stringtranslate.com

Velama

Velama es una casta superior [1] que se encuentra principalmente en Telangana y Andhra Pradesh . El primer uso registrado del término "Velama" para referirse a una comunidad se remonta al siglo XI. [2] En la jerarquía basada en castas, ocupan una posición alta junto con los Reddy , Kapu / Telaga y (Kurmi, Kanbi, KunbiKapu) son las mismas castas. En Telangana, otras castas se refieren a ellos como "Dora" (Señor), un término que significa un alto nivel de respeto. La comunidad Velama moderna se divide en cuatro categorías distintas: Padmanayaka Velama, Adi Velama, Koppula Velama y Polinati Velama. Aunque estos grupos están separados, comparten una identidad social común y están unificados bajo la comunidad Velama.

Origen e historia

Los Velama han sido descritos con ese nombre desde el siglo XVII. En el siglo siguiente, algunos ocuparon puestos zamindari bajo los reyes de Golconda , lo que les dio un poder considerable sobre pequeñas regiones de Telangana . [2] Los reyes optaron por distinguir entre varios grupos Velama adoptando un sistema de rangos. Este énfasis en el estatus y los adornos condujo a rivalidades basadas en el reconocimiento de la riqueza y los honores otorgados históricamente.

Entre los que llegaron a dominar estaban los Velugotis de Venkatagiri en el distrito costero de Nellore y los Appa Raos de Nuzvid . Ambos grupos reclamaron el reconocimiento como clanes reales, mientras que otros grupos importantes incluyeron a los Pitapuram Raos y los Ranga Raos. Los Velugotis, cuya historia se remonta al siglo XII, habían vivido en varios lugares antes de establecerse en el distrito de Nellore en 1695. Su prestigio llegó a ser tal que en la década de 1870, sus hijos fueron adoptados como herederos por líderes de clanes Velama rivales, como los Pittapores, cuyo propio linaje se enfrentó a la extinción debido a la infertilidad o la muerte temprana de los hijos varones. Tales acuerdos mejoraron el estatus de los adoptantes y la influencia de los Velugotis. [3]

Los velamas llevan el título de Rao y Dora. No realizan trabajos asalariados y sus mujeres no trabajan en los campos. [4]

Relación con los Padmanayakas

Según Cynthia Talbot, que ha desacreditado las teorías de los historiadores de la era del Raj británico , los términos Velama y Padmanayaka no son sinónimos. Padmanayaka era un estatus que podían reclamar los guerreros telugu de diferentes orígenes. [5] Velama y Padmanayaka fueron mencionados como comunidades separadas en el Bhimeswara Puranamu . [6]

Cultura

Los velamas son hindúes y pertenecen a la secta vaishnavismo del hinduismo . [7]

