Los Cuernos Dorados de Gallehus eran dos cuernos hechos de láminas de oro , descubiertos en Gallehus, al norte de Møgeltønder en el sur de Jutlandia , Dinamarca . [1] Los cuernos datan de principios del siglo V, es decir, el comienzo de la Edad del Hierro germánica .
Los cuernos fueron encontrados en 1639 y en 1734, respectivamente, en lugares separados por solo 15-20 metros. [1] Estaban compuestos de segmentos de oro de doble hoja. Los dos cuernos se encontraron incompletos; el más largo encontrado en 1639 tenía siete segmentos con adornos, a los que se agregaron seis segmentos lisos y un borde liso, posiblemente por el restaurador del siglo XVII. El cuerno más corto encontrado en 1734 tenía seis segmentos, uno estrecho con una inscripción en protonórdico Elder Futhark en el borde y cinco ornamentados con imágenes. No se sabe con certeza si los cuernos estaban destinados a ser cuernos para beber o para soplar , aunque los cuernos para beber tienen una historia más pronunciada como artículos de lujo hechos de metales preciosos.
Los cuernos originales fueron robados y fundidos en 1802. También se perdieron los moldes hechos de los cuernos a finales del siglo XVIII. Por lo tanto, las réplicas de los cuernos deben basarse exclusivamente en dibujos de los siglos XVII y XVIII y, por lo tanto, están plagadas de incertidumbre. Sin embargo, se produjeron réplicas de los cuernos originales, dos de ellas exhibidas en el Museo Nacional de Dinamarca , Copenhague , con copias en, por ejemplo, el Museo Moesgaard , cerca de Aarhus , Dinamarca. Estas réplicas también tienen antecedentes de haber sido robadas y recuperadas dos veces, en 1993 y en 2007.
Los cuernos son el tema de uno de los poemas más conocidos de la literatura danesa, "Los cuernos de oro" ( Guldhornene ), de Adam Oehlenschläger .
Ambos cuernos estaban compuestos por dos capas de láminas de oro, la lámina interior de menor calidad, amalgamada con plata, y la lámina exterior de oro puro. La lámina exterior estaba construida a partir de una serie de anillos, cada uno cubierto con figuras fundidas soldadas a los anillos, con aún más figuras grabadas en los anillos entre las figuras más grandes. El segundo cuerno tenía una inscripción en Futhark antiguo en protonórdico que es de gran valor para la lingüística germánica .
Ambos cuernos alguna vez tuvieron la misma longitud, [ dudoso – discutir ] pero un segmento del extremo estrecho del segundo cuerno (más corto), que faltaba cuando fue encontrado (1734), ya había sido arado y recuperado antes de 1639. También se fundió posteriormente y se perdió. [ cita requerida ] El cuerno más largo en su estado restaurado tenía 75,8 cm de longitud, medido a lo largo del perímetro exterior; el diámetro de la abertura era de 10,4 cm y el cuerno pesaba 3,2 kg.
Como los moldes hechos de los cuernos se perdieron, no se sabe con certeza si estos eran simplemente curvados o si tenían una curvatura sinuosa, similar a una hélice, como un cuerno de buey natural.
El segundo cuerno llevaba la siguiente inscripción en Elder Futhark ( DR 12 †U ), que identificaba al fabricante como Hlewagast :
(Dibujo de 1734 según el original)ᛖᚲ
es
es
I
ᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ
hlewagastiz
Hlewagastiz
Hlewagastiz
᛬
:
ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ
holtijaz
Holtijaz
Holtijaz
᛬
:
ᚺᛟᚱᚾᚨ
cuerno
cuerno
bocina
᛬
:
ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ
tawido
tawido
hecho
᛬
:
"Yo, Hlewagastiz Holtijaz, hice el cuerno."
Esta inscripción es una de las primeras inscripciones del Futhark antiguo que registran una oración completa y la más antigua que conserva una línea de verso aliterativo .
El significado del nombre Hlewagastiz es objeto de debate: puede significar tanto "invitado de la ley" como "invitado de la fama". Holtijaz puede ser un patronímico, "hijo (o descendiente) de Holt", o expresar una característica como "del bosque". [2]
Las dos filas de imágenes en el segmento superior del cuerno más largo se han tomado como un código que codifica un texto rúnico de 22 letras, aunque no hay una interpretación universalmente aceptada. Hartner (1969) leyó luba horns ens helpa hjoho , una " oración apotropaica " traducida por Hartner como "puedo yo, la poción de este cuerno, traer ayuda al clan". [3]
Las figuras grabadas en los cuernos combinan representaciones de numerosos motivos antropomorfos, zoomorfos e híbridos . Además de las figuras principales soldadas al cuerno, que sobresalen de la superficie del mismo, hay una serie de figuras y adornos adicionales realizados mediante cincelado .
Se han hecho numerosos intentos de interpretación, todos ellos especulativos. La interpretación es especialmente difícil porque hay que apoyarse en los dibujos imprecisos realizados antes de la pérdida de los cuernos originales. Las interpretaciones suelen intentar alinear la iconografía con la mitología germánica , aunque también se citan elementos mediterráneos ( bizantinos ).
