Apinayé o Apinajé (también conocido como Afotigé, Aogé, Apinagé, Otogé, Oupinagee, Pinagé, Pinaré, Uhitische, Utinsche y Timbira occidental) es una lengua jê del norte ( Jê , Macro-Jê ) hablada en Tocantins , en el centro-este de Brasil por algunos 2277 hablantes del pueblo apinajé según el censo más reciente realizado por SISI/SESAI en 2014. [1] Hay trece aldeas que hablan el idioma apinayé. Los pueblos más grandes y antiguos incluyen São José y Mariazinha; y los pueblos más pequeños son Cocalinho, Patizal, Buriti Comprido, Palmeiras, Prata, Cocal Grande, Serrinha, Botica, Riachinho, Bonito y Brejão. [2] Es un lenguaje sujeto-objeto-verbo .
Ethnologue considera que el apinayé está "en desarrollo", con una calificación de 5 en la Escala Ampliada de Disrupción Intergeneracional Graduada (EGIDS). [3] Se puede plantear la hipótesis de que la transmisión de la lengua es alta, ya que el apinayé fue clasificado como lengua amenazada en los últimos 10 años, pero actualmente ya no está en ese nivel.
Antes del siglo XX, había tres grupos principales de Apinayé, conocidos como los Rõrkojoire, los Cocojoire y los Krĩjobreire. Cada uno tenía su propia tierra y división política, que totalizaba más de la mitad del territorio actual. [2] Actualmente, los tres grupos distintos de Apinayé han estado viviendo juntos, aunque São José está controlado por los Krĩjobreire y Mariazinha tiene el liderazgo de los Cocojoire. [2] Durante el primer cuarto del siglo XIX, los Apinayé tuvieron un crecimiento económico exitoso impulsado por la ganadería extensiva y la extracción de aceite de palma babaù, lo que provocó un aumento de la migración. Los derechos territoriales de los Apinayé han sido reconocidos por el gobierno federal de Brasil en la Constitución de 1988. [2]
La población indígena Apinayé ha tenido contactos con los jesuitas, bandas militares y exploradores, lo que es similar a las experiencias de otros grupos indígenas. Entre 1633 y 1658, los jesuitas viajaron río arriba por el Tocantins con el fin de “[persuadir] a los indios a 'bajar' el río hasta las aldeas de Pará”. [1] Esto marcó el comienzo de la posibilidad de futuros encuentros. En una de sus expediciones, el capitán general D. Luiz Mascarenhas se enfrentó a un pueblo “guerrero”, los Apinayé, en 1740. [2] Otro enfrentamiento entre los colonos portugueses y los Apinayé ocurrió en 1774 cuando Antônio Luiz Tavares Lisboa y su banda de exploradores viajaban por el río Tocantins. [2] Estos primeros contactos no alteraron en gran medida el estilo de vida del pueblo Apinayé. No fue hasta el siglo XIX que el grupo indígena sufriría la colonización. Esto se debió a la reducción de su territorio y de la población ante el establecimiento de asentamientos portugueses. [2] Da Matta (1982) cree que los Apinayé se salvaron de la extinción principalmente debido a que el área en la que estaban situados no tenía un verdadero valor económico. [4]
Durante el período inicial de colonización, los apinayé habían sido registrados como hostiles a las expediciones europeas. Esto impulsó la construcción del puesto militar de Alcobaça en 1780. [1] Sin embargo, pronto fue abandonado debido a las exitosas incursiones de los apinayé. Esto solo impulsó más fortificaciones. En 1791 "se fundó otro puesto militar en el río Arapary" y lo mismo ocurrió en 1797 con la construcción del puesto de São João das Duas Barras. [1] Independientemente de los conflictos anteriores, los apinayé participaron en la Guerra de la Independencia de 1823 después de enviar "250 guerreros para unirse a las tropas de José Dias de Mattos". [4] La zona de conflicto más reciente fue durante la construcción de la carretera Transamazónica en 1985, que supuestamente se construiría sobre tierras indígenas. Con el apoyo de los guerreros Krahô, Xerente, Xavante y Kayapó, los Apinayé consiguieron que el Estado brasileño reconociera sus tierras y se alteró el trazado de la carretera para evitar pasar por ese territorio indígena. [1]
En la zona de Apinayé ya existían escuelas a principios del siglo XIX, [2] pero no está claro si su finalidad era para el grupo indígena o para la población colonizadora en general. Los primeros materiales didácticos para la lengua apinayé fueron organizados por los misioneros del Instituto Lingüístico de Verano, en este caso en particular, la misionera Patricia Ham. [2] El apoyo gubernamental a las escuelas indígenas se estableció como parte de la Constitución de 1988. [2] El sistema escolar actual de Apinayé muestra que los niños comienzan a aprender en su lengua materna hasta el 4º grado, cuando se introduce el portugués. [2] Las escuelas están dirigidas por la comunidad apinayé, con un personal docente que incluye instructores y asistentes no indígenas. [2] Estas escuelas apoyan aún más la hipótesis de que las tasas de transmisión son altas; los niños son monolingües hasta que alcanzan una edad en la que pueden comenzar a aprender otro idioma, lo que lleva a que la mayoría de la población sea bilingüe. Parece que la lengua apinayé sigue siendo una parte importante de la cultura del grupo y, por lo tanto, tiene la capacidad de seguir prosperando.
La familia Jê es la familia lingüística más grande del tronco Macro-Jê . Contiene ocho lenguas, algunas de las cuales tienen muchos dialectos dentro de ellas. Las lenguas de esta familia se concentran principalmente en “las regiones de sabana de Brasil, desde las partes meridionales de los estados de Pará y Maranhão hasta el sur de Santa Catarina y Rio Grande do Sul ”. [5] Desafortunadamente, muchas otras lenguas del tronco Macro-Jê se han extinguido, porque su ubicación en la costa este significó el primer contacto con los europeos, que, como se escribió anteriormente, fue violento y perjudicial para muchas comunidades indígenas. [5]
Existe una gramática descriptiva de esta lengua, escrita por la investigadora Christiane Cunha de Oliveira en su tesis “La lengua del pueblo apinajé del Brasil central”. Oliveira proporciona una extensa descripción y análisis de la fonología, morfología y sintaxis del apinayé. Otros lingüistas también han contribuido a la gramática descriptiva de la lengua, incluido el artículo de Callow de 1962 que analiza el orden de las palabras; el análisis fonológico de Burgess y Ham que incluye temas como la proporción entre consonantes y vocales, el tono y los inventarios de los diferentes sonidos de la lengua; y el análisis de Callow de 1962 de las categorías nominales y el análisis de Ham et al. de 1979 de las categorías verbales. [6]
Se han creado gramáticas pedagógicas para su uso en un entorno de aula bilingüe, con la intención de enseñar tanto la cultura nacional como la cultura indígena a los estudiantes jóvenes. [7] El artículo de Sousa et al. “Apinajé Intercultural Bilingual School: For an Education Beyond the Ethnic Frontier” analiza este proceso en profundidad y examina el valor de tener una gramática pedagógica apinayé en el aula. Existe un vínculo intrínseco entre el idioma y la cultura, y aprender el idioma apinayé ayuda a los niños a construir una conexión más fuerte tanto con su cultura indígena como con la cultura nacional de Brasil. [7] También es quizás parte de la razón por la que este idioma actualmente tiene el estatus de “en desarrollo” en la escala EGID como se mencionó anteriormente, ya que la transmisión de un idioma a los niños de la cultura es vital para su supervivencia. [3]
En la sección de Agradecimientos de “La lengua del pueblo apinajé del centro de Brasil”, Oliveira agradece a la Fundação Nacional do Índio (FUNAI) por la ayuda con la documentación necesaria para la investigación. Por lo tanto, la lengua apinayé ha sido parte de un pequeño proyecto de documentación, para proporcionar la investigación necesaria para esta disertación y gramática descriptiva. De lo contrario, no hay proyectos de documentación disponibles para esta lengua.
El estudio etnográfico más reciente realizado sobre el pueblo Apinayé es de 2017, donde se analiza el sistema educativo (Sousa et al.). La etnografía más destacada sobre la lengua y el pueblo Apinayé es la tesis de Oliveira (2005), precedida por el trabajo de Da Matta (1982) que explora las costumbres y tradiciones Apinayé. Curt Niumendajú fue un antropólogo y etnólogo alemán que escribió El Apinayé (1939). El libro se basa en la estructura social del grupo indígena, aunque también incluye información mínima sobre la formación lingüística de la lengua Apinayé.
A continuación se presenta el inventario de consonantes y vocales .
Al igual que en Mebengokre , hay vocales nasales subyacentes que surgen independientemente de las consonantes nasales.
El inicio es opcional en Apinayé, pero cuando existe puede ser cualquier consonante del inventario. Las sílabas del tipo C1C2V(C), donde C2 es una semivocal sonora [+cont] o líquida, son muy comunes. Los inicios de CCC son siempre /kvr/ o /ŋvr/
En la coda se permiten todas las consonantes distintas de /ŋ, ʔ/ . [8] Los tipos de sílabas posibles son idénticos a los que encontramos en Mebengokre, excepto aquellos en los que hay comienzos complejos con /ʔ/ .
Christiane Cunha de Oliveira escribió su tesis doctoral sobre la lengua de Apinayé (2005). Abarca una amplia gama de temas morfológicos, que incluyen categorías léxicas como sustantivos, verbos y posposiciones. En la sección "sustantivos", Oliveira analiza los sustantivos compuestos y los sustantivos derivados en la lengua de Apinayé. La flexión se produce en los verbos, de acuerdo con la persona, la circunscripción y la no finitud. [2] Las posposiciones flexionan en función de la persona, si no hay una frase nominal dependiente explícita. [2]
En apinayé, hay pronombres personales para la primera, segunda y tercera persona; que generalmente ocupan la segunda posición en una cláusula principal. [2] El pronombre de primera persona “incluye las distinciones exhortativa e inclusiva plural”; se utilizan otros clíticos para diferenciar las distinciones numéricas. [2] Los pronombres aparecen en los modos realis e irrealis:
Con base en la información disponible, se puede postular que se trata de formas pronominales tanto de sujeto como de objeto. En el uso pragmático no marcado, el pronombre funciona dentro de una secuencia clítica, donde el marcador de modo está en la primera posición y potencialmente un clítico de tiempo/aspecto que se acentúa en el grupo. [2] Las palabras fonológicas son parte de estas secuencias de clíticos. En este caso, los pronombres no llevan acento; la alteración de la voz se basa en oclusivas que aparecen en los pronombres. [2] Por ejemplo:
N / A
Síndrome de piernas inquietas
[Pensilvania
1
mɛ]
ES
real academia de bellas artes
ÁSPID
pi
árbol
kə
cortar
“Ya hemos derribado los árboles” [9]
N / A
Síndrome de piernas inquietas
Pensilvania
1 . INCLUYE
real academia de bellas artes
ÁSPID
ku-ku
3- comer
“Nosotros (incluidos) ya hemos comido.” [9]
En el uso pragmático, una señal del pronombre precede inicialmente a la cláusula de secuencia. [2] Por lo tanto, cuando el pronombre está acentuado, las oclusivas son sordas. [2] Esto se aplica solo a la forma realis de los pronombres:
Pensilvania
1
kɔt
IRLS
paj
1 . IRLS
Zɛkabeti
norte .
ɔ
INSTR
verde
bailar
Rac
QTF
kumrɛč
INTENSIDADES
"Soy yo quien quiere bailar toda la noche con Zé Cabere." [9]
Pensilvania
1
n / A
Síndrome de piernas inquietas
Pensilvania
1
ic-ki
1- feliz
nordeste
FCT
"¡Soy yo quien realmente me hace feliz!" [9]
Numerosas categorías gramaticales se expresan mediante clíticos posicionales, sintagmáticos y verbales. Los clíticos se utilizan para distinguir entre el modo realis y el irrealis en el idioma. El marcador na se utiliza para denotar cláusulas realis; mientras que las cláusulas irrealis se indican mediante el marcador kɔt . [2] El dominio realis incluye posposiciones presentes, pasadas y habituales. [2] El dominio irrealis representa posposiciones futuras, hipotéticas, contrafácticas y condicionales. [2] A continuación se ofrecen algunos ejemplos:
N / A
Síndrome de piernas inquietas
ic-pe
1 - DTR
ku-bə
3 . ACC - agarrar
"Me lo quitó." [10]
Kɔt
IRLS
paj
1 . IRLS
muj
Horario de verano de Moscú
a mí
Asociación Estadounidense de Científicos
Washington
DU
verde
bailar
"Bailaré con esa. ( lit. 'Yo más esa, los dos bailaremos [juntos]')" [10]
La reduplicación es un proceso que ocurre en Apinayé. En términos de verbos, se utiliza generalmente para describir conceptos, como colores, sonidos onomatopéyicos; eventos iterativos, repetitivos o progresivos; y eventos que representan fragmentación (como 'romper'). [2] A continuación se enumeran algunos ejemplos:
ko.kot
"descansar"
pɛ.pɛk
"gotear repetidamente en el mismo lugar"
tə̃.tə̃k
"herido; dolor"
ro.rok
"erosionar; colapsar"
rə.rər
"amarillo"
pre.prek
"sé rápido, date prisa"
Esta estrategia reproduce el primer pie de derecha a izquierda del tema original. [2] La mayoría de las sílabas cerradas pierden su coda en estas condiciones. [2] Sin embargo, ese no es siempre el caso. La reduplicación no solo ocurre en temas verbales, sino también en temas nominales en algunos casos; aunque esto ocurre cuando los verbos reduplicados se convierten en sustantivos, o son compuestos que incluyen temas verbales reduplicados. [2]
Algunos de los procesos sintácticos de Apinayé son las operaciones de cambio de valencia de causativización. Existen dos formas de expresar la causativización: la construcción perifrástica y la construcción morfológica.
