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Lengua tracia

El idioma tracio ( / ˈθr eɪʃən / ) es un idioma extinto y poco documentado , hablado en la antigüedad en el sudeste de Europa por los tracios . Las afinidades lingüísticas del idioma tracio son poco entendidas , pero en general se acepta que era una lengua indoeuropea . [2]

El momento en que el tracio se extinguió es un tema de controversia. Sin embargo, se acepta generalmente que el tracio todavía se utilizaba en el siglo VI d. C.: Antonino de Piacenza escribió en 570 que había un monasterio en el Sinaí , en el que los monjes hablaban griego , latín , siríaco , egipcio y besio , un dialecto tracio. [3] [4] [5] [6]

Una clasificación propuesta por Harvey Mayer sugiere que el tracio (y el dacio ) pertenecían a la rama báltica del indoeuropeo, o al menos estaban más cerca del báltico que cualquier otra rama indoeuropea. [7] Sin embargo, esta teoría no ha alcanzado el estatus de consenso general entre los lingüistas. Estas son algunas de las muchas hipótesis en pugna con respecto a la clasificación y el destino del tracio. [8]

Distribución geográfica

La lengua o lenguas tracias se hablaban en lo que hoy es Bulgaria , [9] [10] Rumania , Macedonia del Norte , el norte de Grecia , la Turquía europea y en partes de Bitinia (Turquía asiática noroccidental).

Restos de la lengua tracia

Límites del territorio lingüístico tracio (meridional) según Ivan Duridanov, 1985

Se sabe poco con certeza sobre la lengua tracia, ya que no se ha descifrado ningún texto de manera satisfactoria. Algunas de las inscripciones más largas pueden ser de origen tracio, pero es posible que simplemente reflejen una mezcla de nombres o fórmulas mágicas. [11]

Han sobrevivido suficientes elementos léxicos tracios para demostrar que el tracio era un miembro de la familia de lenguas indoeuropeas .

Además de las inscripciones mencionadas anteriormente, el tracio puede estar atestiguado a través de nombres personales , topónimos , hidrónimos , fitónimos, nombres divinos, etc. y por un pequeño número de palabras citadas en textos griegos antiguos como específicamente tracios. [12] [ ¿ fuente poco confiable? ]

Hay 23 palabras mencionadas por fuentes antiguas consideradas explícitamente de origen tracio y significado conocido. [13] [14] De las palabras que se conservan en glosarios antiguos, en particular por Hesiquio, solo tres docenas pueden considerarse "tracias". Sin embargo, los eruditos indoeuropeos han señalado que "incluso la noción de que lo que los antiguos llamaban "tracio" era una entidad única no está probada". [15] La siguiente tabla enumera posibles cognados de lenguas indoeuropeas, pero la mayoría de ellos no han encontrado una aceptación general dentro de la erudición indoeuropea. No se supone que todos los elementos léxicos en tracio sean de la lengua protoindoeuropea , se esperan algunos elementos léxicos no IE en tracio.

Inscripciones

Las siguientes son las inscripciones más largas que se conservan. Las restantes son en su mayoría palabras sueltas o nombres en vasijas y otros artefactos. La comunidad de eruditos indoeuropeos más amplia no ha aceptado ninguna traducción. [30]

Inscripción en Ezerovo

El anillo de Ezerovo, hallado en 1912

Solo se han encontrado cuatro inscripciones tracias de cierta longitud. La primera es un anillo de oro encontrado en 1912 en el pueblo de Ezerovo (provincia de Plovdiv, Bulgaria ); el anillo fue datado en el siglo V a. C. [31] El anillo presenta una inscripción en escritura griega que consta de 8 líneas, la octava de las cuales se encuentra en el borde del disco giratorio; se lee sin espacios entre ellas: ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ // ΗΛΤΑ

Dimitar Dechev (germanizado como D. Detschew ) separa las palabras de la siguiente manera: [32] [33]

ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣ

Rolisteneas

INEXISTENCIA

Nerenea

FILOSOFÍA

Tilteano

OHIO

esco

APENAS

Arábica

DIOMENO

domeano

FÉLICE

Tilezypta

MI

Mie

EPI

era

ΖΗΛΤΑ

Zelta

ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣ ΝΕΡΕΝΕΑ ΤΙΛΤΕΑΝ ΗΣΚΟ ΑΡΑΖΕΑ ΔΟΜΕΑΝ ΤΙΛΕΖΥΠΤΑ ΜΙΗ ΕΡΑ ΖΗΛΤΑ

Rolisteneas Nerenea tiltean ēsko Arazea domean Tilezypta miē era zēlta

Yo soy Rolisteneas, descendiente de Nereneas; Tilezypta, una mujer araziana, me entregó a la tierra.

Inscripción Kyolmen

 En 1965, cerca de la aldea de Kyolmen [bg] , municipio de Varbitsa , se encontró una segunda inscripción, hasta ahora no descifrada, que data del siglo VI a. C. Escrita en una variante del alfabeto griego, posiblemente se trate de una inscripción de estela funeraria similar a las frigias; la transcripción de la misma de Peter A. Dimitrov es: [34]

ΙΛΑΣΝΛΕΤΕΔΝΛΕΔΝΕΝΙΔΑΚΑΤΡΟΣΟ [35]
ΕΒΑ·ΡΟΖΕΣΑΣΝΗΝΕΤΕΣΑΙΓΕΚΟΑ [36]
NAVIDAD [35]

es decir

ilasnletednlednenidakatroso
eba·rozesasnēnetesaigekoa
nblabaēgn

Inscripción de Duvanlii

Una tercera inscripción se encuentra en un anillo, hallado en Duvanlii  [bg] , municipio de Kaloyanovo , junto a la mano izquierda de un esqueleto. Data del siglo V a. C. El anillo tiene la imagen de un jinete [37] con la inscripción rodeando la imagen. [38] Es solo parcialmente legible (16 de las 21 iniciales):

OHIO

Euzie

.....

.....

DELTA

deleátur

/

/

MEEANIA

mezēnai

ΗΥΖΙΗ ..... ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ

ēuziē ..... dele / mezēnai

La palabra mezenai se interpreta como 'Jinete', y es cognado de Ilirio Menzanas (como en "Juppiter/Jove Menzanas" 'Juppiter de los potros' o 'Juppiter en un caballo'); [39] [40] [41] Albanés mëz 'potro'; rumano mînz 'potrillo, potro'; [42] [43] Latín mannus 'caballo pequeño, poni'; [44] [45] galo manduos 'poni' (como en el nombre de la tribu Viromandui [46] 'hombres que poseen ponis'). [47] [48] [b]

Clasificación

Debido a la escasez de evidencia necesaria para establecer una conexión lingüística, el idioma tracio, en los libros de texto lingüísticos modernos, suele tratarse como una rama propia del indoeuropeo, [50] o se agrupa con el dacio, formando juntos una rama daco-tracia del indoeuropeo. Los libros de texto más antiguos a menudo lo agrupaban también con el ilirio o el frigio . La creencia de que el tracio estaba cerca del frigio ya no es popular y en su mayoría ha sido descartada. [51]

Gran parte de la información de la siguiente tabla está desactualizada o es completamente incorrecta y puede ser refutada consultando un diccionario de cualquiera de los idiomas en cuestión o cualquiera de los cuatro principales libros de texto de indoeuropeo. Algunos de los problemas más importantes: el tocario colapsó sordo, sonoro y las voces aspiradas en oclusivas sordas; [52] el armenio no tiene oclusivas sordas aspiradas (sino más bien eyectivas) ; [53] las vocales anaptícticas del germánico, [54] baltoeslavo, [55] e itálico [56] que se desarrollaron a partir de resonantes silábicas son todas diferentes (pero se muestran como iguales porque la tabla está mal construida y -oR- no es igual a -uR-); sabemos lo que pasó con los grupos dentales medialmente en hitita y es -zz-, [57] no está claro qué podría significar el '+/-' para las labiovelares en indoiraní, ya que tuvieron el mismo resultado (aparte de una posible pérdida de oclusión en índico cuando *g wh es seguido por algo distinto a una vocal anterior), [58] tampoco está claro qué indica el '+/-' para la rama albanesa, ya que se trata de una rama lingüística. Además, no hay datos ni atestaciones del pelasgo en absoluto [59] y su inclusión en la tabla es confusa. Debido a estas importantes omisiones y errores, es poco probable que esta tabla se utilice como dato para la fonología histórica tracia.

