Arasbaran , también conocido como Karadagh en idioma azerbaiyano ( قرهداغ ), es una vasta zona montañosa en el norte de la provincia de Azerbaiyán Oriental en Irán . En esta zona había varias tribus turcas, entre ellas los Beghdillu, Haji-Alilu , Hoseynaklu, Hasanbeyglu , Ilyaskhanlu, Tokhmaqlu, Bayburdlu y Qaradaghlu. Todas estas tribus son ahora sedentarias, pero los aspectos característicos de su cultura, desarrollados en torno al pastoreo nómada , [1] han persistido hasta nuestros días.
Según A. Lampton, en Karadagh Khanate los pastos pertenecían a los Khans , que también poseían tierras cultivables en los cuarteles de invierno. [2]
En las siguientes secciones, se ofrece una breve historia de las tribus Arasbaran según un artículo completo de Oberling [3] y otras fuentes en inglés. Se puede encontrar más información en un libro persa del coronel H. Baibordi. [4]
A raíz de la guerra ruso-persa (1804-13), una fracción significativa de los habitantes de Arasbaran vivía como tribus nómadas. Las tribus principales incluían a los Haji-Alilu con 800 tiendas y casas, los Begdillu 200 y varios grupos menores 500. [5] En ese momento, Ahar , con 3500 habitantes, era la única ciudad de Qaradağ. [6] No está claro cuándo se fundaron las tres tribus restantes. En Arasbaran, la tribu es una entidad política más que un concepto étnico y, por tanto, el vínculo entre las diferentes familias de la tribu se produce a través de su lealtad a un jefe común. [7] Por lo tanto, en un momento crítico un hombre fuerte, a menudo de la familia gobernante de una tribu, puede haber reunido un número suficiente de familias nómadas y haber formado una nueva tribu.
Después de la Segunda Guerra Mundial , el gobierno central encargó la seguridad de las tribus, generalmente rebeldes, a los jefes tribales. Esto tuvo resultados desastrosos en Arasbaran, ya que los jefes aparentemente utilizaron sus armas "para intimidar a sus vecinos asentados y cobrar impuestos ilegales". [8] En consecuencia, los aldeanos comenzaron a migrar a Tabriz y Teherán mucho antes de la Revolución Blanca , que tenía como objetivo mejorar las condiciones de vida de los campesinos.
Durante la época de Rezā Shāh (1925-1941) hubo una campaña concertada no sólo para asentar a los pastores nómadas sino también para eliminar su cultura distintiva en términos de idioma, vestimenta y estructuras de autoridad. Los nómadas volvieron a su estilo de vida anterior tras la abdicación forzada del rey. El nuevo rey, Mohammad Reza Pahlavi , comenzó la persecución de los nómadas después de introducir su Revolución Blanca a principios de los años 1960. [9] Tras la partida del Shah y el consiguiente período de incertidumbre, algunos nómadas revivieron restos de su cultura sin intentar regresar a las estructuras de autoridad tradicionales. Después del final de la guerra entre Irán e Irak en 1988, el gobierno islámico promovió aspectos selectivos de la vida nómada y, en consecuencia, se realizaron series de televisión patrocinadas por el gobierno. Lamentablemente, ninguno de los programas destacados estuvo dedicado a las tribus de Arasbaran. El enfoque inesperadamente suave del gobierno hacia la música Ashik ha proporcionado a las tribus de Arasbaran una forma de salvaguardar su identidad cultural. La música Ashik ha evolucionado en relación con la vida pastoral de las tribus turcas [10] y se conservó principalmente en la región de Arasbaran durante la represión cultural de la era Pahlavi .
