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Dinastía Jin (266-420)

La dinastía Jin ( [tɕîn] ; chino :晉朝; pinyin : Jìn cháo ) o Imperio Jin , a veces distinguido como los Sima Jin (司馬晉) o los Dos Jins (兩晉), fue una dinastía imperial en China que existió desde 266 al 420. Fue fundado por Sima Yan , hijo mayor de Sima Zhao , quien previamente había sido declarado Rey de Jin. Hay dos divisiones principales en la historia de la dinastía. Western Jin (266-316) se estableció como sucesor de Cao Wei después de que Sima Yan usurpara el trono de Cao Huan y tomara el título de Emperador Wu. La capital de Jin occidental estuvo inicialmente en Luoyang , aunque más tarde se trasladó a Chang'an (la moderna Xi'an ). En 280, después de conquistar el este de Wu , los Jin occidentales pusieron fin al período de los Tres Reinos y reunieron China propiamente dicha por primera vez desde el final de la dinastía Han .

Del 291 al 306, se libró una serie de guerras civiles conocidas como la Guerra de los Ocho Príncipes por el control del estado Jin, que lo debilitaron considerablemente. En 304, la dinastía experimentó una ola de rebeliones de etnias no Han denominadas los Cinco Bárbaros , que establecieron varios estados dinásticos de corta duración en el norte de China . Esto inauguró la caótica y sangrienta era de los Dieciséis Reinos de la historia china, en la que los estados del norte surgieron y cayeron en rápida sucesión, luchando constantemente entre sí y contra los Jin. Han-Zhao , uno de los estados del norte establecidos durante el desorden, saqueó Luoyang en 311 , capturó Chang'an en 316 y ejecutó al emperador Min de Jin en 318, poniendo fin a la era Jin occidental. Sima Rui , que sucedió al emperador Min, restableció entonces la dinastía Jin con su capital en Jiankang (la actual Nanjing ), inaugurando la dinastía Jin Oriental (317-420).

La dinastía Jin Oriental permaneció en conflicto casi constante con sus vecinos del norte durante la mayor parte de su existencia y lanzó varias invasiones del norte con el objetivo de recuperar sus territorios perdidos. En 383, los Jin del Este infligieron una derrota devastadora al antiguo Qin , un estado gobernado por Di que había unificado brevemente el norte de China. A raíz de esa batalla, el antiguo estado de Qin se dividió y los ejércitos de Jin recuperaron las tierras al sur del río Amarillo . El Jin Oriental fue finalmente usurpado por el general Liu Yu en 420 y reemplazado por la dinastía Liu Song . La dinastía Jin Oriental es considerada la segunda de las Seis Dinastías .

Historia

Fondo

Durante el período de los Tres Reinos , el clan Sima , cuyo individuo más destacado era Sima Yi , saltó a la fama dentro del reino de Cao Wei que dominaba el norte de China. Sima Yi era el regente de Cao Wei, y en 249 instigó un golpe de estado conocido como el Incidente de las Tumbas Gaoping , el clan Sima comenzó a superar el poder del clan Cao en el reino. Después de la muerte de Sima Yi en 251, el hijo mayor de Sima Yi, Sima Shi, sucedió a su padre como regente de Cao Wei, manteniendo el estricto control del clan Sima sobre la escena política de Cao Wei. Después de la muerte de Sima Shi en 255, el hermano menor de Sima Shi, Sima Zhao , se convirtió en regente de Cao Wei. Sima Zhao ayudó aún más a los intereses de sus clanes al reprimir las rebeliones y la disidencia.

En 263, dirigió las fuerzas de Cao Wei para conquistar Shu Han y capturar a Liu Shan (el hijo de Liu Bei ), marcando la primera desaparición de uno de los Tres Reinos. Las acciones de Sima Zhao le otorgaron el título de Rey de Jin, el último rango alcanzable por debajo del de emperador. Se le concedió el título porque su hogar ancestral estaba ubicado en el condado de Wen , en el territorio de la zona de marca y ducado de la era Zhou llamado Jin , cuyo centro estaba en el río Jin en Shaanxi . Las ambiciones de Sima Zhao por el trono eran visibles, pero murió en 265 antes de que se pudiera realizar cualquier intento de usurpación, pasando la oportunidad a su ambicioso hijo Sima Yan .

