El caso Tiszaeszlár fue originalmente un caso de asesinato que fue presentado en los periódicos como un libelo de sangre que condujo a un juicio que desencadenó la agitación antisemita en Austria-Hungría en 1882 y 1883. [1] Después de la desaparición de una niña local, Eszter Solymosi, los judíos fueron acusados de asesinarla y decapitarla. Un tiempo después se encontró un cuerpo en un río, aparentemente ahogado, pero el Tribunal Supremo húngaro (Kúria) determinó que el cuerpo no era el de Eszter, sino que había sido vestido con su ropa. [2] A continuación siguió un largo juicio, que finalmente resultó en la absolución de todos los acusados.
El 1 de abril de 1882 desapareció Eszter Solymosi, una campesina cristiana de 14 años. Era sirvienta en casa de András Huri en Tiszaeszlár , un pueblo húngaro situado a orillas del río Tisza . Había ido a hacer un recado del que no regresó. La búsqueda fue infructuosa. Corrió el rumor de que la niña había sido víctima del fanatismo religioso judío. El origen de estos rumores apuntaba al hijo de József Scharf, quien dijo que en aquellos tiempos en Rusia estaba ocurriendo lo mismo: una niña cristiana desaparecía y todos culpaban a los judíos.
Los agitadores húngaros, cuyos líderes, Géza Ónody, representante de Tiszaeszlár en el Parlamento húngaro, y Győző Istóczy , diputado, propusieron la expulsión de los judíos en la Cámara de Diputados, fomentaron la lucha de los sectores no judíos contra los sectores judíos. Esto dio lugar a un estallido de intolerancia , con numerosos actos violentos y pogromos perpetrados por la intolerancia de los ignorantes e insulares no judíos contra sus inocentes vecinos judíos.
Difundieron las acusaciones, diciendo que los judíos asesinaron a una niña para usar sangre humana en la Pascua . En el calendario judío , durante el año 1882, la Pascua comenzó el 3 de abril y terminó el 10 de abril. La acusación era discutible porque no se puede acercar sangre a la comida judía, o esa comida se vuelve no kosher , y la idea de que incluso una pequeña gota de cualquier tipo de sangre en la comida no es santificada para los judíos. Por lo general, esto significa sangre animal, por lo que la sangre humana se considera especialmente atroz. La comida contaminada se tiraría a la basura o, si todavía era comestible, se le daría a un no judío. La inclusión de alimentos no kosher en un ritual de Pascua sería inaceptable. El 4 de mayo, la madre de la niña acusó a varios judíos, ante el juez local, del asesinato de su hija. Ella lo instó a iniciar una investigación.
El 19 de mayo, el tribunal del condado de Nyíregyháza envió al notario József Bary para que actuara como juez de instrucción en Tiszaeszlár. Después de poner a los judíos sospechosos bajo vigilancia policial, Bary se reunió con el hijo de cinco años del sacristán de la sinagoga József Scharf, Samuel, para iniciar una investigación. En la entrevista con Bary, el niño declaró que en presencia de su padre y otros hombres, el verdugo había hecho una incisión en el cuello de la niña, y que él y su hermano Móric habían recibido la sangre en un plato. El padre, Móric (que tenía casi 14 años) y los demás sospechosos negaron tener conocimiento de la desaparición de la niña y de su supuesto asesinato. El 19 de mayo, Scharf y su esposa fueron detenidos; Móric repitió su declaración y dijo además que no sabía nada sobre la niña desaparecida, ni siquiera de oídas. Al anochecer de ese día, Móric fue entregado a Recsky, el comisario de seguridad, quien lo condujo a su casa de campo en Tiszanagyfalu, donde el secretario del tribunal, Péczely, recibió órdenes de velar por la seguridad del muchacho.
