Los waishengren , [a] a veces llamados continentales , son un grupo de inmigrantes que llegaron a Taiwán desde China continental entre la rendición japonesa al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945 y la retirada del Kuomintang y el final de la Guerra Civil China en 1949. Provenían de varias regiones de China continental y abarcaban múltiples clases sociales.
El término suele verse en contraste con benshengren , [b] que se refiere a los pueblos hoklo y hakka de Taiwán que llegaron antes de 1945 y que habían vivido bajo el dominio japonés . El término excluye a otros inmigrantes de etnia china (por ejemplo, de Malasia o Hong Kong) y a los inmigrantes posteriores de China continental.
La definición formal de waishengren [c] era alguien que vivía en Taiwán y cuyo hogar ancestral , que se transmite a través del padre, no estaba en Taiwán. Por el contrario, un benshengren [d] era alguien cuyo hogar ancestral estaba en Taiwán. Según esta definición formal, una persona nacida en Taiwán cuyo hogar ancestral del padre no está en Taiwán se considera un waishengren .
Por el contrario, una persona que no nació en Taiwán y cuyo hogar ancestral es Taiwán (en particular, Lien Chan ) se considera un benshengren . Los hogares ancestrales se eliminaron de los registros oficiales (por ejemplo, en tarjetas de identidad, registros de hogares y pasaportes) en 1996 y se reemplazaron por el lugar de nacimiento, lo que puso fin a la distinción oficial entre waishengren y benshengren, ya que muchos waishengren nacieron en Taiwán.
En la actualidad, en la práctica, el término se refiere en sentido amplio al grupo cultural de personas que emigraron de China continental a Taiwán a partir de 1945, cuando la República de China tomó el control de Taiwán tras la rendición de Japón al concluir la Segunda Guerra Mundial , y en la década de 1950 durante la retirada de la República de China a Taiwán y sus consecuencias. Los inmigrantes recientes a Taiwán procedentes de China no se consideran waishengren , sino que constituyen una categoría social separada. Debido a los matrimonios mixtos significativos entre familias waishengren y benshengren , es difícil definir con precisión la distinción en generaciones posteriores.
Los términos waishengren y benshengren plantean algunas dificultades interesantes en la traducción; la mayoría de la literatura académica utiliza los términos waishengren y benshengren directamente. La traducción literal de waishengren es "pueblo extraprovincial", mientras que la traducción literal de benshengren es "pueblo de esta provincia"; sin embargo, estas traducciones tienen una carga política ya que surgieron en un contexto histórico en el que el gobernante Kuomintang reclamaba activamente la totalidad de China.
Una traducción al inglés de waishengren es "continental", aunque a algunos waishengren esta traducción les resulta incómoda, ya que muchos de ellos han vivido en Taiwán toda su vida y el término puede dar lugar a una posible confusión con los residentes de la República Popular China . Del mismo modo, la traducción de benshengren como "taiwanés nativo" da lugar a una posible confusión con los pueblos indígenas taiwaneses .