Jin occidental (266–316)

Establecimiento

Figura de porcelana de la época Jin occidental.

La dinastía Jin fue fundada por Sima Yan, conocido póstumamente como Emperador Wu (el "Emperador Marcial de Jin"). Después de suceder a su padre como rey de Jin y regente de Cao Wei en 265, Sima Yan se declaró emperador de la dinastía Jin en 266 y obligó al último gobernante Wei, Cao Huan, a abdicar. El emperador Wu permitió que Cao Huan viviera con honor como Príncipe de Chenliu y lo enterró con una ceremonia imperial. Bajo el emperador Wu, la dinastía Jin conquistó el este de Wu en 280 y unió China propiamente dicha, poniendo fin al período de los Tres Reinos. El período de unidad duró relativamente poco, ya que el estado Jin pronto se vio debilitado por la corrupción, la agitación política y los conflictos internos. El hijo del emperador Wu, Zhong, conocido póstumamente como emperador Hui , tenía una discapacidad del desarrollo .

Rechazar

El emperador Wu murió en 290, y en 291 el conflicto por su sucesión provocó la devastadora Guerra de los Ocho Príncipes . La dinastía quedó muy debilitada por este conflicto civil, y pronto enfrentó más agitación cuando comenzó la Levantamiento de los Cinco Bárbaros en 304. Durante estos disturbios, la capital de Jin, Luoyang , fue saqueada por el gobernante Han-Zhao, Liu Cong , en 311, y el emperador Jin. Sima Chi, conocido póstumamente como Emperador Huai (el "Emperador desaparecido de Jin"), fue capturado y posteriormente ejecutado. El sucesor del emperador Huai, Sima Ye, conocido póstumamente como Emperador Min (el "Emperador Sufriente de Jin"), también fue capturado y ejecutado por las fuerzas Han-Zhao cuando se apoderaron de Chang'an (actual Xi'an ) en 316. Este El evento marcó el fin del Jin occidental. [2] Los miembros supervivientes de la familia imperial Jin, así como un gran número de chinos Han de la llanura del norte de China , huyeron posteriormente al sur de China. Estos refugiados tuvieron un gran impacto en las tierras a las que se trasladaron; por ejemplo, le dieron su nombre al río Jin de Quanzhou cuando se establecieron allí.

Cultura material

La dinastía Jin es bien conocida por la calidad de sus productos de porcelana de celadón verdoso , que siguieron inmediatamente al desarrollo del protoceladón . Los diseños de jarras a menudo incorporaban figuras de animales, además de budistas. [3] También se conocen ejemplos de cerámica Yue de la dinastía Jin. [4]

Jin oriental (317–420)

Biombo de laca, procedente de la tumba de Sima Jinlong , 484 d.C. Atípico del estilo Wei del Norte , probablemente fue traído de la corte de la dinastía Jin por el padre de Sima Jinlong. [5] Alternativamente, podría ser una obra de Wei del Norte fuertemente influenciada por los estilos artísticos de Jin, como la obra de Gu Kaizhi . [6]
Figuras de celadón de Jin occidental

Establecimiento

Después de la caída de Chang'an y la ejecución del emperador Min de Jin , Sima Rui, conocido póstumamente como emperador Yuan , fue entronizado como emperador Jin en 318. Restableció el gobierno de Jin en Jiankang (actual Nanjing ), que se convirtió en el la nueva capital de la dinastía. Esto marcó el comienzo del período Jin Oriental. [2] Uno de los títulos de Sima Rui era el de príncipe de Langya , por lo que los recientemente establecidos estados del norte , que negaban la legitimidad de su sucesión, ocasionalmente se referían a su imperio como "Langya".

