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litham

Litham ( árabe : لِثَام , romanizadolithām , a veces pronunciado lifam ) es un velo bucal que los tuareg y otros nómadas norteafricanos , particularmente los hombres, han utilizado tradicionalmente para cubrir la parte inferior de su rostro. [1]

Papel y significado

El litham ha servido como protección contra el polvo y las temperaturas extremas que caracterizan el ambiente desértico. [1] En casos de enemistades de sangre , también servía como protección contra la violencia al hacer que el portador fuera difícil de reconocer. [1] El uso del litham no se considera un requisito religioso, aunque aparentemente se creía que proporcionaba protección mágica contra las fuerzas del mal. [1]

Historia y practica

Los antiguos grabados rupestres africanos que representan rostros humanos con ojos pero sin boca ni nariz sugieren que los orígenes del litham no sólo son preislámicos sino incluso prehistóricos. [1] El litham se usaba comúnmente entre las tribus bereberes Sanhaja en el noroeste de África. [1] Su uso por los almorávides , originarios de un clan Sanhaja, le dio un significado político durante sus conquistas en los siglos XI y XII. [1] Esta práctica dio lugar a que los almorávides fueran apodados peyorativamente al-mulaththamun (los embozados). [2] Los almohades , que sucedieron a los almorávides como dinastía dominante en la región del norte de África, se opusieron a la práctica de llevar el litham, alegando que estaba prohibido a los hombres imitar la vestimenta de las mujeres, pero nunca lograron suprimir su uso. [1]

Entre los tuareg , los hombres visten el litham, también llamado tagelmust , mientras que las mujeres van sin velo. [3] Los niños tuareg comienzan a usar el litham al inicio de la pubertad y el velo se considera una marca de virilidad. [3] Se considera impropio que un hombre aparezca sin velo delante de los mayores, especialmente aquellos de la familia de su esposa. [3] El litham tuareg está hecho de varias piezas de tela sudanesa que se cosen entre sí para formar una tira de unos cuatro metros de largo. [4]

Tagelmust o Afrwal o litham

Tagelmusts, usados ​​por tres hombres tuareg
Un tagelmust, usado por un hombre.

El tagelmust (también conocido como cheich , cheche y litham ) es un litham de algodón teñido de índigo , con apariencia tanto de velo como de turbante . La tela puede exceder los 10 metros (33 pies) de largo. Lo usan principalmente los hombres bereberes tuareg , los hausa de la región del extremo norte del Sahel y los songhai . En los últimos tiempos, se han utilizado otros colores, y los velos índigo se reservan para su uso en ocasiones especiales. Por lo general, tiene muchas capas que cubren la cabeza y cae hasta cubrir holgadamente el cuello. Algunos franceses lo usan como bufanda. [ cita necesaria ]

El tagel debe cubrir la cabeza. Impide la inhalación de arena arrastrada por el viento por parte de sus usuarios en la región del Sahara . [5] Muchos de los usuarios creen que el índigo es saludable y hermoso, y generalmente se considera que una acumulación de índigo en la piel del usuario protege la piel y denota riqueza. [6] Debido a la escasez de agua, el tagelmust a menudo se tiñe machacándolo en índigo seco en lugar de remojarlo. El tinte a menudo se filtra permanentemente en la piel del usuario y, debido a esto, a los tuareg se les suele llamar los "hombres azules del desierto". [7]

Entre los tuareg, los hombres que llevan el tagelmust se llaman Kel Tagelmust , o "Gente del Velo". [8] El tagelmust lo usan únicamente los hombres adultos y se lo quitan únicamente en presencia de familiares cercanos. Los hombres tuareg a menudo se avergüenzan de mostrar su boca o nariz a extraños o personas de mayor rango que ellos y se sabe que ocultan sus rasgos con las manos si no tienen un tagelmust disponible. El tagelmust tiene otro significado cultural, ya que la forma en que se envuelve y dobla se utiliza a menudo para mostrar el origen regional y del clan, y la oscuridad con la que se tiñe muestra la riqueza del portador.

En literatura y folklore

Se inventaron varias leyendas para explicar la costumbre del velo masculino. [1] Cuando uno caía en batalla y perdía su litham, sus amigos no podían reconocerlo hasta que se lo volvían a poner. [1] La palabra litham y sus derivados han sido ampliamente utilizados en la literatura árabe, en particular por los poetas, quienes comúnmente empleaban juegos de palabras entre el significado general de litham como velo y la raíz verbal lathama , que significa "besar". [1] En Las mil y una noches las mujeres usan el litham para disfrazarse de hombres. [1] [9] El diccionario clásico Lisan al-Arab de Ibn Manzur trata a lifam como una palabra separada, describiéndola como un velo bucal usado por las mujeres. [1]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefghijklm Björkman, W. (2012). "Lit̲h̲ām". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam (2ª ed.). Rodaballo. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_4672.
  2. ^ John L. Esposito, ed. (2009). "Murābiṭūn" . La Enciclopedia de Oxford del mundo islámico . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195305135.
  3. ^ abc Allen Fromherz (2008). "Twareg" . En Peter N. Stearns (ed.). Enciclopedia de Oxford del mundo moderno . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195176322.
  4. ^ Porche de Douglas (2005). La Conquista del Sáhara. Macmillan. pag. 78.ISBN _ 9780374128791.
  5. ^ Viajes económicos de Chris Scott (16 de marzo de 2007). "El Sahara: seco pero nunca aburrido". CNN.com . Consultado el 27 de enero de 2014 .
  6. ^ Balfour-Paul, Jenny (1997). Índigo en el mundo árabe (1. ed. publ.). Londres: Routledge. pag. 152.ISBN _ 978-0-7007-0373-9.
  7. ^ "Tuareg". Newsfinder.org. 2002-06-16. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2014 . Consultado el 27 de enero de 2014 .
  8. ^ "Pueblos indígenas del mundo: los tuareg". Archivado desde el original el 19 de julio de 2007 . Consultado el 3 de abril de 2007 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  9. ^ Las mil y una noches, o los entretenimientos de Las noches árabes. vol. 2. J. Murray. 1847. págs.60, 143.

Otras lecturas