En Australia, los celebrantes o celebrantes civiles son personas que llevan a cabo ceremonias formales en la comunidad, en particular las bodas -que representan la principal ceremonia de importancia legal realizada por celebrantes-, y por esta razón a menudo se les denomina celebrantes de matrimonio . También pueden llevar a cabo ceremonias extralegales como nombrar bebés, renovar votos matrimoniales , funerales , divorcios , convertirse en adolescente , cambiar de nombre , cumpleaños importantes, jubilaciones y otros hitos de la vida. Oficiar un matrimonio requiere que el celebrante sea un celebrante de matrimonio autorizado según la ley australiana , o la ley donde se lleva a cabo el matrimonio, pero no así para oficiar ceremonias no legales. [1] : iv
Muchas naciones occidentales permiten que los celebrantes civiles realicen ceremonias matrimoniales básicas y legales. Sin embargo, Australia fue la primera nación cuyo gobierno nombró celebrantes no clérigos con la intención de crear ceremonias que aspiraran a ser tan enriquecedoras culturalmente y, si fuera necesario, tan formales, como las bodas en la iglesia. Es decir, las ceremonias de boda civiles y religiosas tendrían el mismo estatus cultural.
El gobierno australiano autoriza a un "celebrante autorizado" a celebrar matrimonios legales de conformidad con la Ley de matrimonio de 1961 . [2] [3] El celebrante puede ser un representante de una organización religiosa (un celebrante de matrimonio religioso) o alguien que organiza bodas no religiosas (un celebrante de matrimonio civil). En Australia, sólo los celebrantes de matrimonios autorizados (registrados) tienen autoridad para celebrar matrimonios.
En 2020, el 80,3 por ciento de los matrimonios australianos fueron celebrados por celebrantes civiles. Sin embargo, la tasa de matrimonios civiles varió entre estados y territorios, con una tasa de matrimonios civiles del 75,5% en Nueva Gales del Sur, 81,2% en Victoria, 84,3% en Queensland, 79,7% en Australia del Sur, 84,1% en Australia Occidental, 86,8%. en Tasmania, el 83,9% en el Territorio del Norte y el 82,7% en el Territorio de la Capital Australiana. [4]
El matrimonio por celebrante civil independiente se ha extendido en otros países de habla inglesa. Su establecimiento temprano en Australia se debió en gran medida al apoyo del reformador Fiscal General Lionel Murphy en la década de 1970.
Un celebrante de matrimonio civil está autorizado por el gobierno a realizar matrimonios civiles legales de una manera digna y culturalmente aceptable, para quienes eligen una ceremonia no religiosa .
Los celebrantes civiles también sirven a personas con creencias religiosas pero que no desean casarse en un lugar de culto o con un clérigo. A diferencia de las ceremonias establecidas en las bodas religiosas o de registro civil, en las ceremonias del celebrante la pareja toma casi todas las decisiones sobre el contenido. De este modo, el celebrante civil desempeña el papel de un proveedor de ceremonias formado profesionalmente que trabaja de acuerdo con los deseos de la pareja cliente y les asesora. La tarea puede compararse con la de un arquitecto encargado de diseñar la casa de sus sueños para una pareja que necesita ayuda de expertos. [5] En este sentido, el celebrante no es sólo quien realiza la ceremonia según la ley, sino su facilitador, el guía de la pareja, el recurso, el co-creador de la ceremonia y el director del ensayo.