El período Jin Oriental fue testigo del pináculo de la política menfa (門閥'clan de la nobleza'). La autoridad de los emperadores era limitada, mientras que los asuntos nacionales estaban controlados por poderosos clanes de élite de inmigrantes como los clanes Wang () de Langya y Taiyuan , el clan Xie () de Chenliu, el clan Huan () de la Comandancia Qiao y el clan Yu () de Yingchuan . Entre la gente, un comentario común fue que " Wang Dao y Sima Rui dominan la nación juntos" (王與馬,共天下). [7] Se dijo que cuando el emperador Yuan estaba en la corte, incluso invitó a Wang Dao a sentarse a su lado para que pudieran aceptar conjuntamente las felicitaciones de los ministros, pero Wang Dao rechazó la oferta. [8]

Guerras con el norte

Para recuperar las tierras perdidas durante la caída de los Jin occidentales, la dinastía Jin oriental lanzó varias campañas militares contra los estados del norte, como las expediciones dirigidas por Huan Wen del 354 al 369. En particular, en 383, una dinastía muy superada en número. La fuerza de Jin del Este infligió una derrota devastadora al estado del ex Qin en la batalla del río Fei . Después de esta batalla, el antiguo Qin, que recientemente había unificado el norte de China, comenzó a colapsar y la dinastía Jin recuperó las tierras al sur del río Amarillo . Algunas de estas tierras se perdieron más tarde, pero los Jin las recuperaron una vez más cuando Liu Yu derrotó a los estados del norte en sus expediciones al norte de 409-416.

A pesar de los éxitos contra los estados del norte, como la batalla del río Fei, la paranoia en la familia real y los constantes disturbios en el trono a menudo provocaron la pérdida de apoyo a las campañas del norte. Por ejemplo, la falta de apoyo de la corte Jin fue una de las principales causas del fracaso de Huan Wen en recuperar el norte en sus expediciones. Además, las crisis militares internas, incluidas las rebeliones de los generales Wang Dun y Su Jun , pero también revueltas menores de fangzhen (方鎮'comando militar'), plagaron a Jin Oriental durante sus 104 años de existencia.

Migración masiva hacia el sur

Los clanes aristócratas locales del sur a menudo estaban en desacuerdo con los inmigrantes del norte. Como tal, las tensiones aumentaron y la rivalidad entre los inmigrantes y los lugareños del sur cobró gran importancia en la política interna de los Jin. Dos de los clanes locales más destacados, el clan Zhou () de Yixing y el clan Shen () de Wuxing , sufrieron un duro golpe del que nunca se recuperaron del todo. También hubo conflictos entre los distintos clanes de inmigrantes del norte. Esto condujo a un virtual equilibrio de poder, que en cierta medida benefició al gobierno del emperador.

Se crearon "comandancias de inmigrantes" y "registros blancos" especiales para las cantidades masivas de chinos Han del norte que se trasladaron al sur durante el Jin Oriental. [9] La aristocracia del sur de China se formó a partir de la descendencia de estos inmigrantes. [10] Particularmente en la región de Jiangnan , los Maestros Celestiales y la nobleza del norte de China sometieron a la nobleza del sur de China durante la dinastía Jin. [11] El sur de China superó al norte en población debido a la despoblación del norte y la migración de los chinos del norte al sur de China. [12] [13] Diferentes oleadas de migración de chinos aristocráticos desde el norte de China hacia el sur en diferentes momentos dieron como resultado distintos grupos de linajes aristocráticos. [14]

