Los Asuncionistas , formalmente conocidos como Congregación de los Agustinos de la Asunción ( latín : Congregatio Augustinianorum ab Assumptione ; abreviado AA ), [1] es una congregación mundial de sacerdotes y hermanos católicos . Está activo en muchos países. La rama francesa jugó un papel importante en la historia política y social francesa del siglo XIX. [2]
Nacido en Le Vigan el 30 de agosto de 1810, Emmanuel d'Alzon recibió su formación inicial en el seminario mayor de Montpellier (1832-1833) que completó en Roma. Alumno de Félicité de Lamennais , rompió con su antiguo mentor pero quedó influido por varias de sus ideas. Lanzó numerosas iniciativas pastorales en la diócesis de Nimes bajo la dirección de sucesivos obispos: Claude Petit Benoit de Chaffoy (1822-1835), Jean-François-Marie Cart (1837-1855), Claude-Henri Plantier (1855-1875) y François- Nicolás Besson (1875–1878). D'Alzon fundó dos congregaciones, una masculina (las Asuncionistas) y otra femenina (las Oblatas de la Asunción).
D'Alzon dimitió de su cargo de vicario general en 1878 tras 43 años de servicio. Con sus primeros discípulos emprendió audaces objetivos apostólicos: las misiones extranjeras (Australia, Europa del este), la educación, la prensa y las peregrinaciones. Murió el 21 de noviembre de 1880 en Nimes y fue declarado Venerable por el Papa Juan Pablo II en diciembre de 1991.
La congregación tuvo su origen en el Colegio de la Asunción, establecido en Nimes, Francia, en 1843, por d'Alzon, vicario general de esa diócesis. Organizada en 1847, los miembros hicieron sus votos públicos en la Navidad del año siguiente. Se estableció una segunda casa en París y allí continuaron su trabajo. La congregación fue aprobada formalmente por un Breve del 26 de noviembre de 1864. Los principales objetivos de la congregación son combatir el espíritu de irreligión en Europa y la propagación del cisma en Oriente. Con este fin, los Asuncionistas se han dedicado a la obra de la educación superior y secundaria católica, a la difusión de la verdad por medio de la prensa, a la realización de peregrinaciones y a la obra misionera en Oriente. Además de su colegio en Nimes, establecieron escuelas apostólicas donde los estudiantes pobres eran educados para el sacerdocio sin gastos para ellos mismos. [3]
En la década de 1870, los Asuncionistas fundaron "La Bonne Presse", que publicó publicaciones periódicas, folletos y libros en grandes cantidades y se expandió hasta convertirse en una de las editoriales católicas más grandes del mundo, Bayard Presse . Fundaron uno de los diarios más antiguos e influyentes de Francia, La Croix . En los países de habla inglesa su publicación más conocida es Catholic Digest .
En 1873 estos religiosos también iniciaron una serie de peregrinaciones a gran escala tanto dentro de Francia como a Tierra Santa que evolucionaron hasta convertirse en iniciativas tan actuales como la popular peregrinación nacional a Lourdes cada año con motivo de la fiesta de la Asunción , que reúne a miles de peregrinos. .
Sus actividades en la época del Caso Dreyfus despertaron controversia. Los asuncionistas promovieron activamente la teoría de la conspiración de que judíos anónimos estaban destruyendo las instituciones francesas, en particular el ejército y la Iglesia católica, y oprimiendo al pueblo. Uno de los muchos ejemplos de su polémica antisemita sin fuentes puede tomarse de su diario de amplia circulación, La Croix , del 2 de febrero de 1898:
No se proporciona ninguna prueba de estas afirmaciones y no se identifica ninguna persona u organización judía. Esta abierta campaña de odio sin duda contribuyó a las leyes posteriores que restringieron las actividades de los Asuncionistas en Francia.