El celebrante no proviene del punto de vista de la creencia o la incredulidad. Los celebrantes capacitados suelen actuar profesionalmente basándose en el principio de que sus propias creencias y valores son irrelevantes. [6]
Comentaristas como Geraldine Doogue han sugerido [8] las siguientes razones por las que se introdujo la celebración civil y por qué tuvo tanto éxito:
La celebración civil fue establecida por el Fiscal General de la Commonwealth de Australia, Lionel Murphy, el 19 de julio de 1973, cuando su primera persona designada, Lois D'Arcy , fue categorizada como celebrante de matrimonio civil. Más tarde, a medida que los celebrantes del matrimonio civil se diversificaron hacia la realización de otras ceremonias como funerales y nombramientos, el término se redujo a celebrante civil. Según el celebrante civil Dally Messenger III :
El programa del celebrante civil es casi en su totalidad el resultado de la visión de un hombre. El propio Murphy me contó la historia de cómo su propio personal, el servicio público, sus compañeros parlamentarios y funcionarios del Partido Laborista se opusieron a él. Desafió a todos y, el 19 de julio de 1973, en plena noche, mecanografió él mismo la primera cita, encontró el sobre y el sello, se dirigió a un buzón y lo envió él mismo. [14]
De hecho, la legislación habilitadora, la Ley de Matrimonio, se aprobó en 1961, pero la participación personal de Murphy en el uso de los poderes de la Ley y eludiendo la burocracia lo convirtió en un héroe para los primeros celebrantes civiles. Lois D'Arcy, en un discurso de 1992 ante los celebrantes, recordó el propio relato de Murphy sobre su autorización del primer nombramiento:
[Lionel había] regresado a su oficina una noche. Allí tomó un trozo de papel con membrete, mecanografió mi autorización y luego la metió en un sobre que luego me envió por correo. ¿Qué otra persona en una posición tan alta habría hecho tal cosa? ¡Nadie más que Lionel Murphy! [15]
La postura de Murphy sobre la reforma del matrimonio (y sobre la reforma del divorcio ) fue parte de un deseo más amplio de liberar a los australianos de las leyes restrictivas. El juez del Tribunal Superior Michael Kirby comentó en 2000:
Lionel Murphy fue una gran figura en el escenario de la vida pública australiana. Persiguió con energía, imaginación y determinación una visión de la sociedad australiana que no fuera deformada, retorcida y encerrada en sí misma. Fue un acuerdo que llegó a todos, en particular a los desfavorecidos. [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]
Con respecto al programa de celebrantes de matrimonios, Dally Messenger III resumió el logro de Murphy de la siguiente manera:
Lionel Murphy era un verdadero radical. Todavía estoy asombrado por su visión. Conmocionó al sistema.
- Su primer revés legal fue el control de ceremonia . La ceremonia matrimonial, hasta ese momento, era la ordenada por la religión o la autoridad civil, lo que resultaba en constantes quejas de hipocresía. Las parejas en las ceremonias de celebración ahora estaban totalmente a cargo de las palabras y acciones de su propia ceremonia.
- Su segundo giro de 180 grados dentro del sistema social fue el nombramiento de mujeres , en un momento de la historia en el que, durante cientos de años, los únicos proveedores de ceremonias eran los hombres. (Paradójicamente, se reconoce comúnmente que esta decisión de Murphy apoyó sustancialmente a las mujeres de las iglesias que deseaban convertirse en sacerdotes y obispos).
- Su tercer shock al sistema social fue el nombramiento de aborígenes como celebrantes civiles. Faith Bandler, según recuerdo, fue una de ellas. (Sólo habían sido contados como humanos en el censo unos seis años antes).
- Su cuarto cambio de rumbo fue el nombramiento de jóvenes para hacer ceremonias. Lois D'Arcy tenía 26 años y era madre de dos bebés. Carol Ditchburn, ahora Astbury. tenía 24 años.
- Lo siguiente fue que los ciudadanos pudieran elegir a su propio celebrante , algo inaudito hasta entonces, tanto en la Iglesia como en el Estado.
- Su siguiente giro, una verdad ahora obvia pero aún no absorbida del todo, fue su afirmación de que celebrar los hitos de la vida era tan importante para las personas seculares como lo era para las religiosas .
- Su abrumadora convicción era su creencia de que la cultura importa. Un marco de ceremonias que comuniquen las mejores artes escénicas y visuales de la sociedad es vital para una comunidad mentalmente sana. [13]
Según Messenger y D'Arcy (opera.cit), los celebrantes civiles pioneros sabían que eran parte de un cambio cultural radical e innovador. Con el paso del tiempo, desarrollaron una comprensión más profunda del valor y los propósitos de la ceremonia. Creían que debían desarrollar una variedad de ceremonias. Además, creían que los celebrantes debían buscar la excelencia y las mejores prácticas en cada ceremonia.