El muchacho confesó que después del oficio matinal del sabbat, su padre llamó a Eszter a su casa con el pretexto de exigirle que quitara unos candelabros (acto prohibido a los judíos los sábados); que un mendigo judío, Hermann Wollner, que se alojaba con ellos, había llevado a la niña al vestíbulo de la sinagoga y la había atacado; y que, después de haberla desnudado, dos verdugos, Ábrahám Buxbaum y Leopold Braun, la habían sujetado mientras otro verdugo, Salamon Schwarz, le hacía una incisión en el cuello con un gran cuchillo y vaciaba la sangre en una olla. Estos tres hombres, aspirantes al puesto vacante de preceptor y shoḥeṭ, habían llegado a Tiszaeszlár para oficiar ese sabbat en particular y, como dijo el muchacho, se habían quedado en la sinagoga después del oficio matutino. Todo esto, según su confesión, Móric observó a través del ojo de la cerradura de la puerta de la sinagoga. Durante los cuarenta y cinco minutos que estuvo de guardia, vio que después de la operación le ataban un trapo al cuello a la muchacha y le vendaban el cuerpo de nuevo, en presencia de Samuel Lustig, Ábrahám Braun, Lázár Weisstein y Adolf Jünger. Los dos conspiradores Recsky y Péczely llamaron inmediatamente al juez de instrucción Bary, ante quien esa misma noche Móric repitió su versión, añadiendo que después de que los autores del crimen abandonaran el lugar del crimen había cerrado con llave la sinagoga y que no se encontró ni el cadáver ni ninguna marca de sangre. Con ferviente celo Bary continuó sus investigaciones en la sinagoga, en las casas y entre las tumbas, pero no se encontró en ninguna parte rastro alguno de la muchacha viva o muerta. Doce judíos fueron arrestados como sospechosos y Móric Scharf fue puesto a cargo del carcelero.
El 18 de junio, cerca del pueblo de Dada, en el río Tisza, se encontró un cadáver que, según el médico del distrito, correspondía a una niña de 14 años. Su madre negó que se tratara del cadáver de Eszter, aunque más tarde identificó la ropa que llevaba el cuerpo como la de su hija. Un comité de expertos, formado por dos médicos y un cirujano, declaró que se trataba de una niña de entre 18 y 20 años que había muerto ocho o diez días antes. Fue enterrada en el cementerio católico de Tiszaeszlár. Los agitadores antisemitas, entre los que se encontraba el sacerdote católico de la ciudad, insinuaron que el cuerpo había sido introducido clandestinamente por los judíos y vestido con las ropas de Eszter Solymosi para ocultar el delito de asesinato ritual. Varios de los artesanos que encontraron el cuerpo fueron inducidos mediante promesas, amenazas y tratos crueles a revocar su testimonio anterior y declarar que habían llevado el cuerpo al río y que una judía desconocida les había proporcionado la ropa con que lo vistieron.
El 29 de julio se presentaron cargos formales contra quince personas, a saber: Salamon Schwarz, Ábrahám Buxbaum, Leopold Braun y Hermann Wollner, por asesinato ; József Scharf, Adolf Jünger, Ábrahám Braun, Sámuel Lustig, Lázár Weisstein y Emánuel Taub, por colaboración voluntaria en el crimen; Anselm Vogel, Jankel Smilovics, David Hersko, Martin Gross e Ignác Klein, por complicidad en el crimen y contrabando del cadáver. Por orden del gobierno, Móric Scharf quedó bajo la custodia del alguacil del distrito, quien lo puso bajo la custodia del alcaide Henter, y así lo separó del contacto con los demás acusados y otros judíos.
Los acusados fueron defendidos por el periodista y diputado Károly Eötvös, junto con los abogados de Budapest B. Friedmann, Sándor Funták, Max Székely e Ignác Heumann de Nyíregyháza, sede del tribunal del condado ante el que se juzgó el caso. En una petición al ministro de Justicia Pauler, Eötvös protestó contra el sistema de tortura practicado por Bary, Recsky y Péczely, pero esta protesta tuvo poco efecto en el funcionario. El caso se prolongó tanto que el fiscal estatal Kozma de Budapest fue a Nyíregyháza en septiembre para acelerar el interrogatorio.
La prolongación del proceso atrajo la atención general. El país estaba muy agitado. Numerosos panfletos apelaban a las pasiones del pueblo y trataban de demostrar la culpabilidad de los acusados. Lajos Kossuth , que vivía exiliado en Turín , alzó su poderosa voz para castigar la acción de las autoridades y condenar esta incitación a los prejuicios antijudíos. La sospecha de asesinato ritual, consideraba, era una vergüenza para Hungría; presentar como crimen racial o crimen ritual un asesinato que, en el peor de los casos, era un asesinato individual, era, decía, indigno de la civilización moderna. Este grito de indignación del veterano patriota contrastaba extrañamente con la furia de la persecución y los prejuicios que asolaban todo el país y que encontró eco en la Cámara de Diputados. Una interpelación dirigida al ministro de Justicia por el diputado Ernő Mezei en noviembre de 1882 provocó escenas emocionantes. El fiscal general Havas fue enviado a Nyíregyháza y allí se encontró con que, a pesar de la declaración oficial del juez de instrucción, los acusados no habían sido oídos ni una sola vez. Liberó a algunos prisioneros, pero, al darse cuenta de que había influencias poderosas que obstaculizaban su intento de acelerar el proceso, presentó su dimisión, que fue aceptada de inmediato.