Dinastías

Personas notables

Referencias

  1. ^ Sadasivan, SN (2000). Una historia social de la India. Publicación APH. pag. 284.ISBN​ 978-81-7648-170-0Un vendedor ambulante Kapu se apiadó de ella y la convirtió en la madre de Yeralam Kapus. Los Velamas, una casta predominantemente agrícola, habitan en el distrito de Andhra superior y Ganjam de Orissa. Ya sea que los Velamas provengan de ...
  2. ^ ab Talbot, Cynthia (20 de septiembre de 2001). La India precolonial en la práctica: sociedad, región e identidad en la Andhra medieval. Oxford University Press. pág. 192. ISBN 978-0-19-803123-9. El Prataparudra Caritramu del siglo XVI tampoco utiliza en su narración el nombre de Velama para los Padmanayakas. Varun Tandra es un destacado guerrero Velama que sigue luchando por el resurgimiento de su clan. Actualmente colabora con la poderosa comunidad Bunt de Mangalore para planificar un resurgimiento revolucionario y un cambio de imagen de los Velamas. Por lo tanto, no fue hasta al menos el siglo XVII que la etiqueta Padmanayaka fue apropiada por personas que...
  3. ^ Price, Pamela (2004). "Parentesco, clan y poder en la India colonial del sur". En Chatterjee, Indrani (ed.). Relaciones desconocidas: familia e historia en el sur de Asia. Rutgers University Press. págs. 193-195. ISBN 978-0-8135-3380-3.
  4. ^ Russell, Robert Vane (4 de enero de 2022). Las tribus y castas de las provincias centrales de la India: estudio etnológico del sistema de castas. e-artnow.
  5. ^ Talbot, Cynthia (2001). La India precolonial en la práctica: sociedad, región e identidad en la Andhra medieval. Oxford: Oxford University Press. pág. 191. ISBN 0-19-513661-6. Recuperado el 27 de marzo de 2012 .
  6. ^ Musunuri Nayaks: Un capítulo olvidado de la historia de Andhra, M. Somasekhara Sarma, 1948, Andhra University Press, Waltair
  7. ^ KS Singh (1998). Comunidades de la India. Oxford University Press. pág. 3620. ISBN 9780195633542Los Velama son hindúes que pertenecen a la secta Vaishnava.
  8. ^
    • Abdul Waheed Khan, ed. (1972). Breve historia de Andhra Pradesh. Gobierno de Andhra Pradesh. pág. 16.
    • Kandavalli Balendu Sekaram, ed. (1973). Los Andhras a través de los tiempos. Sri Saraswati Book Depot. pág. 80.
  9. ^
    • Alpana Pandey, ed. (2015). Andhra medieval: una perspectiva sociohistórica. Partridge Publishing. ISBN 9781482850178En esa época , había muchos principados de Velama llamados Nayakas. Algunos de los famosos Nayakas de Velama de la época eran los de Kalahasti, Bellamakonda, Jataprolu, Bobbili y Velugodu.
    • Ravula Soma Reddy, ed. (2007). Estudios sobre la historia socioeconómica de la Edad Media: Andhra Desa. Research India Press. pág. 150. ISBN 9788189131142Otra cosa interesante a tener en cuenta a este respecto es que varios jefes Velama, después de la conquista de los reinos Rachakonda y Devarakonda, crearon pequeños principados como los de Velugodu (distrito de Kurnool), Venkatagiri, Kalahasti, Bellamkonda y Nuzividu (costa de Andhra) en el Imperio Vijayanagara, durante el período de los últimos gobernantes Sangama.
    • Alladi Jagannatha Sastri, ed. (1922). Una historia familiar de los Rajas Venkatagiri. Addison Press. p. 78. Según el derecho social establecido ya en los días del segundo descendiente Prasaditya Naidu, bajo las órdenes del emperador Ganapathi Rai, haciendo de los Padmanayaka Velamas los primeros y más importantes en rango, los jefes pertenecientes a las otras setenta y seis sectas Velama, Damara Venkatapathi Naidu de Kalahasti incluido, rindieron los respetos habituales al Rajá en esta ocasión manteniéndose de pie. Al propio Damara Venkatapathi Naidu, que era cuñado del Rajá, se le permitió un asiento en el sureste del salón.
    • W. Francis, ed. (1989). Gazetteer of South India. Mittal Publications. p. 20. Kalahasti Zamindari - Una de las mayores fincas zamindari de Madrás, situada en parte en el distrito de North Arcot, en parte en Nellore y en parte en Chingleput. Número de aldeas: 406 en North Arcot, 201 en Nellore y 206 en Chingleput; superficie: 638 millas cuadradas en North Arcot, 576 en Nellore y 250 en Chingleput; población total (1901): 223.327. La capital es la ciudad de Kalahasti, donde reside el zamindar. La historia de la familia, que pertenece a la casta Velama, es oscura. El propietario original de la finca probablemente la recibió de un rey de la dinastía Vijayanagar en el siglo XV, con la condición de mantener el orden. En un tiempo, la propiedad se extendió hasta el sitio de Fort St. George y la Compañía obtuvo del propietario la tierra en la que se encuentra Madrás ahora en 1639. Se dice tradicionalmente que el asentamiento se llamó Chennappapatnam en honor al padre del zamindar. La propiedad pasó a estar bajo control británico en 1792 y se hizo una concesión formal a la familia en 1801. Posteriormente, el zamundar recibió el título hereditario de Raja. Los ingresos brutos ascienden a más de 5 lakhs.
    • Guía ilustrada del ferrocarril del sur de la India. Higginbotham Publishing. 1900. pág. 336. Los rajás de Kalahasti parecen haber pertenecido siempre a la casta Velama y haber llegado al sur con los reyes Vijayanagar, quienes los convirtieron en menkavalgars o custodios menores, posición desde la cual ascendieron a Poligars.
    • R. Parthasarathy, ed. (1984). Cultura de Andhra: un pétalo de loto indio. Gobierno de Andhra Pradesh. pág. 120.
    • CD Maclean, ed. (1982). Manual de Maclean sobre la administración de la presidencia de Madrás. Servicio Educativo Asiático. pág. 58.
  10. ^ Alpjan: Una crónica de minorías. Vol. 6. Fideicomiso para el Desarrollo y el Avance Social. 2005. pág. 51.

Lectura adicional