Las mujeres de Somalia forman una parte clave de la sociedad somalí, con papeles claramente definidos e importantes en la familia y la estructura. Esto incluye a las mujeres somalíes en Somalilandia , una república autoproclamada que es reconocida internacionalmente como una región autónoma de Somalia . [1] [2] Desde la época del proselitismo de Ismail Urwayni en 1890, hasta la derrota del Estado derviche por los bombardeos aéreos británicos en 1920, las mujeres en la franja de tierra desde Jidali , Sanaag en el norte, hasta Beledweyne en el sur eran referidas como Darawiishaad (plural) o Darwiishad (singular). [3]
La mayoría de los habitantes de Somalia son musulmanes . [4] La población de Somalia crece a un ritmo del 1,67% anual y la tasa de natalidad es de 41,45 nacimientos por cada 1.000 habitantes. La tasa de fecundidad total de Somalia en 2013 fue de 6,17 hijos por mujer, la cuarta más alta del mundo. [5]
La mayoría de los residentes locales son jóvenes, con una edad media de 17,7 años. El 44,3% de la población tiene entre 0 y 14 años, el 53,5% tiene entre 15 y 64 años y solo el 2,3% tiene 65 años o más. La proporción de sexos está más o menos equilibrada, con aproximadamente la misma cantidad de hombres que de mujeres. [5]
Debido a la guerra civil, las estadísticas de población exactas de Somalia han sido difíciles de determinar desde 1975. Según las Naciones Unidas, aproximadamente la mitad de la población de Somalia, en 2014, es femenina. [6]
En comparación con otros países africanos, en Somalia hay niveles más bajos de educación y niveles más altos de mortalidad infantil. [7]
A finales del siglo IX d. C., casi todos los habitantes de Somalia se habían convertido al Islam . Los derechos de las mujeres según el Corán incluyen el derecho a la vida, a la educación, a la propiedad y a la herencia de bienes, así como el derecho a dar el consentimiento para casarse y el derecho a un contrato matrimonial con su futuro marido. [8] Al mismo tiempo, la cultura somalí ha funcionado tradicionalmente como un patriarcado , donde los hombres tomaban la mayoría de las decisiones financieras y familiares y dominaban la esfera pública.
Después de que Somalia obtuvo su independencia de las potencias coloniales en 1960, tanto los hombres como las mujeres obtuvieron el derecho a votar. [9] Esto condujo a una mayor participación de las mujeres en la vida pública desde la década de 1970 hasta la de 1980. La matriculación escolar femenina, la participación de las mujeres en el lugar de trabajo y la participación de las mujeres en la política y el ejército aumentaron durante ese tiempo. [10] La Ley de Familia de 1975 otorgó igualdad de derechos a mujeres y hombres con respecto al matrimonio, el divorcio y la herencia de la propiedad y restringió la poligamia. [11] El presidente Siad Barre apoyó el establecimiento de la Organización Democrática de Mujeres Somalíes (SWDO) en 1977 en memoria de Hawo Tako , una miembro femenina de la Liga Juvenil Somalí anticolonialista que fue asesinada por las fuerzas italianas en 1948. [11] El régimen de Barre estableció la SWDO y nombró a su liderazgo femenino para mantener la conformidad femenina con el gobierno. [11] [12]
Las mujeres en las zonas urbanas tienen mayor probabilidad de ser cabeza de familia.
Los clanes del pueblo somalí son unidades sociales importantes y la pertenencia a un clan desempeña un papel central en la cultura y la política somalíes . Los clanes son patrilineales y suelen estar divididos en subclanes, a veces con muchas subdivisiones.
La sociedad somalí es tradicionalmente étnicamente endogámica . Se espera que las mujeres que se casan se unan a la familia de su marido. Para ampliar los lazos de alianza, el matrimonio se realiza a menudo con otro somalí de un clan diferente. Por ejemplo, un estudio de 1994 observó que en 89 matrimonios contraídos por hombres del clan Dhulbahante , 55 (62%) fueron con mujeres de subclanes Dhulbahante distintos de los de sus maridos; 30 (33,7%) fueron con mujeres de clanes circundantes de otras familias de clanes ( Isaaq , 28; Hawiye , 3); y 3 (4,3%) fueron con mujeres de otros clanes de la familia del clan Darod ( Majeerteen 2, Ogaden 1). [13]
En 1975, las reformas gubernamentales más importantes en materia de derecho de familia en un país musulmán se pusieron en marcha en la República Democrática Somalí , que puso a mujeres y hombres, incluidos maridos y esposas, en completa igualdad de condiciones. [14] La Ley de Familia Somalí de 1975 otorgó a hombres y mujeres una división igualitaria de la propiedad entre el marido y la mujer en caso de divorcio y el derecho exclusivo de control por parte de cada cónyuge sobre su propiedad personal. [15]
Durante las actividades cotidianas, las mujeres de Somalia suelen llevar el guntiino , una larga franja de tela atada sobre el hombro y envuelta alrededor de la cintura. El guntiino está hecho tradicionalmente de tela blanca lisa que a veces presenta bordes decorativos, aunque hoy en día se usa con más frecuencia el alindi, un tejido común en la región del Cuerno de África y algunas partes del norte de África . La prenda se puede usar en muchos estilos diferentes y con diferentes telas.
