La última carta de Muhammad al-Mahdi , conocido como el Imán Oculto en el chiismo duodecimano , a su agente, Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri , predijo la muerte inminente de este último y anunció el comienzo de la Ocultación Mayor (941-presente). En la creencia duodecimana, la Ocultación Mayor concluye con el ascenso de al-Mahdi al final de los tiempos para establecer la paz y la justicia en la tierra. Esta carta pertenece al Tawqīʿāt ( árabe : تَوْقِيعات , lit. 'cartas firmadas'), una colección de cartas y pronunciamientos firmados atribuidos al Imán Oculto.
Tawqīʿ ( تَوْقِيع ) se deriva del verbo waqaʿa ( وَقَعَ ), una palabra polisémica que a menudo significa caer o hacer caer. [1] Tawqīʿ en sí significa el nombre o la marca de una persona utilizada para firmar una carta (firma). [2] Históricamente, tawqi' se refería a un signo en la silla de montar de un camello. En este sentido, tawqīʿ llegó a identificarse con la firma de un califa o gobernante en una carta. [3] [ se necesita una mejor fuente ] Tawqi'at es la forma plural de tawqīʿ . En la literatura duodecimana, la primera palabra a menudo se refiere a la colección de cartas firmadas y pronunciamientos atribuidos al Imán Oculto. [4]
Hasta su muerte, los imanes chiítas décimo y undécimo ( Ali al-Hadi y Hasan al-Askari , respectivamente) estuvieron retenidos en la ciudad guarnición de Samarra bajo estrecha vigilancia [5] [6] o arresto domiciliario [7] [8] por los abasíes, que a menudo son responsables, según fuentes chiítas, de envenenar a los dos imanes. [9]
Contemporáneo del décimo imán, el abasí al-Mutawakkil persiguió violentamente a los chiítas, [10] [11] en parte debido a una renovada oposición zaydí . [12] Las políticas restrictivas de al-Mutawakkil hacia el décimo imán fueron adoptadas más tarde por su hijo, al-Mu'tamid , de quien se dice que mantuvo al undécimo imán bajo arresto domiciliario sin visitas. [7] En cambio, se sabe que al-Askari se comunicaba principalmente con sus seguidores a través de una red de representantes. [11] [13] Entre ellos estaba Uthman ibn Sa'id ( m. 880 ), [14] [15] de quien se dice que se disfrazó de vendedor de grasa para cocinar para evitar a los agentes abasíes, de ahí su apodo al-Samman. [16] Tabatabai sugiere que estas restricciones fueron impuestas a al-Askari porque el califato había llegado a conocer las tradiciones entre la élite chiíta, prediciendo que el undécimo imán sería el padre del Mahdi escatológico . [17]
Inmediatamente después de la muerte de al-Askari en 260 AH (874 EC ), [18] Uthman ibn Sa'id afirmó que el undécimo Imam tenía un hijo pequeño, llamado Muhammad, que había entrado en un estado de ocultación ( ghayba ) debido a la amenaza abasí a su vida. [19] [15] Como agente especial de al-Askari, Uthman también afirmó que había sido designado para representar a su hijo, Muhammad, [20] aunque es más comúnmente conocido como Muhammad al-Mahdi ( lit. ' el bien guiado ' ). [21] Las fuentes duodecimanas detallan que Muhammad al-Mahdi hizo su única aparición pública para dirigir la oración fúnebre por su padre en lugar de su tío, Ja'far . [22] [23]
Así comenzó un período de unos setenta años, más tarde denominado la Ocultación Menor ( al-ghaybat al-sughra , 260-329 d. H., 874-940 d. C.), durante el cual se cree que cuatro agentes sucesivos actuaron como intermediarios entre el Imán Oculto y sus seguidores. [24] Estos cuatro agentes son conocidos colectivamente como los Cuatro Diputados ( al-nuwwab al-arba' ). [25]
Se dice que el cuarto agente, Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri , recibió una carta de al-Mahdi poco antes de su muerte en 329 (941). [26] [27] La carta predijo la muerte del cuarto agente en seis días y anunció el comienzo de la ocultación completa ( tamma ), [28] [25] [27] más tarde llamada la Ocultación Mayor ( al-ghaybat al-kubra ). [29] La carta, atribuida a al-Mahdi, añadía que la ocultación completa continuaría hasta que Dios le concediera permiso para manifestarse de nuevo en un tiempo en el que la tierra estaría llena de tiranía. [28] La carta también enfatizaba que cualquiera que afirmara ser el delegado del Imam de ahí en adelante tenía que ser considerado un impostor. [30]
Se dice que esta y otras cartas similares a los cuatro agentes y otras figuras chiítas tenían la misma letra, lo que sugiere que fueron escritas por el Imán Oculto. [31] Ibn Babawayh ( fallecido en 991 ) y Tusi ( fallecido en 1067 ) citan esta carta final, partes de la cual se presentan a continuación:
¡Oh, Ali b. Muhammad al-Samarri! Que Dios recompense a tus hermanos con tu muerte, que se producirá dentro de seis días. Así que cuida de tus asuntos y no designes a nadie en tu lugar, ya que la ocultación completa ha tenido lugar. No apareceré hasta que Dios me lo permita (que Su nombre sea exaltado) y eso será después de mucho tiempo y después de que los corazones se endurezcan y la tierra se llene de maldad. En un futuro próximo habrá entre mis seguidores quienes afirmarán haberme visto. Ten cuidado, quienes afirman esto antes de la aparición de al-Sufyani y de [escuchar] la voz del cielo son mentirosos.
— atribuido a Muhammad al-Mahdi
