El espectro invertido es el concepto hipotético , perteneciente a la filosofía del color , de dos personas que comparten su vocabulario y sus discriminaciones de color , aunque los colores que uno ve (sus qualia ) son sistemáticamente diferentes de los colores que ve la otra persona.
El concepto se remonta a John Locke . [1] Nos invita a imaginar que nos despertamos una mañana y descubrimos que, por alguna razón desconocida, todos los colores del mundo se han invertido, es decir, se han intercambiado al tono del lado opuesto de una rueda de colores , el color complementario . [ cita requerida ] Además, descubrimos que no se han producido cambios físicos en nuestros cerebros o cuerpos que expliquen este fenómeno. Los partidarios de la hipótesis de los qualia como entidades no físicas argumentan que, dado que podemos imaginar que esto sucede sin contradicción, se deduce que estamos imaginando un cambio en una propiedad que determina la forma en que nos parecen las cosas, pero que no tiene base física. En más detalle:
El argumento, por tanto, establece que si consideramos plausible el espectro invertido, debemos admitir que los qualia existen (y no son físicos). Algunos filósofos consideran absurdo que un " argumento de salón " pueda demostrar que algo existe, y el argumento detallado implica muchas suposiciones sobre la concebibilidad y la posibilidad, que están abiertas a la crítica. Tal vez no sea posible que un estado cerebral dado produzca algo distinto de un quale dado en nuestro universo, y eso es todo lo que importa. Sin embargo, puede surgir la pregunta de cómo estos filósofos críticos, utilizando la misma técnica de salón que están criticando, refutan la sólida argumentación del experimento del espectro invertido.
CL Hardin critica la idea de que un espectro invertido sería indetectable desde el punto de vista científico: [2] [3]
...hay más matices perceptualmente distinguibles entre el rojo y el azul que entre el verde y el amarillo, lo que haría que la inversión rojo-verde fuera detectable conductualmente. Y hay aún más asimetrías. El amarillo oscuro es marrón (cualitativamente diferente del amarillo), mientras que el azul oscuro es azul [...] De manera similar, el rojo azulado desaturado es rosa (cualitativamente diferente del rojo azulado saturado), mientras que el amarillo verdoso desaturado es similar al amarillo verdoso saturado. Nuevamente, el rojo es un color "cálido", mientras que el azul es "frío", y tal vez no se trate de una cuestión de asociaciones aprendidas con la temperatura.
Paul Churchland, utilizando el proceso oponente Hurvich–Jameson (H–J), critica el espectro invertido por razones científicas: [4]
Si la explicación de Hurvich-Jameson sobre nuestras experiencias con el color es correcta, entonces es empíricamente imposible cambiar el perfil de nuestras respuestas subjetivas al color del mundo sin cambiar de alguna manera el perfil de respuesta de nuestros vectores de activación de células oponentes, como se describe, por ejemplo, en el párrafo anterior. Desde esta perspectiva reduccionista, diversas inversiones de qualia son de hecho posibles, pero no sin las reconfiguraciones apropiadas dentro de la red H-J completamente física que encarna y sostiene toda nuestra experiencia con el color. Si deseamos resistirnos a esta explicación deliberadamente reduccionista (como algunos lo harán), entonces tratemos de encontrar en ella algún defecto empírico real. Los defectos imaginarios simplemente no importan.
En algunos casos, el escenario del espectro invertido es claramente posible. Por ejemplo, si se simula un mundo en un ordenador y estamos mirando ese mundo en una pantalla, tal vez a través de los ojos de uno de los personajes de la simulación, entonces es claramente posible invertir el espectro desde nuestra perspectiva. Esto se debe a que algunos pequeños cambios en el código utilizado para mostrar el mundo harían que se mostrara en rojo lo que antes se mostraba en verde, etc., sin cambiar la física simulada subyacente. Aunque esto implicaría que el código de un ordenador que representa a una criatura con vista es equivalente a una criatura con vista. No está claro si podemos concluir a partir de estos ejemplos que un espectro invertido es posible en la vida cotidiana. [5]
Los argumentos del espectro invertido tienen aplicaciones en el conductismo , el fisicalismo , el representacionismo , el funcionalismo , el escepticismo y el difícil problema de la conciencia .
En su libro I Am a Strange Loop , Douglas Hofstadter sostiene que el argumento del espectro invertido implica una forma de solipsismo en el que las personas no pueden tener idea de lo que sucede en las mentes de los demás, lo que es contrario al tema central de su obra. Presenta varias variantes para demostrar lo absurdo de esta idea: el " espectro político invertido", en el que el concepto de libertad de una persona es idéntico al concepto de prisión de otra ; un "espectro sónico" invertido en el que las notas musicales bajas suenan como "altas" y viceversa (lo que, según él, es imposible porque los sonidos bajos se pueden sentir físicamente como vibraciones); y una versión en la que se invierten los qualia aleatorios y complejos , como montar en una montaña rusa o abrir regalos, de modo que todos perciben el mundo de maneras radicalmente diferentes e incognoscibles.