Bajo el régimen socialista de Barre (1969-1991), las mujeres eran libres de vestirse como quisieran, y la mayoría de las mujeres urbanas no usaban hijab; sin embargo, después del estallido de la guerra civil somalí en 1991, la mayoría de las mujeres en Mogadiscio comenzaron a usar hijab por primera vez, y las que no lo hacían eran acosadas. [16]
Durante las actividades cotidianas, las mujeres somalíes suelen llevar el guntiino , una larga franja de tela atada sobre el hombro y envuelta alrededor de la cintura. En entornos más formales, como bodas o celebraciones religiosas como el Eid , las mujeres llevan el dirac , que es un vestido de voile largo, ligero y diáfano hecho de algodón o poliéster que se usa sobre una combinación larga y un sujetador. Las mujeres casadas tienden a lucir pañuelos en la cabeza conocidos como shash , y también suelen cubrirse la parte superior del cuerpo con un chal conocido como garbasaar . Sin embargo, las mujeres solteras o jóvenes usan hijab, y el jiilbab también se usa comúnmente. [17]
Para ocasiones más formales, como bodas o celebraciones religiosas como el Eid , las mujeres usan el dirac, un vestido largo, ligero y vaporoso de voile hecho de algodón, poliéster o tela de sari. Conocida como gorgorad, la enagua está hecha de seda y es una parte clave del atuendo general.
El dirac suele ser brillante y muy colorido, siendo los estilos más populares aquellos con bordes o hilos dorados. La tela se suele adquirir en tiendas de ropa somalíes junto con el gorgorad . En el pasado, la tela dirac también se compraba con frecuencia a comerciantes del sur de Asia.
Las mujeres casadas suelen llevar pañuelos en la cabeza, denominados shash , y también suelen cubrirse la parte superior del cuerpo con un chal conocido como garbasaar . Las mujeres solteras o jóvenes no siempre se cubren la cabeza. También es habitual llevar prendas tradicionales árabes como el jilbab .
Además, las mujeres somalíes tienen una larga tradición de llevar joyas de oro y plata, en particular brazaletes. Durante las bodas, la novia suele ir adornada con oro. Muchas mujeres somalíes también llevan, por tradición, collares y tobilleras de oro. También es frecuente el xirsi, un collar coránico que también se lleva en países como Etiopía y Yemen.
La henna es otra parte importante de la cultura somalí. Las mujeres somalíes la usan en las manos, los brazos, los pies y el cuello durante las bodas, el Eid , el Ramadán y otras ocasiones festivas. Los diseños de henna somalíes son similares a los de la península arábiga, y suelen presentar motivos florales y formas triangulares. La palma también suele estar decorada con un punto de henna y las yemas de los dedos se sumergen en el tinte. Las fiestas de henna suelen celebrarse antes de la ceremonia nupcial.
Las niñas y mujeres somalíes que practican el Islam usan hijab . [18] Este se ha convertido en el modo de vestir más familiar para las niñas y mujeres somalíes.
Según una encuesta citada por Face2Face Africa , Somalia tiene las mujeres más bellas de África . [19]
Somalia tiene una larga tradición poética. Entre las formas poéticas somalíes bien desarrolladas se encuentran el buraanbur , dirigido por mujeres , así como el gabay , el jiifto , el geeraar , el wiglo , el beercade , el afarey y el guuraw . El gabay (poema épico), compuesto principalmente por hombres, es el que tiene la extensión y la métrica más complejas, y a menudo supera los 100 versos. Se considera que cuando un poeta joven es capaz de componer este tipo de versos se alcanza el nivel poético, y se lo considera el culmen de la poesía. [20]
Buraanbur , que es de medida más ligera, está compuesto principalmente por mujeres. Grupos de memorizadores y recitadores ( hafidayaal ) tradicionalmente propagaban esta forma de arte bien desarrollada. Los poemas giran en torno a varios temas principales, incluidos baroorodiiq (elegía), amaan (alabanza), jacayl (romance), guhaadin (diatriba), digasho (regodeo) y guubaabo (guía). El baroorodiiq se compone para conmemorar la muerte de un poeta o figura destacada. [20]
.jpg/1280px-2016_19_Somali_Women-5_(27773704325).jpg)
Entre las mujeres destacadas del país se incluyen:
Según un estudio de 2005, aproximadamente el 97,9% de las mujeres y niñas de Somalia se sometieron a la mutilación genital femenina . En ese momento, esa era la tasa de prevalencia más alta del mundo de este procedimiento. [23] Un informe de UNICEF de 2010 informó que Somalia tenía la tasa más alta del mundo de mutilación genital femenina de tipo III, ya que el 79% de todas las mujeres somalíes se habían sometido al procedimiento. Otro 15% de las mujeres se sometieron a la mutilación genital femenina de tipo II. [24]
La prevalencia de la mutilación genital femenina está disminuyendo en la parte norte de Somalia. En 2013, el UNICEF, en colaboración con las autoridades somalíes, informó de que la tasa de prevalencia de la mutilación genital femenina entre las niñas de 1 a 14 años de las regiones autónomas del norte de Puntland y Somaliland había descendido al 25% tras una campaña de concienciación social y religiosa. [25] El artículo 15 de la Constitución Federal aprobada en agosto de 2012 prohíbe la circuncisión femenina. [2]
Medios relacionados con Mujeres de Somalia en Wikimedia Commons