Tarro de celadón de Jin oriental

Fallecimiento

En 403, Huan Xuan , hijo del estimado general Huan Wen , usurpó el trono Jin y declaró la dinastía de Huan Chu . Huan Xuan pronto fue derrocado por Liu Yu , quien restableció el gobierno de Jin instalando en el trono a Sima Dezong, conocido póstumamente como Emperador An (el "Emperador Pacífico de Jin"). Mientras tanto, la administración civil sufrió, ya que hubo más revueltas lideradas por Sun En y Lu Xun, y Western Shu se convirtió en un reino independiente bajo Qiao Zong . En 419, Liu Yu hizo estrangular a Sima Dezong y reemplazarlo por su hermano Sima Dewen, conocido póstumamente como Emperador Gong (el "Emperador Respetuoso de Jin"). Finalmente, en 420, Sima Dewen abdicó en favor de Liu Yu, quien se declaró gobernante de la nueva dinastía Song (a la que los historiadores se refieren como dinastía Liu Song para evitar confusión con la dinastía Song establecida en 960). Al año siguiente, Sima Dewen fue asfixiada con una manta. En el norte, Liang del Norte , el último de los Dieciséis Reinos , fue conquistado por Wei del Norte en 439, iniciando el período de las dinastías del Norte .

Xianbei Northern Wei aceptó a los refugiados Jin Sima Fei  [zh] y Sima Chuzhi  [zh] . Ambos se casaron con princesas de Xianbei. La esposa de Sima Fei se llamaba Huayang (華陽公主), que era hija del emperador Xiaowen ; El hijo de Sima Chuzhi fue Sima Jinlong , quien se casó con una princesa del norte de Liang que era hija del rey Xiongnu Juqu Mujian . [15] Más del cincuenta por ciento de las princesas Tuoba Xianbei de los Wei del Norte estaban casadas con hombres chinos Han del sur de las familias imperiales y aristócratas del sur de China de las dinastías del Sur que desertaron y se trasladaron al norte para unirse a los Wei del Norte. [16] Mucho más tarde, Sima Guang (1019-1086), quien sirvió como canciller de la dinastía Song , afirmó descender de la dinastía Jin (específicamente, Sima Fu , hermano de Sima Yi ).

Gobierno y demografía

Divisiones administrativas de la dinastía Jin del Este a partir de 382

qiaoren y baiji

El levantamiento de los cinco bárbaros provocó que uno de cada ocho norteños emigrara hacia el sur. Estos inmigrantes fueron llamados qiaoren (僑人'personas alojadas'), y representaban una sexta parte de la población del sur en ese momento. Teniendo en cuenta las pérdidas materiales que los refugiados habían experimentado antes de su llegada, estaban exentos del impuesto diao (調) y de otros servicios. Aquellos cuyos registros estaban encuadernados en papel blanco se llamaban baiji (白籍), mientras que los demás con registros encuadernados en papel amarillo se llamaban huangji (黃籍). Cuando la crisis hubo amainado, este preferencial pareció cada vez más una pesada carga para el pueblo, despertando el descontento de los nativos. Por lo tanto, tu duan era un tema cada vez más importante para los Jin Orientales. [ se necesita aclaración ]

Divisiones administrativas alojadas

La corte de Jin Oriental estableció tres niveles de divisiones administrativas que sirvieron como bastiones para los qiaoren : qiaozhou (僑州, 'provincia'), qiaojun (僑郡, 'comandancia') y qiaoxian (僑縣, el condado alojado). estas divisiones administrativas alojadas eran meramente nominales sin poseer dominio real, o mejor dicho, eran gobiernos locales en el exilio; lo que difícilmente se podía negar era su importancia en la legitimidad de Jin para el territorio del norte como algo así como un anuncio. Además, también fue una acción realizada para apaciguar la nostalgia de los refugiados, que evocaba su deseo de recuperar lo que habían perdido.

Placa ornamental, dinastía Jin del Este, Museo Metropolitano de Arte.