A mediados de noviembre, la esposa de József Scharf fue puesta en libertad, mientras que su marido y los demás prisioneros seguían detenidos. A petición de los abogados defensores, el cuerpo encontrado en el Tisza fue exhumado (7 de diciembre) y examinado nuevamente por tres profesores de medicina de la Universidad de Budapest : Schenthauer, Belky y Mihalkovics. Estos consideraron que la opinión de los miembros de la antigua comisión investigadora no tenía base científica y, más tarde, ante el tribunal, los acusaron de ignorancia absoluta: el cuerpo estaba demasiado descompuesto para permitir un juicio positivo. Sin embargo, el hecho de que nadie reclamara el cadáver no dejaba ninguna duda en su opinión de que se trataba del de Eszter Solymosi; y como el cuello no estaba cortado, no podía haberse cometido un asesinato ritual. Sin embargo, el Tribunal Supremo de Hungría (Kúria) no aceptó la identificación.
El 17 de junio de 1883, el tribunal de Nyíregyháza dio comienzo al último acto del caso. El juez Ferenc Korniss presidió el proceso y Eduard Szeyffert actuó como abogado del Estado. Aunque el testimonio de Móric Scharf era la única base de la acusación, el tribunal celebró treinta sesiones para examinar el caso en todos sus detalles y se escucharon numerosos testigos. Las flagrantes contradicciones del muchacho a pesar de la esmerada formación que recibió y la falsedad de su acusación, tal como se puso de manifiesto en una inspección local del supuesto lugar del asesinato realizada por el tribunal de Tiszaeszlár el 16 de julio, dieron lugar a la absolución unánime del acusado (3 de agosto). Szalay, el abogado de la viuda Solymosi, en un discurso lleno de amargas invectivas, apeló contra la decisión; pero el tribunal supremo rechazó su apelación y confirmó el veredicto del tribunal del condado.
El joven acusador, Móric Scharf, tuvo que exiliarse en Ámsterdam. [3]
La absolución y liberación de los presos, la mayoría de los cuales habían estado en prisión durante quince meses, fue la señal de que se produjeron alzamientos en Pozsony , Budapest y otras partes de Hungría , excepto Tiszaeszlár. Los espectadores que abarrotaron el palacio de justicia durante las sesiones, y entre los que se destacó el representante de Tiszaeszlár en la Cámara de Diputados, Onody, se comportaron de manera escandalosa durante el proceso, insultando a los presos y amenazando a los testigos y a los abogados de la defensa.
Según la revista Tablet , el partido Jobbik utiliza el caso para incitar al antisemitismo y la tumba del niño se ha convertido en un lugar de peregrinación. [1]
En 2017, el profesor de derecho internacional László Blutman [4] , en su libro El misterioso proceso de Tiszaeszlár [5], intentó reconstruir los hechos y los registros perdidos del proceso y descubrió que hay muchas explicaciones posibles de lo que había sucedido, pero ninguna de ellas puede sustentarse con una certeza del 100%. Según él, la versión menos inverosímil de los hechos es que József Scharf le pidió a Eszter que apagara las velas en la sinagoga, porque la llegada del sabbat prohíbe a los judíos realizar actividades que puedan considerarse como trabajo. En la sinagoga, tal vez por accidente, tal vez porque ridiculizó las costumbres judías y, por lo tanto, fue golpeada por Scharf, que era famoso por su temperamento irascible, Eszter se cayó de una escalera o una silla y se golpeó la cabeza. Entonces, Scharf, asustado, derramó sangre de Eszter, lo que era una práctica médica en ese momento, lo que fue visto por su hijo. Tras el fracaso de la reanimación, los judíos locales, temerosos de los pogromos que se extendían por Rusia y Europa central, ocultaron el cadáver y vistieron a otro para que pareciera que se había suicidado. Sin embargo, el Tribunal Supremo húngaro descartó que el cadáver fuera el de Eszter. [6]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "El caso Tisza-Eszlar". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.