La función de la construcción perifrástica es codificar la causalidad indirecta; la construcción ɔ anẽ denota la cláusula, mientras que el resultado está en otra cláusula. [2] Además, la cláusula que codifica el resultado funciona como una cláusula de sujeto diferente en relación con la cláusula que expresa la causalidad. [2] Por ejemplo:
n / A
Síndrome de piernas inquietas
que
2
Rhode Island
Demócrata
ic-t-ɔ
1 - RP -hacer
ano
de este modo
Pensilvania
1
rɔp
perro
Kura
golpear
"Hiciste que golpeara al perro. ( lit. "Me hiciste esto, golpeé al perro") [es decir, iba a golpearte con un palo, te paraste detrás del perro y golpeé al perro en lugar de golpearte a ti]" [11]
Este ejemplo muestra que las dos cláusulas comparten un argumento; “el objeto de ɔ anẽ 'haz así' es correferencial con el causante”, como lo demuestra el pronombre independiente al comienzo de la cláusula de resultado. [2]
El siguiente ejemplo ilustrará una situación alternativa:
n / A
Síndrome de piernas inquietas
rɔp
perro
Rhode Island
Demócrata
ic-t-ɔ
1 - RP -hacer
ano
de este modo
nordeste
FCT
Pensilvania
1
amɲĩ
RFLX
pe
DTR
yo-ɲ-õ
1 - PSSR
GWRA
Burití
kago
jugo
Capucha
derramar
"El perro hizo que derramara mi jugo (es decir, se cruzó en mi camino, tropecé con él y dejé caer el recipiente con el jugo)" [11]
La partícula nẽ aparece entre las dos cláusulas. La introducción de la conjunción postula que “las cláusulas que expresan causa y resultado no están tan formalmente ligadas entre sí” como en el ejemplo anterior. [2] Ambas cláusulas están bajo el alcance del marcador de modalidad, por lo tanto es una confirmación de que constituyen una sola oración. [2] Además, este ejemplo difiere de los anteriores debido a la causalidad; mientras que los causantes son seres animados para ambos ejemplos, el segundo caso muestra que el causante no es consciente de sus acciones, mientras que el ejemplo anterior tiene causas intencionales. [2]
El tercer patrón sintáctico es el siguiente:
ij-apen
1 - RP -trabajo
Sí
DET
n / A
Síndrome de piernas inquietas
Rhode Island
Demócrata
ic-t-ɔ
1 - RP -hacer
ano
de este modo
n / A
Síndrome de piernas inquietas
Pensilvania
1
real academia de bellas artes
ÁSPID
ic-kengʌ
1- cansado
“Mi trabajo ya me cansa.” [12]
La inclusión del marcador de modalidad na en la segunda cláusula “sugiere que la causa y el resultado se expresan mediante dos oraciones independientes”. [2] Sin embargo, el consultor de Oliveira señaló que tales construcciones son extrañas, posiblemente porque el agente superior es un evento en lugar de un participante, y solo se encuentran en situaciones de elicitación. [2]
El causativo morfológico se distingue por el marcador ɔ , que se antepone al verbo léxico de una cláusula. [2] El marcador no es un prefijo del verbo y puede etiquetarse como compuesto, ya que no pueden existir otros elementos entre los dos morfemas. [2] Esta causativización se aplica solo a los verbos monovalentes. [2] Por ejemplo:
n / A
Síndrome de piernas inquietas
kawə
cofo
Dɘt
lleno
"La cesta está llena." [13]
n / A
Síndrome de piernas inquietas
que
2
kawə
cofo
ɔ=dɘt
CAUS =completo
"Llenaste la cesta." [13]
