Los nombres de pila rusos se dan al nacer o se seleccionan durante un cambio de nombre. Los nombres cristianos ortodoxos constituyen una proporción considerable de los nombres de pila rusos, pero hay muchas excepciones, incluidos los nombres eslavos precristianos , los nombres comunistas y los nombres tomados de minorías étnicas en Rusia . Los nombres de pila forman un área distinta de la lengua rusa con algunas características únicas.
La evolución de los nombres de pila rusos se remonta a la era precristiana, aunque la lista de nombres comunes cambió drásticamente después de la adopción del cristianismo . En la Rusia medieval se utilizaban dos tipos de nombres: los nombres canónicos dados en el bautismo (nombres de calendario o cristianos, generalmente modificados) y los no canónicos. El siglo XIV estuvo marcado por la eliminación de los nombres no canónicos, que terminó en el siglo XVIII. En el siglo XX, después de la Revolución de Octubre , toda la idea de un nombre cambió. Fue una era completamente nueva en la historia de los nombres rusos , marcada por cambios significativos en los nombres comunes.
Los nombres de los santos populares se conocen como "nombres del calendario" por su aparición en el calendario litúrgico ortodoxo oriental . Una costumbre común es ponerle al bebé el nombre del santo que es el patrón de su cumpleaños . Tales nombres incluyen Ivan ( Иван , " John "), Andrei ( Андрей , " Andrew "), Yakov ( Яков , " Jacob "), Yuri ( Юрий , " George "), Tatyana ( Татьяна , " Tatiana "), Maria ( Мария , " Mary "), Avdotia ( Авдотья , " Eudocia "), Elizaveta ( Елизавета , " Elizabeth "), Margarita ( Маргарита , " Margaret "). El grupo de nombres de calendario incluye nombres tradicionales que solían figurar en la menología ortodoxa anterior a la Revolución de Octubre y en los calendarios populares de la era soviética que se habían impreso desde la segunda mitad del siglo XIX. El 95% de la población de habla rusa en la Unión Soviética en la década de 1980 tenía nombres de calendario.
Los nombres eslavos antiguos incluyen Stanislav ( Станислав ), Rada ( Рада ) y Radomir ( Радомир ) y Dobromila. Los nombres rusos antiguos incluyen Zhdan ( Ждан ), Peresvet ( Пересвет ), Lada ( Лада ) y Lyubava ( Любава ). Los nombres de la era soviética incluyen Vilen ( Вилен ), Avangard ( Авангард ), Ninel ( Нинель ) y Era ( Эра ). Los nombres tomados de otros idiomas incluyen Albert ( Альберт ), Ruslan ( Руслан ), Zhanna ( Жанна ) y Leyla ( Лейла ).
El número de nombres que se utilizan actualmente es relativamente pequeño. Según diversas estimaciones, en las generaciones modernas aparecen con más o menos regularidad no más de 600 nombres masculinos y femeninos, mientras que el conjunto de nombres propios no supera los 300-400.
La historia de los nombres rusos se suele dividir en tres etapas:
Antes de la adopción del cristianismo y hasta finales del siglo X, los eslavos orientales (antepasados de los rusos , ucranianos y bielorrusos modernos ) utilizaban casi exclusivamente nombres eslavos que se les daban al nacer. Durante este período no se hacía distinción entre nombre de pila y apodo . Los nombres de pila en la antigua lengua eslava oriental (apodo, epíteto, apodo) son similares a los apelativos que se dan después de un episodio en particular. Los nombres precristianos se utilizaron en Rusia varios siglos después de la adopción del cristianismo. Se usaban comúnmente junto con los nombres cristianos hasta finales del siglo XVII.
Los nombres eslavos antiguos son excepcionalmente diversos. El Diccionario de nombres eslavos antiguos de NM Tupikov, impreso en 1903, comprendía 5300 nombres masculinos y 50 femeninos. Los nombres eslavos antiguos se dividen en varias categorías:
Todos los nombres mencionados anteriormente pertenecen a la categoría de nombres domésticos que se utilizaban en el círculo familiar. Sin embargo, cuando una persona entraba en un grupo social más amplio (cambiaba de profesión o de lugar de residencia), su nombre era sustituido o complementado por otro. Este tipo de apodo supera en número a los apellidos familiares: un adulto tiene más características distintivas que pueden utilizarse como base para un apodo que un niño.