Para elevar el nivel general de las ceremonias civiles, dado lo que consideraban el contexto cultural excesivamente legal que habían heredado, alentaron a cada pareja a ver más posibilidades creativas en la ceremonia de las que ambos podrían haber imaginado originalmente. En este contexto, el celebrante, como experto, necesitaba educarse en los tesoros artísticos de la cultura occidental apropiados para la creación de ceremonias, es decir, en poesía, prosa, música, coreografía, narración de cuentos y simbolismo, es decir, los componentes de la ceremonia .
Desde que el gobierno federal introdujo celebrantes en 1973, el nombramiento ha sido válido en cualquier momento, en cualquier lugar de Australia. Hasta 2013, el Programa Marriage Celebrant ha permitido que más de un millón de parejas se casen en ceremonias civiles. Los celebrantes fueron designados originalmente según la ubicación geográfica y la necesidad investigada de un celebrante en el área. Después del 1 de septiembre de 2003, su nombramiento dependía de ser una "persona idónea y apropiada" aprobada burocráticamente. Este enfoque legalista resultó desastroso ya que se nombraron demasiados celebrantes y se redujo la atención al valor de la ceremonia. [13] [15]
Desde el 19 de julio de 1973, Lionel Murphy y Australia lideraron al mundo occidental en el establecimiento de ceremonias significativas y sustanciales para las personas seculares. Le siguió Nueva Zelanda en 1977, luego el Reino Unido hacia 1980 con celebraciones de funerales y ceremonias de boda no legales. En 2002, Estados Unidos siguió el modelo australiano y así lo reconoció. [23] [24]
El Código de Práctica , una sección del Reglamento de la Ley de Matrimonio de 1961, y al que los celebrantes están legalmente obligados, exige que los celebrantes ayuden a proporcionar una ceremonia centrada en el cliente. Recomienda además los siguientes altos estándares de preparación y entrega ceremonial:
- un celebrante de matrimonio debe reconocer el significado social, cultural y legal del matrimonio y de la ceremonia matrimonial...
- un celebrante de matrimonio debe mantener un alto nivel de servicio en su conducta y práctica profesional...
- un celebrante de matrimonio debe respetar la importancia de la ceremonia matrimonial para las partes y las demás personas que organizan la ceremonia...
- brindar a las partes información y orientación para que puedan elegir o redactar una ceremonia de matrimonio que satisfaga sus necesidades y expectativas...
- Si lo solicitan las partes realizar un ensayo de ceremonia matrimonial ...
- Asegurar que su presentación personal sea de un estándar apropiado para la ceremonia matrimonial y respetar las expectativas de las partes en relación con la ceremonia...
- hacer esfuerzos para asegurar que la ceremonia de matrimonio sea audible para todos los presentes (usando equipo de audio, si es necesario)...
- llegar al lugar de la ceremonia nupcial a más tardar a la hora acordada con las partes...
- asegurar que las partes de cada matrimonio reciban un nivel de servicio que cumpla con sus requisitos especiales y separados ...
- aceptar comentarios evaluativos de las partes y utilizar cualquier comentario para mejorar el desempeño... [25] : 122–123
Esto distingue al celebrante del matrimonio civil australiano y a los países que siguen el modelo australiano, de experiencias previas de matrimonio civil, o de nociones preconcebidas, a menudo sostenidas especialmente en el Reino Unido y los EE.UU., de que un matrimonio civil debe ser breve, seco, legal y desalmado.
Como se desprende claramente del Código de Prácticas Australiano citado anteriormente, una pareja puede exigir, y a menudo exige, que su ceremonia de matrimonio tenga toda la estructura, el contenido, la vestimenta, la coreografía y el flujo tradicionales de una ceremonia formal en la iglesia. Y originalmente, a los celebrantes civiles se les instruía que las lecturas, ideales, valores, votos, música (letras) que se expresaran, debían ser seculares y no religiosas. En abril de 1976, el Departamento del Procurador General instruyó a los celebrantes civiles lo siguiente:
Se insta a todos los celebrantes a asegurarse de que la ceremonia que utilicen sea apropiada para un matrimonio civil. Se les recuerda que el servicio que brindan es una alternativa secular a los servicios religiosos reservados para los matrimonios por la iglesia. Por lo tanto, estaría fuera de lugar que se le diera algún significado religioso a la ceremonia. Por las mismas razones, no se fomenta la celebración de un matrimonio civil en una iglesia y, comprensiblemente, podría ser objeto de críticas por parte de las autoridades eclesiásticas y del público en general. [26]
Esta advertencia se repitió más de diez años después (septiembre de 1986) prácticamente con las mismas palabras. [27] [28]
Dally Messenger III también afirma que como la ceremonia es elegida o creada por la pareja, se puede afirmar que es honesta y auténtica. [1]
O para dar una perspectiva estadounidense sobre el matrimonio; uno que ilustra una visión reformada del matrimonio civil, sólo necesitamos citar al celebrante del matrimonio civil de Nueva Jersey, Gerald Fierst:
- Una ceremonia de boda es un cruce de caminos donde se cruzan dos historias de vida.
