Movimiento cristiano hebreo

El movimiento cristiano hebreo de los siglos XIX y principios del XX estaba formado por judíos que se convirtieron al cristianismo , pero que celebraban sus cultos en congregaciones separadas de las iglesias denominacionales. ^[1] En muchos casos, conservaron algunas prácticas y liturgias judías, con la adición de lecturas del Nuevo Testamento cristiano . El movimiento se incorporó al movimiento judío mesiánico paralelo a finales de la década de 1960.

Del siglo I a la Reforma

Desde los orígenes judíos del cristianismo, pasando por la división del cristianismo primitivo y el judaísmo , hasta el desarrollo del cristianismo en el siglo I , la misión cristiana entre los judíos estuvo dirigida principalmente por las iglesias establecidas (gentiles), y los judíos conversos a veces hacían proselitismo entre su propio pueblo.

Movimientos precursores

El despertar del movimiento misionero general en la iglesia protestante durante la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX motivó a muchos misioneros a hacer proselitismo entre los judíos de una manera más "humana". Con sociedades en Inglaterra, Escocia y Alemania, los misioneros viajaron por toda Europa y tuvieron cierto éxito, como señaló Aaron Bernstein en varios ejemplos. En el siglo XIX, al menos 250.000 judíos se convirtieron al cristianismo según los registros existentes de varias sociedades. ^[2]

A principios del siglo XIX, algunos grupos habían intentado crear congregaciones y sociedades principalmente de judíos que se habían convertido al cristianismo. La Sociedad de Londres para la promoción del cristianismo entre los judíos (actualmente conocida como "Ministerio de la Iglesia entre los judíos") se formó en 1809 con el lema "Jesucristo es el Mesías". ^[3]

Las primeras congregaciones

La primera congregación identificable formada exclusivamente por judíos que se habían convertido al cristianismo se estableció en el Reino Unido en 1813; ^[4] un grupo de 41 cristianos judíos estableció una asociación llamada "Beni Abraham", y comenzaron a reunirse en la Capilla de los Judíos en Londres para rezar los viernes por la noche y los domingos por la mañana; ^[5] En 1885, se estableció la primera iglesia cristiana hebrea en Nueva York. ^[6] En la década de 1890, judíos inmigrantes que se convirtieron al cristianismo establecieron la misión "Esperanza de Israel" en el Lower East Side de Nueva York , conservando los ritos y costumbres judías. ^{[7] En 1895, la revista}Our Hope de Hope of Israel llevaba el subtítulo "Una publicación mensual dedicada al estudio de la profecía y al judaísmo mesiánico". La Esperanza de Israel fue controvertida: otros grupos misioneros acusaron a sus miembros de ser judaizantes , y uno de los dos editores de la revista Nuestra Esperanza , Arno C. Gaebelein , finalmente repudió sus puntos de vista y, como resultado, pudo convertirse en un líder en el movimiento evangélico cristiano dominante. ^[8] En 1915, cuando se fundó la Alianza Cristiana Hebrea de América (HCAA), "consistentemente apaciguó los temores de los cristianos fundamentalistas al enfatizar que no es una denominación separada sino solo un brazo evangelizador de la iglesia evangélica", e insistió en que estaría libre de estas prácticas judaizantes "ahora y para siempre". ^[9] En las décadas de 1940 y 1950, los misioneros en Israel adoptaron el término meshichyim ("mesiánico") para contrarrestar las connotaciones negativas de la palabra tradicional notzrim . ^[10]

Organizaciones tempranas

La Sociedad Americana para Mejorar la Condición de los Judíos se constituyó el 14 de abril de 1820, "para invitar y recibir, de cualquier parte del mundo, a los judíos que ya profesan la religión cristiana, o que están deseosos de recibir instrucción cristiana, para formar con ellos un asentamiento, y proporcionarles las ordenanzas del evangelio, y el empleo en el asentamiento que se les asigne; pero nadie será recibido, a menos que venga bien recomendado por su moral y su trabajo, y sin cargo alguno para esta sociedad". En 1855, informes escandalosos que afectaban el carácter de su líder provocaron la suspensión de toda actividad de esa sociedad, y finalmente dejó de existir en 1867. ^[11]
La Sociedad de Conversos Judíos se formó en noviembre de 1823 con el propósito de edificación mutua y el fomento de la obra evangélica entre los judíos. En 1824, los cristianos gentiles comenzaron a ser admitidos en la sociedad. Muchos de los miembros también se unieron a la ASMCJ. En 1826, el líder fue acusado de herejía y la Sociedad de Conversos Judíos dejó de existir después de una vida de casi cuatro años. ^[11]
La Hermandad de Prosélitos Judíos se formó en 1844. Su fundador fue Silian Bonhomme, un judío francés, durante muchos años fiel misionero itinerante de la ASMCJ, pero se limitaba principalmente a reuniones de oración. En 1844, la hermandad sucumbió a los ataques de la Asociación Bautista Americana para la Evangelización de los Judíos ^{[12] .}
La Asociación Bautista Americana para la Evangelización de los Judíos fue fundada en diciembre de 1844 por SH Cone y Joseph Frey , en ese momento un bautista entusiasta, que pensaba que era su deber contrarrestar tanto como fuera posible el trabajo de todos los no bautistas. Tanto la SBSEJ como una organización compañera, la Hermandad de Judíos Convertidos, crearon un conflicto con la ASMCJ que resultó en la rápida decadencia y muerte de ambas hermandades. ^[12]
La Misión de Brownsville para los judíos fue fundada en 1894 por Leopold Cohn , un inmigrante judío que se había convertido al cristianismo. En 1924, la organización de judíos que se habían convertido al cristianismo cambió su nombre a "Consejo Americano de Misiones para los Judíos". En 1984, el nombre se cambió nuevamente a su nombre actual, "Ministerios del Pueblo Elegido".