El causativo morfológico se centra en el efecto de la causa en la cadena causal. Aquí, el causante “se ve afectado por el agente/causante; por lo tanto, el causante se expresa simplemente como el argumento paciente del verbo derivado con el morfema causativo ɔ ”. [2] Además, “el verbo léxico comparte un argumento con ɔ y el hecho de que este último tenga un significado muy genérico hace que sea más fácil que ɔ se reinterprete como perteneciente a una categoría distinta − un morfema derivativo, en el caso que nos ocupa − que que el verbo léxico se reinterprete como un adverbio de modo”. [2]
El establecimiento de la nueva función de ɔ como causativo morfológico se “realiza mediante la generalización en el uso de la construcción”. [2] Los ejemplos siguientes, en los que los participantes inanimados ocupan la posición del agente superior, lo ilustran:
n / A
Síndrome de piernas inquietas
real academia de bellas artes
ÁSPID
a-ɲ-õkwɨ
2 -casa
mono
2 - DTR
cheta
quemar
Pensilvania
CNCL
"Tu casa se quemó sobre ti (es decir, en tu detrimento)". [14]
n / A
Síndrome de piernas inquietas
compra
estera
kagrɔ
caliente
en-ikrɛ
1- hombro
ɔ=čet
CAUS = quemar
“La alfombra caliente me quemó el hombro”. [14]
En Apinayé, el número distingue entre las categorías singular, dual y plural de sustantivos y verbos. Estas se expresan mediante clíticos posicionales: wa (dual) y mɛ (plural), que aparecen antes de sustantivos y verbos. [2] Los clíticos numéricos aparecen después del uso de pronombres personales:
Mi
ES
a-kri
2 -sentado PL
[pu
HORTALIZA
mɛ]
ES
Pensilvania
1 . INCLUYE
crisantemo
sentarse. PL
"Tomen asiento todos, sentémonos y reunámonos". [15]
El clítico plural mɛ puede ser un modificador de sustantivo, el clítico dual wa no lo es:
mi
ES
el
mujer
Jaja
DEF . ART . RDPL
"las mujeres" [15]
Los marcadores de plural y dual también se pueden usar en la composición. Un ejemplo es cuando “se combinan con el artículo indefinido õ para formar los pronombres indefinidos mɛʔõ ‘alguien’ y waʔõ ‘alguien’”. [2]
En apinayé, los cuantificadores wa 'dual' y me 'plural' también son clíticos posicionales, y tienen la misma distribución cuando se trata de prefijos de persona, como ocurre con los sustantivos completos; los clíticos aparecen antes de:
[Washington
DU
iɲ]-mə̃
1 - DATO
"para nosotros (DU.EXCL)" [16]
[a mí
ES
Ø]-karõ
3- espíritu
"los espíritus (de los fallecidos)" [16]
[a mí
ES
a]-p-ubu
2 - RP -ver
"...nos vemos a todos" [16]
En los pronombres libres, los clíticos aparecen después de:
kɔt
IRLS
[¿Qué?]
2 . IRLS
Washington]
DU
"Ustedes dos…" [16]
n / A
Síndrome de piernas inquietas
[Pensilvania
1
a mí]
ES
"todos nosotros…" [16]
Los clíticos plurales y duales pueden coexistir con una posposición que se flexiona para persona. El clítico cuantificador modifica el prefijo de persona adjunto a la posposición y aparece delante de ella. [2] Cuando se trata de la tercera persona, la mayoría de las posposiciones llevan un prefijo cero, aunque hay algunas formas irregulares. [2] A continuación se ofrecen algunos ejemplos:
a mí
ES
Ø-kot
3 -después
"después de ellos" [17]
a mí
ES
kəm
3 . DATO
"para ellos" [17]
Washington
DU
mono
2 - DTR
"de ambos (es decir, en vuestro detrimento)" [17]
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