Cuando el partido Republicano llegó al poder, exigió que se reorganizaran y registraran las órdenes religiosas . Algunas organizaciones, entre ellas las asuncionistas, se negaron y se exiliaron. En 1900 la congregación fue suprimida dentro del territorio francés, basándose esta acción en la acusación de que estaban acumulando un fondo para ser utilizado en un movimiento realista para derrocar a la República. Muchos sacerdotes se fueron al extranjero; otros permanecieron en Francia como sacerdotes seculares bajo la autoridad de los obispos locales. [5]
En el momento de su "supresión", los Asuncionistas mantenían veinte escuelas apostólicas, todas cerradas. Luego la congregación emprendió la obra en otros sectores. Se han creado escuelas similares en Italia, Bélgica, Inglaterra y Estados Unidos. "La Bonne Presse" fue comprada en el momento de la supresión por Paul Feron-Vrau, un rico fabricante de Lisle, y todas sus publicaciones continuaron sin ningún cambio. Gran parte del bien realizado por los Asuncionistas se realizó a través de este medio. Ningún periódico católico popular había alcanzado un grado de circulación igual al de "La Croix". En Chile publican en español "Ecos del Santuario de Lourdes". En su labor periodística contaron con la ayuda de las Hermanas Oblatas de la Asunción, orden creada por d'Alzon para ayudar en sus misiones orientales, pero cuyas actividades no se limitan a ese campo. Hasta la supresión dirigieron la sección femenina en las editoriales de la "Prensa Cristiana", así como en hospitales, asilos de huérfanos y escuelas. [3]
Entre otras obras realizadas por los Asuncionistas en Francia antes de su supresión se encontraba la de la "Asociación de Nuestra Señora de la Salvación", una sociedad dedicada a la oración, la limosna y a dar un buen ejemplo para la reforma de la clase trabajadora. Esta sociedad se estableció en ochenta diócesis y logró acercar más a las clases altas de la sociedad a los trabajadores. Fomentó en todas partes la oración social y la expiación social y nacional, y desalentó el respeto humano, la apostasía social y el aislamiento en la piedad. Recaudó fondos para transportar a Lourdes a mil trabajadores, peregrinos, pobres y enfermos pobres cada año; era celoso en la causa de los clubes de trabajadores y de las escuelas católicas, y participó activamente en el movimiento a favor de la observancia del domingo como día de descanso. [3]
Otro campo de labor misionera se encontró entre los pescadores de Terranova. Cada año, 12.000 o 15.000 pescadores abandonaban las costas de Francia, Bélgica e Irlanda para ir a las orillas de Terranova a pescar bacalao. Los asuncionistas organizaron a destacados marineros católicos en un comité y se les animó a equipar dos barcos hospitales para ayudar a los pescadores. Los barcos naufragaron dos veces, pero fueron reemplazados.
En 1925, los Asuncionistas absorbieron la rama inglesa de los Padres de San Edmundo , también conocidos como Oblatos del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María, fundada en 1843 por Dom Muard .
El 11 de noviembre de 1952, en la prisión central de Sofía, Bulgaria, tres sacerdotes asuncionistas (agustinos de la Asunción), Kamen Vitchev, Pavel Djidjov y Josaphat Chichov, fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento por el régimen comunista. Desde entonces, los tres han sido beatificados como mártires de la fe. [6]
La actual Regla de Vida de la congregación se inspira en la de Agustín de Hipona . Esta congregación internacional está presente en casi 30 países de todo el mundo, y las fundaciones más recientes se establecieron en 2006 en Filipinas, Vietnam y Togo. La congregación ha estado involucrada durante mucho tiempo en la educación, la prensa, el ecumenismo, las peregrinaciones y las misiones.
En el Capítulo General de 2011, el sacerdote francés Benoit Grière fue elegido el 11 de mayo para suceder al Padre Richard Lamoureaux, que había cumplido un máximo de dos mandatos sucesivos de seis años, como décimo superior general. El nuevo superior general del instituto religioso , médico, teólogo y especialista en ética, nació en 1958 en Chauny, Francia. Estudió medicina en Reims, Francia , y simultáneamente comenzó su formación como candidato al sacerdocio asuncionista en el seminario, estudiando filosofía y sagrada teología. Ingresó en la Asunción en 1991 y fue ordenado sacerdote en 1995. Según el Anuario Pontificio de 2012 , los agustinos de la Asunción son 882 religiosos , de los cuales 541 son sacerdotes, en 125 comunidades.
