El llamado universal a la santidad es una enseñanza de la Iglesia Católica Romana de que todas las personas están llamadas a ser santas , y se basa en Mateo 5:48: "Sed, pues, vosotros perfectos, como también vuestro Padre celestial es perfecto" (Mateo 5:48). ). En el primer libro de la Biblia, la llamada a la santidad se expresa en las palabras del Señor a Abraham: "Anda delante de mí y sé irreprensible" (Génesis 17,1). [1]
El capítulo V de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium, analiza el Llamado Universal a la Santidad:
...todos los fieles de Cristo de cualquier rango o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad; ...Deben seguir Sus pasos y conformarse a Su imagen buscando la voluntad del Padre en todas las cosas. Deben dedicarse con todo su ser a la gloria de Dios y al servicio del prójimo. [2]
El Papa Benedicto XVI habló sobre el Llamado Universal a la Santidad durante su Audiencia General del miércoles 13 de abril de 2011, diciendo:
"...Los santos expresaron de diversas maneras la presencia poderosa y transformadora del Resucitado. Dejaron que Jesús invadiera tan totalmente su vida que pudieron decir con San Pablo “ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí". (Gal 2,20). Seguir su ejemplo, buscar su intercesión, entrar en comunión con ellos, “nos acerca a Cristo, así nuestra compañía con los santos nos une a Cristo, de quien, como de su fuente y cabeza, brota todo la gracia y la vida misma del Pueblo de Dios” (cf. Concilio Vaticano II, Constitución Dogmática sobre la Iglesia, Lumen Gentium, 50).
Por tanto, al final de esta serie de Catequesis, quisiera ofrecer algunas reflexiones sobre qué es la santidad. ¿Qué significa ser santo? ¿Quién está llamado a ser santo? A menudo se nos hace pensar que la santidad es una meta reservada a unos pocos elegidos. San Pablo, en cambio, habla del gran plan de Dios y dice: “como él (Dios) nos escogió en él [Cristo] antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e irreprensibles delante de él” (Ef 1,4). . Y hablaba de todos nosotros. En el centro del plan divino está Cristo, en quien Dios muestra su Rostro, según el favor de su voluntad. El Misterio escondido en los siglos se revela en su plenitud en el Verbo hecho carne. Y Pablo luego dice: “en él agradó habitar toda la plenitud de Dios” (Col 1,19)...
El Concilio Vaticano II , en la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, habla con claridad de la llamada universal a la santidad, diciendo que nadie está excluido: “Las formas y tareas de la vida son muchas, pero la santidad es una sola: la santidad que se cultiva por todos los que actúan bajo el Espíritu de Dios y... siguen a Cristo, pobres, humildes y portadores de la cruz, para merecer ser partícipes de su gloria” (Lumen Gentium, n. 41)" [3 ]
La llamada universal a la santidad tiene sus raíces en el bautismo y en el Misterio Pascual , que configura a la persona con Jesucristo, que es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, uniendo así a la persona con la Segunda Persona de la Santísima Trinidad , poniéndola en comunión con la intra- vida trinitaria.
Ben Sira enseñó a los laicos que "sin ellos no se puede habitar una ciudad" y "mantendrán el estado del mundo, y todo su deseo está en el trabajo de su oficio". [4]
Desde 1928, san Josemaría Escrivá , fundador del Opus Dei, predicó también la llamada universal a la santidad, especialmente para los laicos que viven la vida cotidiana y realizan trabajos ordinarios: "Hay algo santo, algo divino, escondido en las situaciones más ordinarias, y depende de cada uno de vosotros descubrirlo." [5]
Juan Pablo II afirma en su Carta apostólica Novo Millennio Ineunte , [6] su carta apostólica para el nuevo milenio, un "programa para todos los tiempos", que la santidad no es sólo un estado sino una tarea, por la que los cristianos deben esforzarse por alcanzar una plenitud cristiana. vida, imitando a Cristo, Dios Hijo, que dio su vida por Dios Padre y por el prójimo. Se trata de una "formación en el arte de la oración ". Según el Papa, todas las iniciativas pastorales deben orientarse en relación con la santidad, ya que ésta debe ser la máxima prioridad de la Iglesia. La llamada universal a la santidad se explica como más fundamental que el discernimiento vocacional hacia modos de vida particulares como el sacerdocio , el matrimonio o la virginidad . [ cita necesaria ]
En el centro de la espiritualidad de un católico está este llamado a la perfección. [ cita necesaria ]