- Una ceremonia nupcial toma las dos vidas que han recorrido los individuos y las transforma en un único camino que emprende cada vida, empezando de nuevo.
- Una ceremonia de boda reconoce el punto de inflexión, la decisión de seguir adelante.
- Es el inicio juntos del viaje de la vida, con las experiencias del pasado como guía hacia el futuro.
- Una ceremonia de boda es una historia que cuenta el pasado, proclama el presente y bendice el futuro. [29] [30] [31]
O en palabras de la autora y celebrante Wendy Haynes:
A fin de cuentas, la joya de la corona es la ceremonia de boda... El propósito del libro es inspirarlos, brindarles ideas para que puedan moldear la ceremonia para que se ajuste a su vida y a su compromiso mutuo. [32]
El propio Lionel Murphy fundó la primera organización de celebrantes el 3 de mayo de 1974. Convocó a todos los celebrantes que había designado para esa fecha a su oficina en Sydney. Explicó a los celebrantes presentes que el Partido Laborista seguramente perdería las próximas elecciones. Los celebrantes necesitarían una organización para poder hablar con una sola voz, especialmente si su propia existencia se viera amenazada por un gobierno conservador (liberal). Nombró a una conocida modelo, Jill-Ellen Fuller, como presidenta inaugural de la Asociación Australiana de Celebrantes del Matrimonio Civil (ACMCA). Nombró secretario a Dally Messenger III. [13]
El 3 de mayo de 1977 se formó una organización separada para celebrantes de funerales, la Asociación de Celebrantes de Funerales Civiles .
Aparte de la supervivencia, las principales actividades de la ACMCA fueron tratar con los medios de comunicación y distribuir y compartir (por correo) recursos entre los celebrantes, es decir, poemas y citas, para su uso en ceremonias.
Murphy eximió a todos los celebrantes civiles de la Sección 45 de la Ley de Matrimonio federal australiana de 1961. Se trata de una "advertencia" legal o monitum para la pareja. Murphy creía que las palabras eran sexistas y no auténticas, es decir, incorrectas por no admitir la alta tasa de divorcios.
Después de varios años, la ACMCA se dividió en organizaciones estatales. Se formaron otras organizaciones, como la Federación Australiana de Celebrantes Civiles (28 de enero de 1994), que admitía celebrantes de matrimonios, funerales y nombramientos. [13]
A pesar de una serie de dificultades y problemas, el programa del celebrante civil resultó ser muy popular entre el público en general. De 1973 a 1995, los matrimonios civiles celebrados por celebrantes independientes pasaron del 2,92% del total de matrimonios al 38,5% en 1996. (Si se incluye el total de matrimonios civiles, es decir, los matrimonios civiles celebrados por funcionarios de la "Oficina de Registro" del gobierno, el total de matrimonios civiles pasó del 17,92% en 1974 al 46,7% en 1996 [33] El principal problema fue la tarifa fija que, interpretada estrictamente por el Departamento del Fiscal General, finalmente condujo a una grave caída en los estándares de la que el programa nunca se recuperó completamente. [34] Una vez que los celebrantes pioneros El idealismo se diluyó con los nuevos nombramientos, sólo fue sostenido por una minoría, se desarrollaron actitudes en muchos celebrantes que resultaron muy destructivas, al darse cuenta de que recibían la misma remuneración si dedicaban tiempo y cuidado a la preparación de un matrimonio, o si no lo hacían. , muchos proporcionaban el mínimo absoluto para la pareja que se casaba. Para empeorar las cosas, la tarifa fija, en un período de alta inflación, perdió valor, lo que exacerbó aún más el problema.
Muchos buenos celebrantes se vieron obligados a abandonar el campo debido a la baja remuneración. En el contexto de la tarifa fija, quienes se quedaron como celebrantes de matrimonios practicantes celebraron demasiados matrimonios como para ganar una remuneración suficiente para sus necesidades personales. A pesar de las claras declaraciones en sentido contrario de Lionel Murphy, algunos funcionarios públicos poderosos comenzaron a clasificar el cargo de celebrante matrimonial como un "servicio comunitario", lo que provocó un mayor deterioro de los estándares profesionales.
Dice mensajero:
el servicio público y el gobierno prácticamente habían destruido el Programa de Celebrantes de Matrimonios Civiles congelando los honorarios, obligando a bajar los estándares y frustrando a los buenos celebrantes fuera del negocio. [13]
A pesar de estas debilitantes iniciativas políticas, un núcleo minoritario de celebrantes mantuvo altos estándares. El programa siguió avanzando y, a finales de 1995, estuvo muy cerca de convertirse en el procedimiento habitual para contraer matrimonio.
Según Messenger [13], el período comprendido entre 1995 y 2003 está registrado como el más felizmente productivo del Movimiento de Celebrantes Civiles en Australia.
Las ceremonias de funeral y nombramiento, a las que originalmente se oponían la mayoría de los celebrantes y el Departamento del Fiscal General, se habían ido aceptando gradual e imperceptiblemente. Un grupo de celebrantes bajo el liderazgo de Rick Barclay, un exitoso celebrante de funerales y matrimonios, había transformado la Asociación de Celebrantes de Funerales de Australia original en una organización que aceptaba todas las ceremonias y celebrantes en una asociación inclusiva titulada Instituto de Celebrantes Australianos.
Kathleen Hurley, miembro activo del instituto, convenció a Dally Messenger III para que se involucrara más profundamente. Otros activistas en ese momento fueron Ken Woodburn, Lyn Knorr, Beverley Silvius, Gavan Grosser, Cavell Ferrier y Brian y Tina McInerney. Como grupo, decidieron aumentar el perfil del instituto y tomar la iniciativa para reunir a todos los celebrantes. También idearon un plan para reuniones y conferencias periódicas para fomentar la cooperación, el desarrollo profesional y centrarse en una comprensión más profunda del papel del celebrante en la sociedad. [35]
Su decisión más importante fue montar una campaña política y mediática para abolir la tarifa fija, percibida como la causa de los estándares más bajos desde que se estableció el programa. Con estos fines, el 28 de enero. En 1994, el instituto se convirtió en una organización nacional, la Federación Australiana de Celebrantes Civiles Inc.
Antes de desafiar al gobierno, hicieron campaña para obtener más miembros y organizaron una serie de reuniones y seminarios. Poco después, el 28 de marzo de 1994, Dally Messenger, el presidente de la Federación Australiana de Celebrantes Civiles se reunió con Robert Ross, secretario de la Asociación de Celebrantes del Matrimonio Civil de Victoria, en una reunión con el Honorable Peter Duncan, ministro adjunto a cargo de los celebrantes. , y le pidió la liberalización de la tasa de matrimonio, y una serie de otras reformas.
Duncan, después de varios meses de correspondencia, respondió negativamente nombrando 1.000 celebrantes adicionales. [36] Esta acción provocativa impulsó a las once organizaciones celebrantes a desafiar al gobierno a través de los medios de comunicación. Con la ayuda del destacado abogado constitucionalista, el profesor Michael Pryles, y la publicidad en los medios antes mencionada, el gobierno respondió. La tarifa fija se liberalizó el 1 de julio de 1995. Los días 29 y 30 de agosto de 1995, el gobierno federal invitó a representantes de las once organizaciones de celebrantes a una reunión en Canberra: el Consejo Nacional de Celebrantes. Más importante aún, se organizó una conferencia de búsqueda, iniciada por la funcionaria pública Helen Eastburn, para establecer estándares de competencia bajo la dirección de Jan Wallbridge y Jennifer Rivers del Instituto de Tecnología de Canberra. Esto ocurrió los días 29 y 30 de agosto de 1995 y fue seguido y perfeccionado mediante intensa correspondencia y llamadas telefónicas a todos los interesados en las semanas siguientes.