Hay trece congregaciones religiosas que, de una forma u otra, tienen sus raíces directamente en las tres principales figuras fundadoras (Théodore Combalot, 1797–1873, Marie-Eugénie de Jésus Milleret de Brou , 1817–1898, y Emmanuel d'Alzon , 1810–1880) o indirectamente bajo la inspiración. Los miembros están presentes en más de 60 países en todo el mundo.
Además de los Asuncionistas, otras congregaciones pertenecen a la Familia de la Asunción más amplia: Las Religiosas (Hermanas) de la Asunción, las Oblatas (Hermanas Misioneras) de la Asunción, las Hermanitas de la Asunción, las Orantes de la Asunción, las Hermanas de Santa Juana de Arco, los Hermanos de la Asunción, las Hermanitas de la Presentación de Nuestra Señora, las Hermanas Misioneras de la Asunción y las Hermanas de la Cruz.
De las seis congregaciones originales de la Asunción, cinco se originaron en Francia y están compuestas únicamente por hombres.
La Congregación de las Religiosas de la Asunción fue fundada en París (Sena), calle Férou, en 1839. La fundadora, Madre María Eugenia de Jesús (Marie-Eugénie Milleret de Brou), nació en Metz el 25 de agosto de 1817. Después de ser recibida en la Iglesia en 1836, conoció a Théodore Combalot en 1837. Bajo su inspiración, fundó con otras cuatro mujeres una congregación religiosa, después de haberse formado con las Benedictinas del Santísimo Sacramento en París y con las Visitadoras del Monte .San Andrés (Isère). [7] A la edad de 22 años, en 1839, fue elegida superiora de la nueva congregación. En 1841 d'Alzon se convirtió en su guía espiritual. Hizo sus votos perpetuos en la Navidad de 1844 y dimitió como superiora general en 1894. La casa madre estuvo ubicada en la mansión Auteuil desde 1857 hasta su expulsión en 1900, cuando se trasladaron a Val Notre-Dame en Bélgica. El generalato está situado en París.
Las Hermanas Misioneras de la Asunción (MSA) fueron fundadas en 1849 en Grahamstown (Sudáfrica) como consecuencia de una ruptura con las Religiosas de la Asunción. La casa madre original estaba ubicada en Grahamstown, pero luego fue trasladada a Johannesburgo. [ cita necesaria ] La primera superiora general fue la Madre Marie-Gertrude Henningsen (1822-1904). La actual superiora general es Hna. Bárbara Standing. Hay aproximadamente 70 religiosos en 10 comunidades.
Los Agustinos de la Asunción, conocidos como Asuncionistas (AA), fundados por Emmanuel d'Alzon en Nimes, Francia.
Las Oblatas de la Asunción (OA) fueron fundadas en mayo de 1865 en Rochebelle du Vigan (Gard) por d'Alzon y Marie Correnson, conocida en religión como Madre Emmanuel-Marie de la Compassion (1842-1900), como rama femenina de los Agustinos de la Asunción. De familia de clase media de Nimes, Correnson nació en París el 28 de julio de 1842. D'Alzon la eligió para ser la primera superiora general. La congregación se centró en la unidad cristiana. [8]
Las Hermanitas de la Asunción LSA fueron fundadas en París (Sena) en julio de 1865 por Etienne Pernet (1824–1899) y Antoinette Fage , conocida en el convento como Madre María de Jesús (1824–1883). La congregación, desde su fundación, se ha dedicado a la atención domiciliaria de los enfermos pobres. Fueron reconocidas por primera vez en 1875 por el cardenal Guibert , arzobispo de París , y por Roma en 1897 y 1901. Las Hermanas de la Caridad de la Asunción (SCA) fueron fundadas como resultado de una ruptura con las Hermanitas de la Asunción en Italia. en 1993. Están asociados al Movimiento Comunione e Liberazione .
