Al-Abnāʾ (árabe:الأبناء,iluminado.'los hijos') era un término que se usaba enel sur de Arabiapara referirse a una comunidad de personas que descendían de matrimonios mixtos entre soldados persas y mujeres árabes locales, particularmente en el contexto de laGuerras Aksumita-Persaen el siglo VI. El ejército persa había estado guarnecido enSanáy en todoYemendespués de que la región fuera reconquistada por elImperio Sasánida, con base enPersia, en la década de 570, poniendo fin indefinidamente al dominio delImperio Aksumitacon base enEtiopíaen laPenínsula Arábiga.[1]Tras el ascenso deMahomaen el siglo VII, la mayor parte de lacomunidad al-Abnāʾ adoptó el Islamy posteriormente desempeñó un papel activo en lasprimeras conquistas musulmanas.
Según un comentario del historiador árabe del siglo X Abu al-Faraj al-Isfahani en el Kitab al-Aghani , hasta ese momento se hacía referencia a estas personas como Banū al-Aḥrār ( بنو الأحرار , literalmente , ' hijos de " el pueblo libre " ) en Sanaa y como al-Abnāʾ en el resto de Yemen . [2] Los nombres se definieron como tales debido a una narración que hablaba de una fuerte tormenta que azotó el antiguo Yemen y reveló una inscripción en piedra que decía: "¿Quién gobierna Dhamar ? Himyar el Bueno. ¿Quién gobierna Dhamar? Los malvados abisinios . ¿Quién gobierna ?" ¿Dhamar? Los persas libres ." Se dice que se encontró una inscripción en piedra similar de la Arabia preislámica debajo de la Kaaba en La Meca . [3]
La historia conocida del pueblo al-Abnāʾ cubre su tiempo entre las guerras Aksumita-Persa en el siglo VI y el surgimiento del Islam en el siglo VII. Se desconoce si la comunidad practicaba el zoroastrismo de sus antepasados persas o si habían sido influenciados por el paganismo del sur de Arabia y el cristianismo local . El erudito iraní de los siglos IX y X al-Tabari afirmó que Khurrah Khosrow, el cuarto gobernador sasánida de Yemen , fue reemplazado por Badhan durante el reinado de Khosrow II debido a la excesiva asimilación del primero a la sociedad árabe. [1]
La autoridad de los gobernadores sasánidas de Yemen se redujo durante la guerra bizantino-sasánida de 602–628 ; este conflicto había coincidido con el surgimiento de Mahoma como profeta religioso en la Península Arábiga . Los líderes sasánidas en Yemen, incluidos Badhan, Fayruz al-Daylami y Wahb ibn Munabbih , respondieron favorablemente a las misiones diplomáticas de Mahoma y se habían convertido formalmente al Islam en el año 631. Tras la muerte de Badhan, su hijo Shahr lo reemplazó como gobernador, pero fue asesinado por el líder tribal árabe rebelde al-Aswad al-Ansi , que había reclamado la profecía durante las Guerras Ridda . Al-Aswad fue posteriormente asesinado por Fayruz, quien asumió su cargo como gobernador de Yemen. Después de eso, otra rebelión de Ghayth ibn Abd Yaghuth buscó expulsar a la comunidad al-Abnāʾ de Arabia en su conjunto. Dādawayh ( دادويه ), líder de la comunidad al-Abnāʾ , fue asesinado durante esta rebelión, mientras que Fayruz y Jushnas (Gushnasp) lograron huir con sus aliados y luego derrotaron a Ghayth. Fayruz y el pueblo al-Abnāʾ estuvieron activos más tarde en el Creciente Fértil y Yemen bajo Umar ibn al-Khattab del Califato Rashidun . [1]
Al-Abnāʾ conservó su identidad distintiva durante el período islámico; su nisba era al-Abnāwī ( الأبناوي ). Estas personas fueron absorbidas gradualmente por la población local y, por lo tanto, desaparecieron de los registros legales. [1] Los descendientes de al-Abnāʾ viven en el pueblo de al-Furs en Wadi Rijam; en Wadi al-Sir del distrito de Bani Hushaysh ; y en Khulan al-Tyal, Bayt Baws y Bani Bahlul. [4]
El título al-Abnāʾ puede haber sido la raíz del título Abnāʾ al-Dawla , utilizado para referirse a los influyentes persas de Bagdad durante la época del califato abasí . [5] El "Abna" registrado en algunos conflictos entre los árabes de Khorasan durante la época del Califato Omeya no está relacionado con la comunidad al-Abnāʾ de Yemen . [1]