Los paralelismos obvios con el arte del Período de Migración Germánica son bastante limitados. Hay un gran número considerable de serpientes, algunas de ellas entrelazadas al estilo del estilo animal más amplio de la Edad Oscura en Europa. Una figura que sostiene un cuerno puede compararse con la "valquiria" que se muestra en la piedra de la imagen de Tjängvide . Dos figuras enmascaradas armadas con espada y escudo en el cuerno más pequeño recuerdan a otras representaciones germánicas de danzas con espadas , por ejemplo, en el casco de Sutton Hoo . Otras dos figuras armadas con grandes cuernos o astas pueden compararse con la iconografía del casco con cuernos , o con la figura de " Cernunnos " en el caldero de Gundestrup . La peculiar imagen de una figura tricéfala (de tres cabezas) se ha tomado como un predecesor pagano de las representaciones de un Cristo tricéfalo que simboliza la Trinidad en la iconografía cristiana, pero es difícil de ubicar en un contexto contemporáneo. Sin embargo, Olrik (1918) reconoció varios dioses nórdicos entre las figuras, incluidos Tyr , Odín , Thor y Freyr . [4]
El historiador de la ciencia de Frankfurt, Willy Hartner, publicó en 1969 una interpretación que involucraba gematría y arqueoastronomía , tomando muchas de las figuras como representaciones de constelaciones , afirmando que la iconografía se refiere a un eclipse lunar del 4 de noviembre de 412 y a un eclipse solar del 16 de abril de 413.
El primer cuerno (A) tenía figuras dispuestas en siete segmentos. El segundo cuerno (B) tenía seis segmentos, incluido el estrecho que contenía la inscripción rúnica alrededor del borde.
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El cuerno más largo fue descubierto el 20 de julio de 1639 por una campesina llamada Kirsten Svendsdatter en el pueblo de Gallehus, cerca de Møgeltønder , Dinamarca, cuando lo vio sobresalir del suelo. Escribió una carta al rey Christian IV de Dinamarca , quien lo recuperó y, a su vez, se lo dio al príncipe danés Christian , quien [ dudoso – discutir ] lo reformó para convertirlo en un cuerno para beber, añadiéndole un pomo dorado que se enroscaba en el extremo estrecho para cerrarlo.
El anticuario danés Olaus Wormius escribió un tratado titulado De aureo cornu sobre el primer cuerno de oro en 1641. El primer boceto conservado del cuerno proviene de este tratado. Wormius señala que no había visto el cuerno en el estado en que fue encontrado y que ahora no se puede determinar si el borde y los segmentos estrechos desprovistos de ornamentación eran añadidos modernos como el pomo.
En 1678, el cuerno fue descrito en el Journal des Savants .
Unos 100 años después, el 21 de abril de 1734, Erich Lassen encontró el otro cuerno (más corto y dañado) no lejos del primero. Se lo entregó al conde de Schackenborg, quien a su vez se lo entregó al rey Christian VI de Dinamarca y recibió 200 rigsdaler a cambio. A partir de ese momento, ambos cuernos se almacenaron en la Det kongelige Kunstkammer (la Cámara Real de Arte) en Christiansborg , actualmente el Rigsarkivet (archivo nacional) danés. El cuerno más corto fue descrito en un tratado por el archivista Richard Joachim Paulli en el mismo año. [6]
El 4 de mayo de 1802, los cuernos fueron robados por un orfebre y relojero llamado Niels Heidenreich de Foulum , quien entró en un área de almacenamiento que contenía los cuernos usando llaves falsificadas. Heidenreich se llevó los cuernos a casa y los fundió para reciclar el oro. El robo fue descubierto al día siguiente [7] y se anunció una recompensa de 1000 rigsdaler en los periódicos.
El gran maestro del gremio de orfebres , Andreas Holm, sospechaba que Heidenreich estaba involucrado, ya que había intentado venderle " pagodas " falsificadas (monedas indias con motivos de dioses), hechas de oro de mala calidad mezclado con latón . Holm y sus colegas habían estado vigilando a Heidenreich y lo vieron arrojar sellos de monedas al foso de la ciudad. Fue arrestado el 27 de abril de 1803 y confesó el 30 de abril. El 10 de junio, Heidenreich fue sentenciado a prisión y no fue liberado hasta 1840. Murió cuatro años después. Sus compradores devolvieron el oro reciclado, que terminó en monedas, no en copias de los cuernos.
Se habían realizado moldes de yeso de los cuernos para un cardenal en Roma , pero ya se habían perdido en un naufragio frente a la costa de Córcega . En su lugar, se crearon copias aproximadas a partir de bocetos. Los cuernos que se muestran arriba son copias más nuevas, fabricadas en 1980.
En 1993, se robaron copias de los cuernos del Museo Moesgaard , que poco después fueron recuperados tirados en un bosque cerca de Hasselager . Estas copias están hechas de latón dorado . [8]
El 17 de septiembre de 2007, a las 4:30 de la mañana, un conjunto de copias modernas en plata dorada fueron robadas del museo Kongernes Jelling, [9] pero fueron recuperadas poco después, el 19 de septiembre de 2007. [10]
55°42′36″N 9°32′00″E / 55.71000, -9.53333