Los Orantes de la Asunción (Or. A.) fueron fundados por François Picard (1831-1903) e Isabelle de Clermont-Tonnerre, conocida en religión como Madre Isabel de Getsemaní. [9] Sigue siendo una congregación de tamaño modesto. En 1941 incorporó las Hermanas Sacramentinas de Marsella , fundadas en 1639 por Antoine Le Quien. [ cita necesaria ]
En un folleto titulado "Orígenes de las familias religiosas de la Asunción", Pierre Touveneraud (1926-1979), antiguo archivero general de la congregación, resumió en 1972 el patrimonio común de las seis ramas originales de la Asunción que, aunque plenamente El respeto a sus vocaciones particulares, a sus estructuras autónomas de gobierno y a sus obras apostólicas, da testimonio de su historia común, fortalecida por la amistad espiritual, el apoyo apostólico y la colaboración fraterna. Algunos de los rasgos que comparten son: una espiritualidad agustiniana, el cristocentrismo (especial énfasis en la Encarnación mística y el Reino de Dios), el amor a la Iglesia y la centralidad de la Eucaristía, el amor a María, una vida común fuerte, la oración común, la papel del estudio. También señala algunas de las dificultades, tensiones, pruebas y malentendidos que se produjeron a lo largo de los años entre los distintos miembros de la Familia. [ cita necesaria ]
Hay también otros aspectos que comparten: la similitud de sus reglas de vida, el compromiso misionero, la insistencia en ciertas virtudes humanas (apertura, sencillez, calidez), el equilibrio de los tres elementos constitutivos de la vida religiosa (oración, comunidad y apostolado), énfasis en la corresponsabilidad en el gobierno, la colaboración con los laicos y la importancia de pertenecer a una familia internacional.
Otras fundaciones de la Familia de la Asunción tuvieron lugar en el siglo XX y no todas llevan el nombre de "Asunción", aunque deben su origen a un asuncionista.
Especialmente desde los años 1970, las diversas congregaciones de la Familia de la Asunción han puesto de relieve de manera más visible sus orígenes comunes y sus similitudes de espíritu y de vida. Estos esfuerzos han dado lugar a mayores intercambios y programas compartidos: internoviciados, asambleas, encuentros de jóvenes de la Familia de la Asunción, coloquios, reuniones anuales de los consejos generales de las congregaciones, fundaciones conjuntas, colaboración a nivel provincial y la elaboración conjunta de dos revistas (Assomption et ses oeuvres e Itinéraires Augustiniens).
En 1993, una serie de artículos reunidos bajo el título El espíritu de la Asunción según Emmanuel d'Alzon describían la espiritualidad asuncionista.
El erudito agustiniano Fulbert Cayré (1884-1971), que mantiene una definición agustiniana del carisma : la Asunción nació de inspiración agustiniana, como lo demuestran, entre otras cosas, su nombre, su regla, el instituto que fundó (Les Etudes augustiniennes ), el número de referencias a Agustín en los escritos del fundador (una vez escribió que La Ciudad de Dios debería ser para la Asunción "una especie de segunda revelación"), y los numerosos autores asuncionistas de tradición agustiniana (Cayré, Edgar Bourque, Marcel Neusch, Goulven Madec, Ernest Fortin , George Folliet, Rémi Munsch, etc.). [ cita necesaria ]
Athanase Sage (1896-1971), analizó exhaustivamente los escritos de d'Alzon y editó los Écrits Spirituels , un compendio de los escritos básicos del fundador. Sage se centra en el pensamiento del fundador y utiliza temas constitutivos de su pensamiento, de su vida espiritual y de su obra apostólica: el Reino, la Encarnación mística, el cristocentrismo, la tradición agustiniana y la influencia de la escuela de espiritualidad francesa (Bérulle, Bossuet , Olier, etc.), que d'Alzon compartió con la Madre María Eugenia. [ cita necesaria ]
El teólogo sistemático asuncionista George Tavard (1922-2007), un francés que vive en Estados Unidos, pone énfasis en la inspiración profundamente trinitaria de los escritos de d'Alzon, articulados en torno a temas y acciones que defienden los derechos de Dios. [ cita necesaria ]
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