Paul Gordon Hiebert (13 de noviembre de 1932 – 11 de marzo de 2007) fue un misiólogo estadounidense . Fue, posiblemente, el antropólogo misiólogo más importante del mundo. [1]
Hiebert nació en la India de padres misioneros y estudió en el Tabor College , el Seminario Bíblico de los Hermanos Menonitas y la Universidad de Minnesota . [1]
Posteriormente, Hiebert fue como misionero a la India y fue director del Mennonite Brethren Centenary Bible College , Shamshabad . Después de un período de servicio misionero, se trasladó a Pasadena, California , donde enseñó en el Seminario Teológico Fuller antes de convertirse en Profesor Distinguido de Misión y Antropología en Trinity Evangelical Divinity School . [2] Paul se convirtió en el presidente del Departamento de Misiones y Evangelismo en Trinity, además de mantener sus funciones de profesor. [3] De 1974 a 1975, Hiebert dio conferencias en la Universidad de Osmania , Hyderabad, India, con una beca Fulbright . [4]
En 2006 se publicó un artículo en su honor titulado Globalizing Theology: Belief and Practice in an Era of World Christianity (La globalización de la teología: creencias y prácticas en una era del cristianismo mundial). [5]
Hiebert murió de cáncer en 2007. [6]
Hiebert desarrolló varias teorías que influyeron ampliamente en el estudio y la práctica de las misiones cristianas. Su modelo de “contextualización crítica” [7] describe un proceso de comprensión y evaluación de las prácticas culturales a la luz de la enseñanza bíblica. Es uno de los modelos más citados en las tesis doctorales evangélicas que tratan sobre la contextualización. [8]
El concepto del "tercer mundo excluido" sostiene que la mayoría de los occidentales consideran que el universo consta de dos niveles: las cosas invisibles del otro mundo y las cosas visibles de este mundo. De esta manera, excluyen la parte intermedia, es decir, las cosas invisibles de este mundo y, en particular, los seres personales invisibles, como los ángeles y los demonios. Hiebert sugirió que los no occidentales son mucho más propensos a aceptar este "tercer mundo excluido". [9] [10] [11]
Hiebert, que estudió matemáticas durante su licenciatura, empleó la idea de la teoría de conjuntos para describir los conjuntos acotados versus los conjuntos centrados o difusos como diferentes formas de concebir la comunidad y la teología cristianas. [12]