El atakapa ( / əˈtækəpə , -pɑː / , [1] [ 2] originariamente yukhiti [3] ) es una lengua extinta aislada nativa del suroeste de Luisiana y la cercana costa este de Texas . Era hablada por el pueblo atakapa ( también conocido como ishak , por su palabra para "el pueblo"). La lengua se extinguió a principios del siglo XX. [ 4]
Aunque se considera un idioma aislado, ha habido intentos de conectar el atakapa con otras lenguas del sudeste. En 1919, John R. Swanton propuso una familia de lenguas tunicanas que incluiría atakapa, tunica y chitimacha ; Morris Swadesh proporcionaría más tarde trabajo centrado en las conexiones entre el atakapa y el chitimacha. Mary Haas más tarde amplió la propuesta añadiendo el natchez y las lenguas muskogeanas , una hipótesis conocida como del Golfo . Estas familias propuestas no han sido probadas. [4] Las similitudes entre el atakapa y el chitimacha, al menos, pueden atribuirse a períodos de "contacto intenso [entre hablantes de las dos lenguas] debido a su proximidad geográfica". [5]
Según Swanton (1929) y Goddard (1996), el atakapa podría clasificarse en variedades oriental y occidental. [6] El atakapa oriental se conoce a partir de un glosario francés-atakapa con 287 entradas, compilado en 1802 por Martin Duralde. [7] Los hablantes entrevistados por Duralde vivían en la parte más oriental del territorio atakapa, alrededor de Poste des Attakapas (ahora Saint Martinville ). [6]
El atakapa occidental es la variedad mejor documentada de las dos. En 1885, Albert Gatschet recopiló palabras, oraciones y textos de dos hablantes nativos de atakapa, Louison Huntington y Delilah Moss [8] en Lake Charles, Luisiana . John R. Swanton trabajó con otros dos hablantes cerca de Lake Charles: Teet Verdine en 1907 y Armojean Reon en 1908. [9] Además, en 1721, Jean Béranger recopiló un pequeño vocabulario de hablantes cautivos en la bahía de Galveston . [6] John Swanton argumentó que el vocabulario de Béranger representaba la lengua akokisa, hablada por un pueblo que vivía algo más al interior de la bahía de Galveston. Hay poca evidencia que respalde su afirmación. [6]
El atakapa tiene cinco vocales, como se presenta en Swadesh (1946). La longitud de las vocales es contrastiva en el atakapa.
Según Swadesh (1946), Atakapa tiene las consonantes presentadas en la siguiente tabla.
La /ŋ/ subyacente aparece como [k] cuando aparece al final de una sílaba. Swadesh señala además que /m/ a menudo aparece como [n] o [ŋ] al final de palabra en algunos adjetivos, pero "las variaciones irregulares en la escritura [de Gatschet]" le impiden establecer otras condiciones para esto. [10] Además, no está claro si /n/ es de hecho un fonema distinto de /ŋ/; si este es el caso, argumenta Swadesh, entonces las palabras que contienen /n/ final deben haber llegado en un período posterior.
Los grupos consonánticos que consisten en una oclusiva seguida de una sibilante —que surgen de la epéntesis vocálica— generalmente se contraen a /c/. Por ejemplo, kec-k ("hígado") surgió de * keks , que a su vez surgió de procesos de epéntesis y eliminación de vocal final en *kekesi , que a su vez es la forma reduplicada de * kesi . [10] Sin embargo, hay palabras en las que aparece el sufijo -kš , lo que sugiere que esta regla de contracción siguió su curso en un período anterior. [10]
La sílaba típica de Atakapa tiene la estructura CVC. Swanton (1929) observa que los grupos de más de dos consonantes son raros en la lengua. A partir de su análisis de los datos de Gatschet, concluye que los grupos consonánticos de cualquier tamaño no están permitidos en el inicio de la sílaba, pero sí en la coda. [11]
El acento es "una función puramente mecánica del ritmo de la frase" en Atakapa; generalmente es la sílaba final de una frase la que recibe el acento. [10]
La lengua atakapa es una lengua mayoritariamente aglutinante , algo polisintética , de tipo templático . Esto significa que la lengua acumula (principalmente dentro del complejo verbal) una serie de afijos para expresar locativos , tiempo , aspecto , modalidad , ajuste de valencia y persona/número (como sujeto y objeto), que se ensamblan en un orden bastante específico. La marcación de persona es uno de los únicos casos de fusión dentro de la lengua, fusionando tanto persona como número. Los sustantivos tienen solo un puñado de sufijos y generalmente toman solo un sufijo a la vez. [11]
El lenguaje es en gran medida un lenguaje de marcación de cabeza ; sin embargo, la reduplicación de una raíz adjetival tiende a mostrar marcación de dependencia , ya que a menudo expresa la pluralidad del sustantivo que describe.
Los pronombres objeto se anteponen a los verbos, mientras que los pronombres sujeto se anteponen a los sufijos. También existen formas independientes de cada pronombre: en la primera persona del singular y del plural, esta forma parece ser distinta de cada afijo, pero en la segunda y tercera personas, los afijos parecen estar relacionados con las formas independientes. [12]
El género gramatical parece no aparecer en atakapa, aunque se ha encontrado evidencia de ello en lenguas cercanas (por ejemplo, chitimacha). [12]
La siguiente tabla [12] de formas pronominales se presenta en Swanton (1919).
Además, Swanton señala la existencia de un prefijo reflexivo hat- y un prefijo recíproco hak-. [12] Sin embargo, la forma reflexiva puede ser un circunfijo en lugar de un prefijo: Kaufman cita el ejemplo de hat-yul-šo ("pintarse"), en el que tanto hat- como -šo indican reflexividad. [5]
Hay varias formas de indicar la pluralidad de un sustantivo en Atakapa:
Según Swanton (1919), en atakapa existe un afijo formador de sustantivos , -nen o -nan . [12]
El orden completo [11] [5] de los morfemas dentro del complejo verbal es:
No está claro si existe o no una clase distinta de verbos auxiliares en atakapa; la diferencia entre una construcción de raíz más auxiliar y una construcción de serialización de dos verbos no está bien marcada. [11]
Además, no se menciona el sufijo asertivo -š en la obra de Swanton; Kaufman (2014) lo deriva mediante analogía entre Atakapa y Chitimacha . [5]
La serialización de verbos es un proceso productivo en Atakapa. [5]
El atakapa muestra un orden estricto de palabras sujeto-objeto-verbo . Si bien los verbos se encuentran típicamente en posición final de oración, es común que los adjuntos , o incluso las cláusulas subordinadas , sigan al verbo de la cláusula principal . Los sufijos -ne y -n se utilizan para indicar la subordinación de una cláusula a la cláusula principal, como en tsanuk micat penene ("ella dio un caballo [por curarla]"). [11]
Con excepciones ocasionales, los adjetivos siguen a los sustantivos que describen. Los adverbios siguen a los sustantivos y adjetivos, pero preceden a los verbos. [12]
Atakapa marca sólo el caso locativo . El idioma tiene cuatro sufijos locativos, además de una serie de posposiciones locativas. Estos sufijos y posposiciones pueden colocarse después de sustantivos, adjetivos y demostrativos. [11]
Swanton (1919) afirma que la incorporación de sustantivos está presente en Atakapa, pero no proporciona ejemplos de ello. [12]
Tres demostrativos sirven como deícticos en Atakapa:
