El levantamiento de Jōkyō (貞享騒動, Jōkyō Sōdō ) , o levantamiento de Kasuke , fue un levantamiento campesino a gran escala que ocurrió en 1686 (en el tercer año de la era Jōkyō durante el período Edo ) en Azumidaira , Japón . [1] Azumidira en ese momento, era parte del dominio Matsumoto bajo el control del shogunato Tokugawa . El dominio estaba gobernado por el clan Mizuno en ese momento. [2]
Durante el período Edo se han registrado numerosos incidentes de levantamientos campesinos y, en muchos casos, los líderes de los levantamientos fueron ejecutados posteriormente. [3] Esos líderes ejecutados han sido admirados como Gimin , mártires no religiosos, siendo el Gimin más famoso el posiblemente ficticio Sakura Sōgorō . Pero el levantamiento de Jōkyō fue único en el sentido de que no sólo los líderes del levantamiento (jefes de aldea anteriores o actuales, que no sufrieron personalmente los altos impuestos), sino también una niña de dieciséis años (tema del libro Oshyun de Ohtsubo Kazuko) que había ayudado a su padre, "el segundo cabecilla", fueron capturados y ejecutados. Además, los líderes del levantamiento reconocieron claramente lo que estaba en juego. Se dieron cuenta de que el verdadero problema era el abuso de derechos dentro de un sistema feudal. Porque el nuevo nivel impositivo elevado equivalía a una tasa impositiva del 70%; una tasa imposible. Los Mizunos compilaron el Shimpu-tōki , un registro oficial del dominio Matsumoto unos cuarenta años después del levantamiento. [4] Este Shimpu-tōki es la fuente principal y creíble de información sobre el levantamiento. [5]
Durante varios años se habían perdido las cosechas a causa de los duros inviernos. Los agricultores de Azumadaira habían sufrido esto y muchas personas habían muerto de hambre. La pobreza era rampante. Dadas las circunstancias, algunos hogares tuvieron que vender a sus hijas a burdeles y otros tuvieron que matar a los recién nacidos. Algunos jefes de aldea como Tada Kasuke y Oana Zembei intentaron aliviar el sufrimiento de los agricultores regalando arroz de sus propios almacenes. Pero sus actos de rectitud fueron recibidos con una dura reprimenda por parte de los funcionarios de Matsumoto . Tada Kasuke fue despedido como jefe de la aldea de Nakagaya y Oana Zembei fue despedido como jefe de la aldea de Niré. [6] Luego, en el otoño de 1686, el gobierno del dominio aumentó los impuestos a un nivel exorbitante. (El señor del dominio que estaba fuera de casa en ese momento obviamente no fue informado del aumento de impuestos). La razón de este aumento de impuestos fue que el gobierno del dominio necesitaba más dinero. El señor del dominio de Matsumoto era un fudai daimyō , que estaba obligado a realizar muchas tareas y, por tanto, tenía que gastar mucho dinero. Los señores de los dominios de los vecinos Takatō y Takashima no estaban bajo tanta presión para realizar tales tareas, a pesar de que solían ser parte del dominio Matsumoto. Recaudaron impuestos más bajos a su gente. Cuando los agricultores de Azumidaira fueron notificados del aumento de impuestos, el ambiente entre los recaudadores de impuestos y los campesinos se volvió tenso, ya que sus vecinos no tenían que pagar la misma cantidad de impuestos.
En octubre de 1686, Tada Kasuke convocó a una docena de agricultores de confianza a una reunión secreta celebrada en un santuario local de Kumano . El lugar sagrado era un lugar apropiado para discutir el tema de la supervivencia campesina. Después de una serie de reuniones de este tipo, Tada Kasuke y sus seguidores llegaron a la conclusión de que era inevitable apelar a la oficina del magistrado en Matsumoto. Decidieron hacerlo a pesar de saber que apelar estaba prohibido. Los hombres casados se divorciaban de sus esposas y las enviaban de regreso a la casa de sus padres. Luego prepararon una carta de apelación de cinco artículos . [7] En la carta pedían humildemente una reducción de impuestos. Los cinco puntos de la carta de apelación fueron:
1. Pagar el impuesto al arroz después del procesamiento es una carga demasiado pesada.
2. Solicitamos una reducción del impuesto sobre el arroz al nivel de los de dos dominios vecinos.
3. Respecto a la parte del impuesto sobre el arroz recaudada en forma de soja, de la cual la mitad se recauda en efectivo; Pedimos que el dinero de los impuestos se calcule en función del precio del arroz, no del precio de la soja.
4. En cuanto a la obligación de transportar el arroz, solicitamos que se reduzca la obligación a transportarlo sólo hasta los límites del dominio.
5. En cuanto a los costos de personal de las oficinas locales y de Edo, que estamos obligados a asumir, solicitamos que se cancele la obligación.
Temprano en la mañana del 14 de octubre, Tada Kasuke y Oana Zembei, junto con sus seguidores, [8] fueron a la oficina del magistrado en las afueras del castillo de Matsumoto y entregaron la carta de apelación. Lo que no esperaban era que una gran multitud de agricultores se reuniera e intimidara a los funcionarios. Kasuke y sus seguidores comenzaron esto como una misión pacífica. (Hay un estudioso que refuta esta noción generalmente aceptada. Afirma que los líderes habían tenido la intención de movilizar a la gente desde el principio. Pero en el proceso de dramatizar la historia de los agricultores ejecutados que más tarde serían venerados como Gimin , su intención inicial era [9] ) Pero cuando se corrió la voz de que estaban apelando, miles de campesinos acudieron en masa al castillo, algunos de los cuales asaltaron las tiendas y la puerta del castillo. El señor del dominio, Mizuno Tadanao, estaba en Edo para sankin-kōtai (asistencia en años alternos) en ese momento, por lo que los ejecutivos tuvieron que lidiar con la situación ellos mismos. Su mayor preocupación era cuánto afectaría negativamente este incidente a la posición del Dominio Matsumoto. Miles de agricultores acampaban afuera del castillo, afuera del frío. La noche del 16 de octubre, el gobierno del dominio emitió un escrito de respuesta firmado por dos magistrados. Cuando se difundió la noticia del documento de respuesta, la mayoría de los campesinos que se habían reunido alrededor del castillo de Matsumoto regresaron a sus casas. Pero Kasuke y sus seguidores no quedaron satisfechos con la respuesta. Se quedaron atrás. Estaban tan decididos a obtener una respuesta satisfactoria que se quedaron dos noches más fuera del castillo. Por fin, cinco ejecutivos firmaron el segundo documento de respuesta respondiendo favorablemente al llamamiento de los agricultores. Los documentos respondieron a los deseos de los agricultores de reducir el impuesto. Kasuke se fue a casa junto con sus seguidores. El 18 de octubre el incidente se resolvió pacíficamente.
Sin embargo, resultó que los documentos de respuesta firmados por los ejecutivos fueron una táctica utilizada para resolver la rebelión. Bajo la estricta administración Tokugawa, el fracaso del gobierno del dominio para controlar un levantamiento significó el destronamiento del señor del dominio. Los ejecutivos del Dominio Matsumoto que estaban a cargo del incidente necesitaban reprimirlo por todos los medios.
Un mes después, Kasuke y otros líderes del levantamiento fueron arrestados. Los documentos de respuesta fueron confiscados. Kasuke y sus seguidores junto con los miembros varones de sus familias fueron ejecutados sin juicio. [10] (El primogénito de Kasuke, de doce años, el segundo hijo de diez años [11] y un hijo de apenas cinco años de uno de los seguidores de Kasuke fueron ejecutados, aunque no se llevaron participó en el levantamiento.) La hija de Oana Zembei, Oshyun [12] era responsable de entregar invitaciones a reuniones secretas en el Santuario Kumano. También fue ejecutada (dado que en la época feudal no se suponía que las mujeres fueran ejecutadas por tal crimen, su nombre fue cambiado a un nombre masculino en el registro oficial, Shimpu-tōki ). En total fueron ejecutados veintiocho agricultores. Las ejecuciones tuvieron lugar el 5 de enero de 1687 [13] en dos lugares distintos. Un lugar de ejecución fue en Seitaka (un lugar temporal) y el otro en Idegawa. Diecisiete granjeros del norte del castillo fueron llevados a Seitaka. Kasuke, Zembei y Oshyun estaban entre ellos. Once granjeros del sur del castillo fueron llevados a Idegawa. (Además de las ejecuciones de noviembre, el hijo recién nacido de la viuda de Oana Zembei, Osato, fue condenado a muerte. Pero el bebé murió de una enfermedad inexplicable [14] pocas semanas después del nacimiento. [15] )
Se dice que Kasuke gritó pidiendo una reducción de impuestos cuando lo ataron al poste de ejecución. El castillo de Matsumoto había sido construido con un defecto estructural que hacía que se inclinara, se rumoreaba que se debía al apasionado clamor de Tada Kasuke. Pero el rumor comenzó en el período Meiji, cuando la torre del castillo empezó a inclinarse hacia un lado. [dieciséis] )
El levantamiento ha sido percibido como una lucha por el derecho a la vida y se cree que es un precursor del Jiyū Minken Undo ( Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo en el período Meiji). Este movimiento se extendió por todo el país en las décadas de 1870 y 1880. El bicentenario del Levantamiento de Jōkyō se celebró en una atmósfera de entusiasmo por el movimiento. [17] Matsuzawa Kyūsaku, un periodista de Azumidaira, escribió una obra de teatro basada en el levantamiento, dándole el título Minken Kagami Kasuke no Omokage (La imagen de Kasuke, un modelo del movimiento por los derechos del pueblo). Por cierto, Matsuzawa murió en prisión exactamente 200 años después de la ejecución de Kasuke y otros.
En 1950, en una obra de construcción cerca del santuario Seitaka en la ciudad de Matsumoto , se encontró un cuerpo humano. En las semanas siguientes se encontraron más cadáveres. El número de cadáveres desenterrados ascendió a dieciocho. Diecisiete cuerpos fueron agrupados y uno [18] fue encontrado aparte del resto. Cuatro de los diecisiete cuerpos estaban decapitados, lo que coincide con la historia que nos transmite la tradición. [19] Y uno de los diecisiete cuerpos agrupados tenía una pelvis más grande y huesos delgados. Teniendo esto en cuenta, los investigadores históricos y médicos de la época concluyeron que era muy posible que los diecisiete cuerpos agrupados fueran los de los granjeros ejecutados durante el levantamiento de Jōkyō. [20] (El que tenía una pelvis más grande debe ser el cuerpo de Oshyun. El cuerpo de Oana Zembei también fue fácilmente identificado por sus huesos largos, porque era conocido por ser alto.) En 1952, los cuerpos fueron enterrados en un montículo, y el El montículo se ha llamado Gimin-zuka . Cada año, en el día del aniversario de las ejecuciones de Gimin , se lleva a cabo un servicio conmemorativo frente al montículo. [21]
Entonces surgen preguntas sobre el paradero de los cuerpos de los agricultores que fueron ejecutados en el lugar de ejecución de Idegawa. Se cree ampliamente que los once cuerpos fueron arrastrados por el agua del río, ya que el lugar de ejecución estaba en la orilla del río Tagawa. [22] Cuando se construyó Gimin-zuka , se utilizó algo de tierra del antiguo sitio de ejecución de Idegawa en la construcción.
Después del 300 aniversario del levantamiento, el pueblo Azumino fundó en 1992 un museo conmemorativo en honor al levantamiento. [23] El museo, Jōkyō Gimin Memorial Museum , tiene una placa con la inscripción del artículo primero de la Declaración Universal de Derechos Humanos , y otra placa con la inscripción de los artículos 11 y 12 de la Constitución de Japón , ambos en inglés. y japonés. Se encuentran a cada lado de la entrada principal del edificio. El museo está situado justo enfrente de la antigua granja de la familia Tada (designada como bien cultural de la prefectura de Nagano en 1960).
(En japonés)