Los procesos de brujería de Navarra tuvieron lugar en los Pirineos del Reino de Navarra entre 1525 y 1526. Fueron un acontecimiento importante en el tratamiento de los casos de brujería en España, ya que dieron lugar a una decisión de la Inquisición española sobre cómo llevar a cabo los juicios de brujería.
En 1525, el Consejo de Navarra envió un comisario especial para inspeccionar las regiones montañosas del Pirineo nororiental navarro, "donde desde hacía mucho tiempo no se sabía lo que significaba la justicia temporal o espiritual". [1] El comisario trajo consigo a "dos niñas brujas, que saben descubrir a las brujas", dos hermanas de nueve y once años. [1] Durante la gira de inspección del comisario, las dos niñas inspeccionaron a los habitantes del pueblo en busca de signos de la "marca del diablo" en sus ojos. [1]
Esto dio lugar a numerosos juicios por brujería. El comisario detuvo y ejecutó a un número indeterminado de personas por brujería en cinco lugares diferentes. [1] Pagó misas con los bienes confiscados de los condenados para pedir la bendición de Dios para su misión.
La caza de brujas en Navarra provocó, sin embargo, la intervención del Consejo Supremo de la Inquisición Española . En agosto de 1525, la Inquisición obtuvo jurisdicción sobre la caza de brujas y le entregaron a 30 personas acusadas de brujería. También insistieron en inspeccionar los juicios de brujas en curso.
En diciembre de 1525, la Inquisición española publicó unas directrices sobre cómo tratar los juicios de brujas. Las directrices advertían del escepticismo ante los hechizos, que causaban la mayoría de las acusaciones y sentencias de muerte, prohibían la confiscación de la propiedad de cualquier persona condenada por brujería, reservaban para la Inquisición el derecho de juzgar a las brujas y prestaban más atención a la "reeducación" de las brujas que a dictar sentencias de muerte.
La Inquisición española siguió la pauta de "reeducar" a las brujas en lugar de ejecutarlas en los casos de brujería desde 1526 hasta los juicios vascos de 1609; durante ese tiempo, muchas personas fueron ejecutadas por la Inquisición en España, especialmente en Navarra, pero por herejía y no por brujería. En 1527, dirigida por el inquisidor Avellaneda, actuando en los mismos valles que el diputado del Consejo Real navarro había castigado en 1525 (Salazar, Erronkari), el resultado fue que aproximadamente 80 vecinos fueron quemados en la hoguera por herejía.
Sin embargo, las ejecuciones por brujería eran poco frecuentes y pasarían cincuenta años hasta que se produjera otra. En 1575, los tribunales seculares ejecutaron a Maria Johan por brujería, lo que dio lugar a los juicios de brujas de Navarra (1575-76) con cincuenta acusadas de brujería, una caza de brujas que la Inquisición logró detener sin más ejecuciones. [2] No fue hasta los juicios de brujas vascos de 1609 cuando la Inquisición volvió a permitir las ejecuciones por brujería, que también serían los últimos.
La Inquisición española no siempre logró impedir que los tribunales seculares se ocuparan de los casos de brujería, y al no lograrlo, se produjo una gran caza de brujas en Cataluña entre 1618 y 1622, con cerca de cien víctimas hasta que fue sometida. [1] Después de 1622, los juicios por brujería en España disminuyeron hasta mediados del siglo XVII.