Durante el gobierno del emperador Yuan, el emperador Ming y el emperador Cheng, las divisiones administrativas alojadas se concentraron en el área al sur del río Huai y la llanura del Bajo Yangtze. Al principio estaba la Comandancia Langya alojada dentro del condado de Fei en Jiankang, pero no se sabe exactamente cuándo comenzó. Luego, el condado alojado de Huaide también se estableció en Jiankang, alrededor del año 320. Según el Libro de la Canción :

晉永嘉大亂,幽、冀、青、並、兗州及徐州之淮北流民,相率過淮,亦有過江在晉陵郡界者……又徙流民之在淮南者于晉陵諸縣,其徙過江南及留在江北者,並立僑郡縣以司牧之。徐、兗二州或治江北,江北又僑立幽、冀、青、並四州……(Después del desastre de Yongjia, los refugiados de las provincias de You, Ji, Qing, Bing, Yan y Xu cruzaron el río Huai, algunos incluso cruzaron el río Yangtze y se quedaron en la Comandancia Jinling... Se establecieron divisiones administrativas alojadas para gobernarlas. Las sedes de Xu y Yan Las provincias tal vez fueron trasladadas al área al norte del río Yangtze, donde se establecieron las provincias alojadas You, Ji, Qing y Bing.) [17]

Las comandancias alojadas de Pei, Qinghe, Xiapi, Dongguang, Pingchang, Jiyin, Puyang, Guangping, Taishan, Jiyang y Lu se establecieron cuando gobernaba el emperador Ming. Las rebeliones e invasiones que ocurrieron en el área de Jianghuai llevaron a que más refugiados se mudaran para establecerse en el sur del río Yangtze, donde posteriormente se estableció la Comandancia de Huainan.

Sin embargo, llevarlas a cabo fue más complejo de lo que se formuló la política. Varios condados estaban bajo la jurisdicción de las comandancias alojadas.

Hoy en día en China todavía se conservan algunas divisiones administrativas alojadas. Por ejemplo, el condado de Dangtu estaba ubicado originalmente en el área de Bengbu , sin embargo, el condado alojado de Dangtu se estableció en donde se encuentra ahora, y este último reemplazó al primero, heredando su topónimo.

Política de Tu Duan

El tu duan (土斷) es la abreviatura de yi tu duan (以土斷, significa clasificar a las personas según su lugar de residencia actual para registrarse). Era una política para garantizar que el antiguo sistema hukou funcionara desde el Jin occidental. Estos términos se registraron por primera vez en las biografías de Wei Guan y Li Chong incluidas en el Libro de Jin :

今九域同規,大化方始,臣等以為宜皆蕩除末法,一擬古制,以土斷,定自公卿以下,皆以所居為正,無復懸客遠屬異土者。[ 18]

然承魏氏凋弊之跡,人物播越,仕無常朝,人無定處,郎吏蓄於軍府,豪右聚於都邑,事體駁錯,與古不同。謂九品既除,[ 19 ] ]

Por lo tanto, tal vez fue propuesto inicialmente por estas dos personas, pero solo se implementó seriamente durante las dinastías Jin del Este y del Sur.

sociedad y Cultura

Religión

Escena del Rollo de Admoniciones , tradicionalmente considerado como una pintura de la corte Jin de Gu Kaizhi ( c.  345-406 )

El taoísmo estuvo polarizado en la dinastía Jin. Los emperadores Jin reprimieron duramente a los taoístas, pero también intentaron explotarlo, dada la forma en que se había utilizado cerca del final de la era Han en la Rebelión del Turbante Amarillo . En medio de la agitación política de la época, muchos comerciantes exitosos, pequeños terratenientes y otras personas moderadamente acomodadas encontraron gran consuelo en las enseñanzas taoístas y varios clanes importantes y oficiales militares también adoptaron la fe. Ge Hong enfatizó la lealtad al emperador como una virtud taoísta; incluso enseñó que los rebeldes nunca podrían ser inmortales taoístas, [20] lo que hizo que el taoísmo fuera más aceptable para la jerarquía imperial. Como resultado, las religiones taoístas populares se consideraban heterodoxas , mientras que las escuelas oficiales de la corte recibían apoyo, pero las escuelas populares como el taoísmo Tianshi todavía eran apreciadas en secreto y promulgadas entre la gente común.