No todos los nombres precristianos eran igualmente populares. Solo se utilizaban activamente unas decenas de miles de nombres. La popularidad de los nombres paganos dio lugar a la formación de varias formas diminutas: Bychko de Byk, Zhdanko de Zhdan, Puzeika de Puzo, etc. Los nombres más populares tenían muchas formas. Por ejemplo, la raíz -bel- produjo una amplia gama de nombres como Bela, Belka, Belava, Beloy, Belonya, Belyay, Belyash. La raíz -sem- produjo 33 nombres, entre ellos Semanya, Semeika y Semushka.
La creciente influencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la vida social condujo a la eliminación gradual de los apodos paganos. Sin embargo, no se extinguieron por completo, ya que sirvieron como base para la mayoría de los apellidos rusos (la primera etapa de formación de los apellidos tuvo lugar en el siglo XV).
La adopción del cristianismo condujo a la introducción de nombres completamente nuevos y extranjeros que estaban estrechamente relacionados con la ceremonia del bautismo: según la tradición cristiana, el bautismo presupone dar un nombre cristiano. Los nombres se daban según los Menaion ( Месячные минеи ), libros especiales que describían los servicios religiosos, las ceremonias para cada día, incluido el santo al que alabar. La tradición religiosa dictaba que los niños debían ser nombrados en honor de un santo, alabado el día del bautismo. A veces en el cumpleaños, a veces cualquier día entre el nacimiento y el bautismo. Los minei eran extremadamente caros, por lo que algunas iglesias no podían permitírselos. Una posible solución era utilizar menologia ( Месяцеслов, святцы ), calendarios con una breve lista de celebraciones religiosas y días de santos .
Minei fue uno de los primeros libros que se tradujo del griego al ruso. Con raras excepciones, los nombres no se tradujeron, conservando su pronunciación original. Su significado era completamente desconocido para la gran mayoría de la gente y se percibían como extraños. Esta situación condujo, por un lado, a una larga coexistencia de nombres cristianos y paganos y, por otro, a una activa asimilación y transformación de los nombres cristianos.
Los nombres cristianos y paganos coexistieron hasta el siglo XVII. Una de las razones fue que los padres no podían elegir libremente el nombre de su hijo: el recién nacido era bautizado según el menologio. A veces, varios niños de una familia llevaban un mismo nombre. Además, el número total de nombres en el menologio en esa época no superaba los 400. Los apodos paganos, al ser más diversos y menos restrictivos, proporcionaban una forma cómoda de distinguir a las personas que llevaban un solo nombre.
Una práctica establecida en los siglos XIV al XVI suponía dar dos nombres: un nombre de bautismo (generalmente modificado) y un apodo. Por ejemplo: Trofimko Czar ( Torpes el Zar ), Fedka Knyazets, Karp Guba, Prokopiy Gorbun ( Procopio el Jorobado), Amvrosiy Kovyazin, Sidorko Litvin. Esta práctica estaba extendida en todos los estratos . El boyardo Andrei Kobyla (lit. Andrés la Yegua), un progenitor de la dinastía Romanov y algunas otras familias de boyardos sirven como ejemplo, así como los nombres de sus hijos: Semyon Zherebets (Semyon el Semental ), Aleksandr Yolka (Alexandre el Picea ), Fyodor Koshka (Fiodor el Gato ). Los artesanos nombraban a sus hijos de la misma manera. Por ejemplo, Ivan Fyodorov, el primer hombre que imprimió un libro, a menudo firmaba como Ivan Fyodorov, hijo de Moskvit ( Иван Фёдоров сын Москвитин también puede traducirse como Ivan hijo de Fyodor, el moscovita).
La influencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa creció de manera constante entre los siglos XI y XIV, y su influencia como fuerza religiosa consolidadora después de la invasión mongola de la Rus y durante el período de fragmentación feudal en la Rus de Kiev se volvió especialmente importante. La unificación de los estados feudales rusos también contribuyó a aumentar la influencia de la Iglesia en la política y la sociedad. Bajo la influencia de la Iglesia, muchos kniazes , descendientes de Rurik , comenzaron a abandonar sus nombres paganos en favor de nombres cristianos.
