En derecho romano , una Lex Plaetoria es una ley (lex) introducida por alguien con el apellido Plaetorius .
La Lex Plaetoria de iurisdictione (después del 242 a. C., pero antes del 200 a. C.) [1] fue introducida como un plebiscito (plebiscitum) por el tribuno Marco Plaetorius. [2] La ley es importante en la historia de la pretura , pero las dificultades textuales del pasaje en el que se describe más completamente dejan lugar a diferentes interpretaciones. La ley obligaba al pretor urbano a estar disponible para administrar justicia al pueblo (populus) , probablemente en el Comitium , todo el día, hasta el anochecer. [3] Se supone que ha redefinido los deberes del pretor según lo establecido por las Doce Tablas , quizás a causa de la reciente creación del pretor peregrinus . Precisa que el praeter urbanus administraba justicia inter cives , "entre ciudadanos", en contraste con el pretor inter peregrinos , entre extranjeros. Esta suposición fecha la Lex Plaetoria en el año 242 a. C. o después, pero la datación es problemática porque no se sabe que los Plaetorii hayan sido prominentes en la vida pública hasta después del año 200. [4] La ley también proporcionó al pretor urbano dos lictores mientras estaba ejerciendo su jurisdicción . [5]
La Lex Plaetoria de minoribus (192-191 a. C.) protegía a los menores legales . Si alguien menor de 25 años realizaba un negocio jurídico contrario a sus propios intereses, autorizaba al pretor a conceder una restitutio in integrum , un recurso legal para una persona que había sufrido una pérdida injusta debido a una aplicación demasiado estricta de la ley. La situación jurídica de ambas partes fue restablecida a la que tenían antes del litigio impugnado, pero como cuestión de derecho civil ( ius civile ) , la transacción en sí no fue revertida. [6]
Se conoce una Lex Plaetoria (mediados del siglo II a. C.) a partir de dos inscripciones [7] que conmemoran la renovación de altares [8] por parte de Aulus Postumius Albinus, identificado como duovir [9] y posiblemente cónsul del 180 a. C. ( censura 173 a. C.). ). [10] La ley parece haber sido aprobada específicamente para autorizar a Postumius Albinus a emprender estos dos proyectos, y no necesariamente tenía como objetivo legislar las dedicaciones religiosas en general, [11] aunque el resurgimiento religioso fue característico del período como respuesta a la Segunda Guerra Púnica . [12]