Existe una creencia marginal [60] [61] de que el tracodacio forma una rama del indoeuropeo junto con el báltico , [62] pero la comunidad lingüística indoeuropea acepta de manera tan abrumadora una unidad lingüística baltoeslava que esta hipótesis no es válida.

El destino de los tracios y su lengua

Según Skordelis, cuando los tracios fueron sometidos por Alejandro Magno , finalmente se asimilaron a la cultura griega y se volvieron tan griegos como los espartanos y los atenienses, aunque él consideraba la lengua tracia como una forma de griego. [63] Según Crampton (1997), la mayoría de los tracios fueron finalmente helenizados o romanizados, y los últimos restos sobrevivieron en áreas remotas hasta el siglo V. [64] Según Marinov, los tracios probablemente fueron completamente romanizados y helenizados después de las últimas referencias contemporáneas a ellos del siglo VI. [65]

Otro autor considera que el interior de Tracia nunca ha sido romanizado o helenizado (Trever, 1939). [66] A esto le siguió también la eslavonización. Según Weithmann (1978), cuando los eslavos migraron, se encontraron sólo con una población tracia y dacia romanizada muy superficialmente, que no se había identificado fuertemente con la Roma imperial, mientras que las poblaciones griegas y romanas (en su mayoría soldados, funcionarios, comerciantes) abandonaron la tierra o fueron asesinadas. [67] Debido a que Pulpudeva sobrevivió como Plovdiv en las lenguas eslavas, no bajo Filipópolis, algunos autores sugieren que el tracio no fue completamente borrado en el siglo VII. [68] [69]

Véase también

Notas al pie

  1. ↑ Valdés (2017) cita otros cognados de la raíz: la deidad celta Borvo y el latín ferveo "yo hiervo" (de e-grade). [22]
  2. ^ Una palabra de aspecto similar, Mandicae 'a Mandica', está atestiguada en una inscripción de Asturias . Se ha sugerido que significa el nombre de una diosa relacionada con los potros. [49]

Referencias

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  2. ^ Fortson 2004, pág. 404
  3. ^ Arnold Joseph Toynbee, Algunos problemas de la historia griega, Oxford University Press, 1969, pág. 56: A finales del siglo VI todavía había monjes de habla besiana en el monasterio al pie del monte Sinaí (véase P. Geyer Itinera Hierosolymitana, Viena 1898, Templaky, pp. 184; 213.)
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  5. ^ JP Mallory, Douglas Q. Adams como ed., Encyclopedia of Indo-European Culture; Taylor & Francis, 1997; ISBN 1884964982 , p. 576: Los nombres personales tracios atestiguados más recientemente se encuentran en dos monasterios en el Cercano Oriente (los Bessi del Monte Sinaí) que datan del siglo VI d . C. 
  6. ^ El besio es la lengua de los bessi, una de las tribus tracias más importantes. El origen de los monasterios se explica en una hagiografía medieval escrita por Simeón el Metafrasto en Vita Sancti Theodosii Coenobiarchae , en la que escribió que San Teodosio fundó en la orilla del Mar Muerto un monasterio con cuatro iglesias, en cada una de las cuales se hablaba una lengua diferente, entre las que se encontraba el besio. El lugar en el que se fundaron los monasterios se llamaba "Cutila", que puede ser un nombre tracio.
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    Descartaremos, al menos temporalmente, la idea de una unidad traco-frigia. El traco-dacio (o tracio y dacomisio) parece pertenecer al grupo oriental (satem) de las lenguas indoeuropeas y su sistema fonético es mucho menos conservador que el del frigio (véase Brixhe y Panayotou 1994, §§ 3ff.)
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Referencias generales

Lectura adicional

Enlaces externos