En el siglo XVII, los nombres se dividieron en tres formas distintas: popular (hablada), literaria y bautismal (eclesiástica). Este proceso fue impulsado por la reforma del patriarca Nikon . Una de las empresas que emprendió fue corregir los libros religiosos, que habían acumulado muchos errores y malas interpretaciones porque solían ser copiados por escribas a veces analfabetos. Como resultado, los servicios religiosos diferían en diferentes partes del país. El patriarca Nikon se propuso unificar el servicio en Rusia y corregir los errores en los libros religiosos (incluida la menología). Para lograr este objetivo se realizaron nuevas traducciones del griego. Las versiones corregidas se imprimieron en 1654.
La era moderna comienza inmediatamente después de la Revolución de Octubre. El decreto "Sobre la separación de la Iglesia del Estado y de las escuelas de la Iglesia" prohibió la conexión de cualquier acto público y social con las ceremonias religiosas. Desde entonces, el bautismo dejó de ser un acto legalmente vinculante. El derecho a registrar los nombres pasó a manos de las autoridades civiles, es decir, del registro civil . Como resultado, cambió por completo la concepción del nombre. La elección de un nombre ya no dependía de las tradiciones y reglas religiosas. Se perdió la conexión directa y estrecha con los nombres de los santos ortodoxos. Cada ciudadano era libre de elegir el nombre que quisiera para sí mismo y para sus hijos. De hecho, cualquier palabra podía utilizarse como nombre; la función del registro civil se redujo al registro adecuado de los ciudadanos.
Las innovaciones sociales dieron incentivos para desarrollar "nuevos nombres para una nueva vida". Mikhail Frunze , un oficial soviético de alto rango, veterano de la guerra civil, fue uno de los primeros en usar un nuevo nombre, llamando a su hijo Timur. Otro ejemplo es el caso de Demyan Bedny , un conocido activista ateo que llamó a su hijo Svet. El escritor soviético Artem Veseliy llamó a su hija Volga.
Desde 1924, Gosizdat comenzó a publicar calendarios similares a los que existían antes de la Revolución. Este nuevo tipo de calendarios incluía nombres tradicionales pero poco comunes que se daban sin referencia a santos, así como nombres nuevos. Los nombres nuevos incluían nombres no bautismales, tanto rusos como eslavos, nombres prestados y nombres recién formados. Los calendarios de 1920-30, que eran una buena referencia, no eran la única fuente de nombres. Como se mencionó anteriormente, los padres tenían libertad para elegir el nombre que quisieran, y esta libertad condujo a la formación activa de nombres, que más tarde se denominó "bang antroponímico".
Según la tradición rusa de nombres, en el lenguaje oficial se habla de las personas por su nombre seguido de un patronímico. En situaciones oficiales, el nombre de pila siempre se escribe o se pronuncia en su forma legal (el nombre que se da al nacer y que se documenta en documentos como el certificado de nacimiento y el pasaporte).
Antes de la Revolución de Octubre, la forma canónica se consideraba oficial y se documentaba en los libros de registro de bautismos. Sin embargo, en los certificados de nacimiento y otros documentos se utilizaba una forma secular. La ambigüedad que surgía no se consideraba importante y no tenía consecuencias jurídicas. En los libros de registro de bautismos, las personas que llevaban los nombres de Yuri y Egor aparecían como Georgy, pero en otros documentos podían utilizar la variante a la que estaban acostumbrados.
Después de la Revolución, las distintas formas del nombre de una persona comenzaron a considerarse como nombres diferentes. Los nombres del ejemplo anterior (Georgy, Yegor y Yuriy) se convirtieron legalmente en nombres diferentes después de la Revolución. En general, los nombres se consideran diferentes si adquirieron diferencias significativas durante la asimilación, como en los siguientes casos:
Hay nombres que, siendo legalmente diferentes, se consideran iguales en el uso común y comparten formas abreviadas, como Nataliya y Natalya (forma abreviada: Natasha).
A diferencia de las formas completas que se utilizan en situaciones formales, las formas cortas de un nombre se utilizan en la comunicación entre personas que se conocen bien, generalmente parientes, amigos y colegas. Las formas cortas surgieron en el lenguaje hablado por conveniencia, ya que la mayoría de los nombres formales son engorrosos. A menudo son polisílabos o fonéticamente aberrantes. Las formas cortas, al ser estilísticamente neutrales, demuestran que las personas que las usan tienen relaciones cercanas y estatus iguales. En los casos en que las personas mayores se dirigen a las más jóvenes, los nombres cortos también son estilísticamente neutrales.
Las formas cortas se derivan de raíces truncadas de formas completas, a veces conservando muy poco en común. Hay formas cortas tradicionales, formadas añadiendo el sufijo -a o -ya a la raíz truncada de un nombre: Valer(y) → Valera, Fyod(or) → Fedya, Rom(an) → Roma, Pyot(r) → Petya, Ol(ga) → Olya, Vic(toriya) → Vika. Esta transformación da como resultado una palabra corta que termina en una sílaba abierta, conveniente para dirigirse o llamar a una persona.
El idioma ruso tiene sufijos neutrales que se utilizan (a veces con -a y -ya) con raíces más radicalmente truncadas:
La derivación sin restricciones de nuevos nombres hizo posible la coexistencia de múltiples formas cortas del mismo nombre. Por ejemplo, Irina → Rina, Risha, Irisha, Ina; Vitaliy → Vitalya, Vita, Vitya, Talya, Vitasha. Por otro lado, la conexión fonética extremadamente débil entre las formas cortas y completas permite asociar una forma corta con muchos nombres completos. Por ejemplo, el "Diccionario de nombres personales rusos" de NA Petrovskiy corresponde a Alya con 19 nombres masculinos y 18 femeninos, incluidos Aleksey, Oleg, Yuvenaliy, Aleksandr y Aleksandra, Alisa, Alla, Galina.
Hay nombres cuya forma abreviada es difícil de encontrar. Se trata, por lo general, de nombres poco comunes como Erast, Orest, Toviy, Radiy, Rosa y otros similares. También algunos nombres (normalmente de dos sílabas) se utilizan tradicionalmente en su forma completa incluso en conversaciones informales, sin tener en cuenta sus formas abreviadas (Andrey, Igor, Oleg, Vera, Inna, Nina).
Como ya se ha dicho, la forma abreviada se utiliza generalmente en conversaciones habladas entre personas conocidas y no suele actuar como un nombre oficial o público. Sin embargo, a partir de finales de los años 80, en la cultura popular, en los círculos artísticos, los nombres cortos adquirieron un nuevo estatus. Aparecen en carteles, portadas de discos y se utilizan ampliamente en los medios de comunicación. Dima Malikov , Dima Bilan , Vlad Topalov, Nastya Poleva, Tanya Bulanova, Vika Tsyganova , Lyuba Uspenskaya, Masha Rasputina, Natasha Koroleva se hicieron conocidos con sus nombres cortos. Este enfoque se percibe como una parte aceptada de la libertad artística.
Muchos nombres cortos rusos se utilizan, en una forma ligeramente adaptada, como nombres legales completos en Serbia , Montenegro y Croacia . Por ejemplo: Anja, Feđa, Katja/Kaća, Maša, Nataša, Olja, Saša, Sonja, Tanja.
Las formas diminutas constituyen un conjunto diferenciado entre las diversas formas derivadas. A diferencia de los nombres completos y formales, sus formas cortas son emotivas. Demuestran una actitud cálida y tierna hacia el destinatario, aunque algunas formas diminutas pueden transmitir emociones despectivas o peyorativas. Las formas diminutas suelen ser utilizadas por parientes cercanos y buenos amigos. A menudo las utilizan los padres para dirigirse a sus hijos.
Las formas diminutas y cariñosas se derivan de la adición de varios sufijos diminutivos ( -ochk-, -echk-, -onyk-, -enyk-, -ushk-, -yushk-, -yush-, -yash-, -ul-, -ush-, -un-, -us-, -k-, -ik-, etc. ). Las formas diminutas pueden derivarse tanto de nombres cortos como de nombres completos. Por ejemplo: de María (forma completa) se pueden derivar las siguientes formas diminutas:
Del nombre Viktor (forma completa) se pueden derivar las siguientes formas diminutas:
Los diminutivos derivados con el sufijo -k- tienen un matiz peyorativo (Sashka, Grishka, Svetka, etc.). Esto se relaciona con una tradición histórica de usar seminombres para referirse a uno mismo cuando se habla con una persona de un estatus social superior. Sin embargo, entre los pares esta forma no tenía tal matiz, indicando solo simplicidad en la comunicación y una relación cercana. No obstante, en el ruso moderno diminutivos como Vasyka, Marinka, Vit'ka, Alka se consideran estilísticamente rebajados.