8 de noviembre de 2007
  10. ^ Burenhult, Göran (2000). Die ersten Menschen . Weltbild Verlag. ISBN 978-3-8289-0741-6.
  11. ^ Pringle, Heather (8 de marzo de 2017). "¿Qué sucede cuando un arqueólogo desafía el pensamiento científico dominante?". Smithsonian .
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Referencias

Lectura adicional

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