La desunión, la desintegración y el caos también hicieron que el budismo fuera más popular, en parte debido a su enfoque en abordar el sufrimiento. La dinastía Jin marcó una era crítica para la escuela Mahayana en China. La traducción 286 del Sutra del loto realizada por Dharmarakṣa fue la más importante antes de la traducción de Kumārajīva del siglo V. Se decía que había 1.768 templos budistas en el este de Jin. [21]

Además, el taoísmo hizo avanzar la química y la medicina en China, mientras que la contribución del Mahayana se concentró en la filosofía y la literatura.

La copia del Museo Británico de Las admoniciones de la instructora a las damas de la corte , atribuida a Gu Kaizhi ( c.  344-406 ), pero probablemente una copia de la era Tang.

Lista de emperadores y épocas.

Grandes eventos

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ ab Taagepera, Rein (1979). "Tamaño y duración de los imperios: curvas de crecimiento-disminución, 600 a. C. al 600 d. C.". Historia de las Ciencias Sociales . 3 (3/4): 128. doi : 10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  2. ^ ab Grousset, René (1970). El Imperio de las Estepas. Prensa de la Universidad de Rutgers. págs. 56–57. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  3. ^ Exposición permanente del Museo de Shanghai
  4. ^ Exposición permanente del Museo Guimet
  5. ^ Dien, Albert E. (2007). Civilización de las Seis Dinastías. Prensa de la Universidad de Yale. págs. 295-296. ISBN 978-0-300-07404-8.
  6. ^ Watt, James CY (2004). China: el amanecer de una edad de oro, 200-750 d.C. Museo Metropolitano de Arte. pag. 159.ISBN 978-1-58839-126-1.
  7. Libro de Jin .
  8. ^ "司 马 睿".
  9. ^ Gernet (1996), pág. 182.
  10. ^ Nicolas Olivier Tackett, La transformación de las élites chinas medievales (850-1000 d. C.) Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine p. 81.
  11. ^ John Lagerwey; Pengzhi Lu (2009). Religión china temprana: el período de división (220–589 d.C.). Rodaballo. págs. 831–. ISBN 978-90-04-17585-3.
  12. ^ Atlas histórico del mundo clásico, 500 a. C.-600 d. C.. Barnes & Noble Books. 2000. pág. 2.25. ISBN 978-0-7607-1973-2.
  13. ^ Haywood, Juan; Jotischky, Andrés; McGlynn, Sean (1998). Atlas histórico del mundo medieval, 600-1492 d.C. Barnes & Noble. pag. 3.21. ISBN 978-0-7607-1976-3.
  14. ^ Hugh R. Clark (2007). Retrato de una comunidad: sociedad, cultura y estructuras de parentesco en el valle del río Mulan (Fujian) desde finales de Tang hasta la canción. Prensa universitaria china. págs. 37–38. ISBN 978-962-996-227-2.
  15. ^ China: el amanecer de una edad de oro, 200–750 d. C., Museo Metropolitano de Arte, 2004, págs. 18 y siguientes, ISBN 978-1-58839-126-1
  16. ^ Tang, Qiaomei (mayo de 2016). El divorcio y la mujer divorciada en la China medieval temprana (siglos primero al sexto) (PDF) (Una disertación presentada por Qiaomei Tang al Departamento de Lenguas y Civilizaciones de Asia Oriental en cumplimiento parcial de los requisitos para el título de Doctor en Filosofía en la materia de lenguas y civilizaciones de Asia oriental). Cambridge, Massachusetts: Universidad de Harvard. págs.151, 152, 153.
  17. ^ Libro de la Canción, Vol.35.
  18. ^ Libro de Jin, vol. 36.
  19. ^ Libro de Jin, vol. 46.
  20. ^ Baopuzi, vol. 3.欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也。
  21. ^ 「東晉偏安一百四載,立寺乃一千七百六十有八,可謂侈盛……」Liu Shiheng (劉世珩, 1874-1926)南朝寺考citado de釋迦氏譜

Fuentes

enlaces externos