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Pseudoreligión

Pseudorreligión o pseudoteología es un peyorativo para un sistema de creencias o filosofía no convencional que es funcionalmente similar a un movimiento religioso , y que generalmente tiene un fundador, un texto principal, una liturgia y creencias basadas en la fe. [1] [2]

Los sistemas de creencias como la Ciencia Cristiana [3] o la Nación del Islam [4] han sido denominados pseudorreligiones, al igual que varias religiones de la Nueva Era , así como ideologías políticas como el nazismo y el cristianismo positivo . [5]

Ejemplos de movimientos marginales con figuras fundadoras, liturgias y tradiciones recientemente inventadas que han sido estudiadas como prácticas sociales legítimas incluyen varios movimientos New Age , [6] y movimientos milenarios como la Danza de los Fantasmas y los cultos cargo del Pacífico Sur . [7]

Diferencia con la religión

Pseudorreligión y religión son conceptos en extremos opuestos de un espectro. Una pseudoreligión es un grupo cuasi religioso liderado por un líder carismático con puntos de vista poco ortodoxos o extremistas, mientras que la religión implica la creencia en un poder divino, la ética y la filosofía. Estas definiciones ayudan en la categorización, pero pueden conducir al etiquetado y la discriminación.

La Corte Suprema de Estados Unidos define la religión y determina las creencias protegidas. Todas las creencias están protegidas por la Primera Enmienda, pero las acciones basadas en esas creencias no lo están si involucran actividades ilegales. Las pseudorreligiones que alegan motivos religiosos para actos ilegales no necesariamente reciben protección.

No existe ninguna diferencia legal entre una pseudoreligión y una religión. Todas las creencias deben protegerse por igual, pero la ley debe proteger a los ciudadanos de cualquier daño. La conducta ilegal no puede excusarse por creencias religiosas y la ley debe respetarse incluso en situaciones moralmente complejas. [8]

Cuasi-religiones

En 1963, el filósofo germano-estadounidense Paul Tillich introdujo una distinción entre pseudorreligiones y cuasirreligiones. Describió las pseudorreligiones como movimientos que engañan intencionalmente a sus seguidores a través de sus similitudes con las religiones principales, mientras que las cuasirreligiones son movimientos no religiosos que tienen similitudes involuntarias con las religiones. [9]

Ver también

Referencias

  1. ^ Biever, Bruce (1976). Religión, cultura y valores: un análisis transcultural de los factores motivacionales en el catolicismo irlandés nativo e irlandés americano. Arno Press, una empresa del New York Times. pag. 165.ISBN​ 0-405-09319-5.
  2. ^ Nasr, Seyyed Hossein (1993). La necesidad de una ciencia sagrada. Prensa SUNY. pag. 61.ISBN 0-7914-1517-1.
  3. ^ Olston, Albert B. (1 de febrero de 2003). Hechos y fábulas de la ciencia cristiana. Editorial Kessinger. pag. 303.ISBN 978-0-7661-2991-7. Consultado el 14 de diciembre de 2012 .
  4. ^ McCloud, Sean (1 de marzo de 2004). "Seguimiento de las masas marginales". Haciendo la franja religiosa estadounidense: exóticos, subversivos y periodistas, 1955-1993 . Prensa UNC. ISBN 0-8078-5496-4. La National Review, más conservadora de William Buckley, calificó al grupo de "pseudoreligión". En Ebony, Hans J. Massaquoi estuvo de acuerdo y calificó a la Nación del Islam como una "cuasi-religión".
  5. ^ Grunberger, Richard (1995). El Reich de 12 años: una historia social de la Alemania nazi 1933-1945. Prensa Da Capo. págs. 72–75. ISBN 0-306-80660-6.
  6. ^ MacDonald, Jeffery L. (diciembre de 1995). "Inventar tradiciones para la nueva era: un estudio de caso de la tradición energética de la tierra". Antropología de la Conciencia . 6 (4): 31–45. doi :10.1525/ac.1995.6.4.31.
  7. ^ Errington, Frederick (mayo de 1974). "Ideas indígenas de orden, tiempo y transición en un movimiento de carga de Nueva Guinea". Etnólogo estadounidense . 1 (2): 255–267. doi : 10.1525/ae.1974.1.2.02a00030 .
  8. ^ "DE LAS CENIZAS DE WACO: EXAMINANDO LA DIFERENCIA LEGAL ENTRE UN CULTO Y UNA RELIGIÓN". Universidad Brigham Young . 4 de septiembre de 2013 . Consultado el 12 de junio de 2024 .
  9. ^ Tillich, Paul (1963). "El cristianismo y el encuentro de las religiones del mundo". En Scharlemann, Robert P. (ed.). ReSchriften [ Escritos religiosos ]. Hauptwerke. vol. 5. Walter de Gruyter (publicado en 1988). pag. 293.ISBN 9780899253817. Consultado el 26 de diciembre de 2013 . A veces, lo que yo llamo cuasi-religiones se llaman pseudo-religiones, pero esto es tan impreciso como injusto. 'Pseudo' indica una similitud intencionada pero engañosa; 'cuasi' indica una similitud genuina, no intencionada, sino basada en puntos de identidad, y ésta, ciertamente, es la situación en casos como el fascismo y el comunismo, los ejemplos más extremos de cuasi-religiones actuales.

enlaces externos