stringtranslate.com

locución interior

Una locución interior es un concepto místico utilizado por diversas religiones. Una locución interior es una forma de revelación privada , pero es distinta de una aparición o visión religiosa . Una locución interior puede definirse como "Una comunicación sobrenatural al oído, a la imaginación o directamente al intelecto". [1]

Etimología

Del latín locutio , hablar, habla o discurso; y de loqui , hablar. [1]

Descripción

"Las palabras sobrenaturales son manifestaciones del pensamiento de Dios que son escuchadas ya sea por los sentidos exteriores o por los sentidos interiores o inmediatamente por el intelecto". [2] Un ejemplo del primero es la aparición de Gabriel a Zacarías descrita en Lucas 1:10-20. Las dos últimas corresponden más propiamente a locuciones interiores. Según Juan de la Cruz , "[e]stas se producen generalmente en el espíritu de una persona sin el uso de los sentidos corporales como medio... Las locuciones formales son ciertas palabras distintas y formales que el espíritu recibe, ya sean recordadas o no, no de sí mismo sino de otro." [3] Según William Meninger OCSO , la quinta visión de Julián de Norwich se produjo en forma de una locución interior que escuchó "claramente en su corazón, aunque no se pronunció ni una palabra". [4]

Otra forma de describir las locuciones es como corpóreas, imaginarias o espirituales o intelectuales.

Las locuciones corporales son las realmente escuchadas por las potencias físicas del oído... Las locuciones imaginarias no se escuchan de esa manera pero la impresión aprehendida y recibida por la facultad imaginativa es la misma como si hubiera sido... En las locuciones espirituales o intelectuales Dios imprime en lo más profundo del espíritu lo que está a punto de decir: no hay sonido ni voz, ni representación corporal o imaginativa de los mismos, sino expresión de (ciertos) conceptos en lo más profundo del espíritu y en la facultad de comprender. ... [5]

Fue una locución interior la que supuestamente llevó a Gabriel de Nuestra Señora de los Dolores a entrar en la vida religiosa. Después de que terminó una epidemia de cólera que mató a su hermana, el clero y las autoridades cívicas de Spoleto organizaron una procesión del antiguo icono de la Virgen María en la catedral de Spoleto. Francisco asistió a la procesión y al pasar la imagen a su lado sintió una voz interior que le preguntaba por qué permanecía en el mundo. Este acontecimiento fue la fuerza galvanizadora detrás de los primeros pasos serios en la vocación religiosa de Francisco. [6]

No siempre es fácil determinar si la supuesta comunicación proviene en realidad de otra fuente o es producto de la propia mente de la persona. Se distingue una locución interior de un monólogo interior. De esto aborda Teresa de Ávila en El Castillo Interior , escrito en 1577. [7] [8] Las locuciones espurias pueden reconocerse por su falta de coherencia o claridad, y la inquietud que provocan en quien las recibe. [1]

Reginald Garrigou-Lagrange explica: "Incluso en las revelaciones aprobadas como probables por la Iglesia, puede deslizarse algún error; pues los mismos santos pueden atribuir al Espíritu Santo lo que procede de ellos mismos, o pueden interpretar falsamente el significado de una revelación divina, o interpretémoslo de una manera demasiado materialista, como, por ejemplo, los discípulos interpretaron la observación de Cristo sobre San Juan en el sentido de que este último no moriría ". (Juan 21:23) [9] Juan de la Cruz hace el mismo punto en la Subida del Monte Carmelo , Libro 2, Capítulo 19. Si bien las locuciones de Dios son verdaderas y ciertas en sí mismas, "nuestra manera de entenderlas es defectuosa. [10 ]

Referencias

  1. ^ abc "Locución", Diccionario Católico
  2. ^ Garrigou-Lagrange OP, Reginald. Las tres edades de la vida interior, parte 4, capítulo. 55
  3. ^ San Juan de la Cruz. Las obras completas de San Juan de la Cruz , Ascenso Libro 2, Capítulo 28, Publicaciones ICS, 1991, (Kieran Kavanaugh, Otilio Rodríguez, trad.) ISBN  9780935216141
  4. ^ Meninger, William. Julián de Norwich: un místico de hoy, SteinerBooks, 2010, ISBN 9780880109246 
  5. De Santo Tomás TOC , Francisco. Médula Mística , (Trat.VI. Cap.i)
  6. ^ Cingolani, CP, G., San Gabriel Possenti, Pasionista: un joven enamorado , página 50. Casa Alba, 1997
  7. ^ "El Castillo Interior", traducción al inglés, The Interior Castle , Londres, 1852, comparando el alma contemplativa con un castillo con siete patios interiores sucesivos, o cámaras, análogas a los siete cielos.
  8. ^ Teresa de Ávila, The Interior Castle, Capítulo III, (Los benedictinos de Stanbrook, trad.) Tercera ed., 1921. Londres. Thomas Baker
  9. ^ Garrigou-Lagrange, parte 4, capítulo. 54
  10. ^ San Juan de la Cruz. Ascenso, Libro 2 Capítulo 19

Fuentes

enlaces externos