Movimiento establecido

La Alianza Cristiana Hebrea se formó en Gran Bretaña en 1860.

La Alianza Cristiana Hebrea Americana (HCAA) fue fundada en 1915, en parte para enfatizar ante los cristianos fundamentalistas que, si bien utilizaba formas judías, era un brazo evangelizador cooperador de la iglesia evangélica.

En 1975, la HCAA cambió su nombre a Alianza Judía Mesiánica de América.

Véase también

Referencias

^ Kessler, Edward; Wenborn, Neil (2005), A dictionary of Jewish-Christian relationships , p. 180, ...surgió como un grupo de judíos conversos al cristianismo a principios del siglo XIX, al mismo tiempo que se hizo la primera traducción del Nuevo Testamento al hebreo (1838). El movimiento cristiano hebreo se estableció inicialmente en....
^ Gundry, Stanley N; Goldberg, Louis (2003), ¿Qué tan judío es el cristianismo?: Dos puntos de vista sobre el movimiento mesiánico (Libros) , Zondervan, pág. 24, ISBN 9780310244905.
^ Adams 1816: "Esta Sociedad, que fue establecida en 1809, está compuesta por un Patrón, un Presidente, Vicepresidentes, un Tesorero y miembros vitalicios y anuales, junto con los funcionarios y servidores que sean necesarios para llevar a cabo los negocios de la institución. Hombres de piedad y benevolencia, de talento y erudición, de influencia y rango, de nobleza y realeza, se han ofrecido para ayudar a promover el bienestar temporal y eterno de los judíos".
^ Ariel 2000, p. 223: 'Incluso antes del surgimiento del judaísmo mesiánico, hubo grupos que promovieron la creación de congregaciones de creyentes judíos en Jesús... En el siglo XIX se hicieron muchos intentos en los Estados Unidos de crear Hermandades Cristianas Hebreas, diseñadas como centros para judíos que se convertían al cristianismo. Los judíos conversos establecieron su propia organización en Gran Bretaña ya en 1860 y en los Estados Unidos en 1915.'
^ Cohn-Sherbok, Dan (2000). Messianic Judaism . Continuum. p. 16. El 9 de septiembre de 1813, un grupo de 41 cristianos judíos estableció la asociación Beni Abraham en la Capilla de los Judíos. Estos cristianos judíos se reunían para orar todos los domingos por la mañana y los viernes por la tarde.
^ "La única en América: una iglesia hebrea-cristiana inaugurada ayer", The New York Times , p. 2, 12 de octubre de 1885, archivado desde el original el 21 de julio de 2011 , consultado el 23 de diciembre de 2010.
^ Libros, En la década de 1890, un grupo religioso inusual se reunió en el Lower East Side de Nueva York: judíos inmigrantes que habían aceptado la fe cristiana pero que se comprometían a conservar los ritos y costumbres judíos. Establecida por misioneros metodistas, la misión "Esperanza de Israel" tenía como objetivo propagar el evangelio cristiano entre los judíos, al tiempo que promovía la idea de que los judíos conversos no debían abandonar su herencia cultural y religiosa.
^ Rausch 1982, pág. 926.
^ Rausch 1982, p. 926b: "Es fascinante que el movimiento surgiera en la rama estadounidense de la Alianza Cristiana Hebrea (HCAA), una organización que ha apaciguado constantemente los temores de los cristianos fundamentalistas al enfatizar que no es una denominación separada sino solo un brazo evangelizador de la iglesia evangélica. Sin embargo, el Quarterly de la organización revela que la tensión entre el movimiento judío mesiánico y el movimiento cristiano hebreo siempre había estado presente. Después de la creación de la HCAA en 1915, la primera controversia importante fue sobre una herejía "antigua" - y el dogma "herético" que se estaba proponiendo era el judaísmo mesiánico. La controversia podría haber dividido a la organización durante ese período de no ser por un fuerte esfuerzo unido contra el judaísmo mesiánico".
^ Ariel 2000, pág. 223.
^ ab Actas, LCJE.
^ Actas de la Conferencia Hebreo-Cristiana , pág. 23.

Lectura adicional

Adams, Hannah (1816) [John Eliot], Relato conciso de la Sociedad de Londres para la promoción del cristianismo entre los judíos, Boston: LCJE.
Ariel, Yaakov S. (2000). Evangelización del pueblo elegido: misiones a los judíos en América, 1880-2000 ( Google Books ) . Chapel Hill, NC : University of North Carolina Press . ISBN 978-0-8078-4880-7. OCLC 43708450 . Consultado el 11 de diciembre de 2010 .
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