Debido a la naturaleza caótica de la retirada del Kuomintang a Taiwán , se desconoce el número exacto de waishengren . Las estimaciones varían en cuanto a cuántos waishengren migraron, y la mayoría de las estimaciones oscilan entre 950.000 y 2 millones, [1] siendo 1,2 millones la cifra más citada en Taiwán. [2] Datos de archivo recientemente desclasificados arrojaron una población de 1.024.233 inmigrantes chinos continentales en Taiwán y las zonas militares de Kinmen-Matsu el 16 de septiembre de 1956. Además, la proporción de hombres a mujeres entre los inmigrantes era de 375:100. [3]
Existen varios subgrupos de waishengren en función de cómo migraron. Alrededor del 26% de los waishengren no militares llegaron antes de la retirada militar del KMT. Este grupo estaba formado por élites, por ejemplo, funcionarios gubernamentales, empresarios e intelectuales, así como trabajadores migrantes de Fujian. [4] Otra categoría importante estaba formada por personal militar y sus familias, así como soldados que fueron reclutados a la fuerza por el Kuomintang . Otra categoría está formada por refugiados, que fueron evacuados apresuradamente durante la retirada del Kuomintang. Algunos otros, como Ma Ying-jeou , llegaron en los años posteriores a la retirada, por ejemplo a través de Hong Kong . [ cita requerida ]
Alrededor del 40% de los waishengren se establecieron en el área de Taipei , y otro 25% se estableció en Kaohsiung , Keelung , Taichung y Tainan . [5]
Históricamente, las élites waishengren dominaron la jerarquía gubernamental durante la era de la ley marcial en Taiwán. La afluencia continua de inmigrantes waishengren junto con la corrupción que ocurrió bajo el gobierno militar de Chen Yi inmediatamente después de la rendición japonesa en 1945 causó inflación y desigualdad económica entre las élites waishengren y los benshengren nativos . Esto, junto con el Incidente 228 posterior , que resultó en el asesinato de varios miles de civiles taiwaneses, generó resentimiento entre los benshengren y resultó en que los benshengren excluyeran a los waishengren de sus esferas sociales. Esta exclusión a menudo se produjo en forma de impedir que los waishengren usaran las instalaciones locales y compraran en las tiendas taiwanesas mediante actos de discriminación. Este resentimiento también influyó en la creación de una fuerte identidad nacional taiwanesa, [6] que finalmente condujo al Movimiento de Independencia de Taiwán en la década de 1990. Aunque ya no dominan el gobierno, las élites waishengren todavía constituyen una gran fracción de los burócratas y oficiales militares. [ cita requerida ]
Por otra parte, muchos de los soldados y refugiados que llegaron con el Kuomintang llegaron sin sus familias. Al encontrarse desamparados en una tierra extraña sin parientes, algunos de ellos recurrieron a delitos violentos o al suicidio. A finales de los años 50, las tasas de delincuencia de los waishengren eran más altas que las de los benshengren , y no caerían a los niveles de los benshengren hasta los años 70. Asimismo, las tasas de suicidio de los waishengren eran el doble que las de los benshengren durante los años 50. [7] Los delitos violentos cometidos por vagabundos waishengren causaban miedo y rabia en los benshengren locales , y el gobierno a menudo utilizaba ejecuciones públicas para apaciguar al público, especialmente en casos extremos y publicitados como robo a mano armada, acoso sexual o asesinato. [8] La afluencia de waishengren pobres también ejerció una enorme presión sobre la vivienda y resultó en la construcción ilegal de una gran cantidad de barrios marginales en Taipei. Por otra parte, las élites waishengren con conexiones políticas a menudo podían obtener propiedades que antes eran propiedad de japoneses, a veces a expensas de los benshengren desalojados que ya vivían allí. [9]
A partir de la década de 1970, el predominio nacionalista chino en el gobierno comenzó a disminuir. Esto se debió a la falta de una teoría política o social que justificara el continuo predominio nacionalista chino, a políticas meritocráticas que permitieron a los taiwaneses locales ascender en el gobierno, a un establishment político alentado por el gobierno de Chiang y a una prosperidad económica que permitió la movilidad social de quienes estaban fuera del establishment político. [ cita requerida ]
Los matrimonios mixtos y una nueva generación criada en el mismo entorno han desdibujado en gran medida la distinción entre waishengren y benshengren . [ cita requerida ] Muchas mujeres benshengren se casaron con waishengren, a menudo militares retirados que llegaron solteros.
A finales de los años 1990, el concepto de "nuevos taiwaneses" se hizo popular entre los partidarios de la independencia de Taiwán y de la unificación china , con el fin de defender una propuesta más tolerante de que los waishengren , que se aliaron con los Aliados contra la renuente colonia japonesa en Taiwán durante la Segunda Guerra Mundial , no son menos taiwaneses que los benshengren . Sin embargo, rápidamente se hizo evidente que la noción de nuevos taiwaneses significaba cosas diferentes para los partidarios de la independencia y la unificación. Para los partidarios de la independencia, el concepto de nuevos taiwaneses implicaba que los waishengren debían asimilarse a una identidad taiwanesa que fuera separada de la china. Por el contrario, los partidarios de la unificación china parecían creer que todos los taiwaneses (no solo los waishengren ) debían restaurar una identidad taiwanesa previamente marginada sin antagonizar una identidad panchina más amplia. [ cita requerida ]