Un hito en el desarrollo y que posiblemente expresó simbólicamente la maduración más profunda dentro del movimiento de celebrantes fue la serie de conferencias celebradas en Pallotti College, Millgrove, al noreste de Melbourne, de 1994 a 1999. El comité de la Federación Australiana de Celebrantes Civiles decidió que las conferencias deberían explorar la naturaleza de la celebración en sí y centrarse principalmente en la ceremonia y el ritual en la sociedad. [37]
Treinta años después, tras una extensa revisión y la introducción de reformas por parte del Fiscal General federal Daryl Williams, el sistema de celebrantes del matrimonio cambió.
Williams prometió una nueva estructura y resumió sus intenciones de la siguiente manera:
* formación de calidad para los celebrantes
- un cuidadoso proceso de selección para el nombramiento de celebrantes de matrimonio
- un equilibrio del número de celebrantes designados
- un código de prácticas que requería una cuidadosa atención a las parejas y sus necesidades ceremoniales
- atención precisa a los requisitos de las leyes y procedimientos. [13]
Desde septiembre de 2003, los futuros celebrantes de matrimonio han tenido que someterse a una formación acreditada por el Gobierno en materia de celebración de matrimonios y cumplir criterios específicos establecidos por el Departamento del Fiscal General para ser declarados "personas aptas y apropiadas" para ocupar el cargo de "celebrador de matrimonios". .
Ese mismo mes, el Gobierno australiano puso en vigor una serie de cambios legales y administrativos en el programa de celebrantes civiles. El Fiscal General Daryl Williams, que abandonó el Parlamento australiano a mitad de mandato, había aprobado, justo antes de dimitir, una serie de cambios radicales en la Ley de Matrimonio y en su Reglamento (artículo 39 tal como estaba, y después de 2003). El más importante de ellos fue la transferencia legal de poderes sobre el programa del Fiscal General a un servidor público designado titulado "El Registrador". [38] ).
El programa, desde sus inicios en 1973, siempre se había denominado "Programa Celebrante Civil". Según los cambios de 2003, se cancelaron todos los nombramientos de celebrantes civiles y el Registrador volvió a nombrar a todos los celebrantes civiles hasta ese momento, en la misma categoría que el clero de las iglesias pequeñas, como "Celebrantes autorizados por el Commonwealth". [39]
Los nuevos nombramientos generalmente eran autorizados por el Registrador después de aprobar una Unidad de Competencia, de un sistema educativo de Capacitación Autorizada Nacionalmente desde entonces sustancialmente desacreditado. [40]
Con un pase en esta Unidad [41] certificado por cualquier Organización de Capacitación Registrada, previa solicitud al Registrador, siempre que el solicitante prestara atención a los detalles de la solicitud escrita, el nombramiento como Celebrante Autorizado del Commonwealth era más o menos automático, con la ocasional excepción.
Este sistema provocó una proliferación de celebrantes y una competencia excesiva. También condujo a una reducción de los estándares. En 2010, el periodista de Melbourne Mark Russell señaló:
Hay miles de (celebradores de matrimonios novatos) que intentan debilitarse unos a otros en la carrera por el pasillo. Desde que hace siete años se introdujeron leyes federales que prescindían de la política de nombrar celebrantes sólo en función de las necesidades... el número de Celebrantes se ha triplicado a más de 10.000... muchos tienen una formación inadecuada... El número de pesadillas nupciales es altísimo... abundan las historias de terror... se ha acusado a celebrantes inexpertos de arruinar los días de la boda porque no saben lo que están haciendo. [42]
El artículo continúa enumerando la desastrosa experiencia de muchos días de bodas, la insuficiencia de la formación de los celebrantes, las cancelaciones impredecibles por parte de los celebrantes, la reducción de los estándares de planificación y ensayo, la indignidad de algunos materiales publicitarios de los celebrantes y la "salvaje" competencia excesiva.
El 15 de enero de 2012, en una carta abierta dirigida al Fiscal General Nicola Roxon, nueve destacados celebrantes protestaron por el deterioro del programa del que antes se habían sentido orgullosos y exitosos. Ellos enumeraron: -
Recomendaron una política basada en los siguientes principios.
Hasta 2004, el Estadístico de la Commonwealth (ABS-ref) solía proporcionar estadísticas para el
Después de 2004, muchas de estas estadísticas se suspendieron. Cada año todavía se publican estadísticas sobre el número total y la proporción de matrimonios religiosos y civiles, pero no distinguen entre los matrimonios celebrados por funcionarios de la oficina de registro y los celebrados por celebrantes matrimoniales independientes. De manera similar, las estadísticas de matrimonios religiosos sólo dan cifras separadas para las dos denominaciones más grandes, los católicos romanos y los anglicanos. [44] Sin embargo, la proporción de parejas que optan por el matrimonio civil siguió aumentando. Fue del 58,7% en 2004 [45] pero del 79,7% en 2018 [46] y del 80,3% en 2019. [47]
Hasta 1994, la formación de los celebrantes se lograba principalmente mediante la tutoría informal pero eficaz de los nuevos celebrantes por parte de los más experimentados. Esto se vio reforzado por seminarios y conferencias organizados por las principales organizaciones celebrantes. Se lograron avances significativos en la comprensión del papel del celebrante en las conferencias presenciales anuales "Pallotti" que tuvieron lugar en el Pallotti College en Warburton, Victoria, de 1994 a 1999. Entre los conferenciantes internacionales se encontraban Mary Hancock de Nueva Zelanda y David Oldfield de Washington DC. en los EE.UU.
En 1994, la celebrante civil pionera Mary Hancock creó el primer curso de capacitación formal para celebrantes civiles jamás establecido en Auckland, Nueva Zelanda. Poco después, en Australia, Dally Messenger III estableció los cursos del International College of Celebrancy. [13] : 231–259
Después de los cambios de 2003, el Gobierno australiano alentó a las organizaciones de formación registradas a enseñar celebraciones, un sistema que estaba abierto a la explotación por parte de operadores poco éticos y que resultó desastroso para los celebrantes civiles y para muchos otros cursos de formación profesional. [48]
El registro proporciona la autoridad legal para ejercer como celebrante de matrimonio y un número de registro alfanumérico de cuatro o cinco dígitos. Una vez registrado (o autorizado, como también se le conoce), el celebrante del matrimonio puede casar parejas en prácticamente cualquier lugar (por ejemplo, "capillas" de centros de recepción, otras capillas e iglesias desconsagradas, edificios históricos, galerías, casas privadas, parques y jardines, playas, cabos, barcos, etc.) y en cualquier momento del día o de la noche. El celebrante es responsable de procesar y presentar todos los trámites legales para registrar el matrimonio de acuerdo con los procedimientos definidos. Esto otorga al celebrante australiano del matrimonio civil más estatus del que disfruta en otros países occidentales, pero también una responsabilidad legal adicional. [1] : 3 [13]
A partir de 1975, un grupo definido de celebrantes matrimoniales y no matrimoniales se declararon celebrantes de funerales . Muchos celebrantes que actualmente están esperando ser nombrados celebrantes matrimoniales y que aún no pueden realizar ceremonias matrimoniales están ejerciendo como celebrantes generales en la comunidad. Los celebrantes de matrimonio autorizados también ofrecen con frecuencia servicios de celebrantes generales; pero como estos servicios son extralegales, también pueden ser realizados ad hoc por personas no capacitadas.
Los celebrantes generales realizan una variedad de diferentes ceremonias extralegales que incluyen ceremonias de nombramiento (dación de nombres); [49] funerales; renovación de votos matrimoniales; aniversarios ; celebraciones de cumpleaños importantes; ceremonias de compromiso para parejas del mismo sexo a quienes la ley australiana les prohibía casarse (el matrimonio igualitario se legalizó en Australia en diciembre de 2017), o para parejas heterosexuales que no pueden casarse por razones personales, financieras, religiosas o legales; ceremonias conmemorativas o de dispersión de cenizas; ceremonias de nombramiento de barcos; ceremonias de dedicación de nuevos hogares u oficinas; ceremonias de graduación; ceremonias de naturalización (ciudadanía); convertirse en adolescente ( mayoría de edad ) y otras ceremonias.
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