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Inscripciones de Bodashtart

Tres de las inscripciones de Bodashtart expuestas en el Louvre (AO 4838, AO 3552, AO 3553)

Las inscripciones de Bodashtart son un conocido grupo de entre 22 y 24 inscripciones fenicias del siglo VI a. C. que hacen referencia al rey Bodashtart . [1] [2]

La primera inscripción conocida fue CIS I 4 , que se dice fue encontrada en 1858 en un muro cerca de Sidón . [2]

Posteriormente, a principios del siglo XX se encontraron dos series de inscripciones en el Templo de Eshmún , cerca de Sidón, en el Líbano, inmediatamente antes y durante las excavaciones que se llevaron a cabo allí. Se las conoce como KAI 15 y 16. [ 3] Una de estas series de inscripciones se refiere únicamente al nombre de Bodashtart (KAI 15), y la otra se refiere tanto a Bodashtart como a su heredero Yatan-milk (KAI 16). [4] [5] [1]

En 2004 se reconstruyó otra inscripción importante. [6]

CEI I 4

La primera inscripción conocida de Bodashtart, conocida hoy como CIS I 4 , actualmente en el Louvre como AO 4838

Esta es la inscripción de Bodashtart más antigua que se conoce y es un texto único. La dedicatoria está dedicada a Astarté y no a Eshmún , como en las otras inscripciones. [7]

La inscripción dice: [8]

KAI 15 / RES 766

Diagrama de Philippe Berger de 1904 de las seis primeras inscripciones conocidas.
Cara A: tres bloques, cada uno con una inscripción. Juntos, formaban una estela de unos 2 x 1,5 m, que daba la impresión de que la inscripción continuaba de uno a otro. La piedra superior (α) es AO 3553 (2 1/2 líneas). La piedra central (β) es AO 3552 (4 1/2 líneas). La piedra inferior (γ) está en dos fragmentos (4 1/2 líneas).
Cara Β: dos inscripciones en dos bloques indivisos
Cara C: una inscripción (2 1/2 líneas)

Este grupo de inscripciones, cada una con texto similar a las demás, se publicó en conjunto en el Répertoire d'Épigraphie Sémitique como RES 766. [9] Fueron editadas en detalle por Philippe Berger en 1904. [10] [11]

La inscripción dice: [12] [13]

El descubrimiento fue realizado por cuatro trabajadores que estaban extrayendo bloques del templo por encargo del líder druso Nassib Jumblatt (véase Familia Jumblatt ). Observaron que ciertos bloques tenían inscripciones con los grabados pintados en rojo. Un anticuario local compró tres de las piedras, todas con la misma inscripción. Debido al enorme tamaño de los bloques, fueron cortados a tan solo 15 o 20 cm de espesor, y algunas piedras también fueron cortadas en dos o tres pedazos. [15]

Posteriormente se produjeron varias falsificaciones. [10]

El muro excavado tenía dos capas de construcción: la capa interior mostraba un ensamblaje más cuidadoso de los bloques; las inscripciones KAI 16 estaban en la cara interior de los bloques, de modo que inicialmente no eran visibles. [16]

KAI 16 / RES. 767

Este grupo de inscripciones, cada una con texto similar a las demás, se publicó en conjunto en el Répertoire d'Épigraphie Sémitique como RES 767. [23] Fueron editadas en detalle por Wilhelm Freiherr von Landau en 1904. [24]

Las inscripciones dicen: [12] [13]

Las inscripciones del KAI 16 se encontraron en la parte oriental de la pared, en la capa exterior de bloques, que habían sido colocados con menos cuidado que la capa interior. Una vez más, las inscripciones estaban vueltas hacia adentro (encerradas en la pared) de modo que no se podían ver. [25]

Proyecto de canalización de agua de Bodashtart

Una cuarta inscripción de Bodashtart, compuesta por once líneas, fue descrita por Paolo Xella y José-Ángel Zamora en 2004. La inscripción había sido descubierta y fotografiada por Maurice Chéhab alrededor de 1960 en una orilla rocosa del río Awali , a unos tres kilómetros de la desembocadura del río, en una zona donde más tarde se construyó una planta de energía eléctrica. La inscripción in situ parece que ya no existe, y Chéhab nunca la había publicado. Pero Xella y Zamora lograron rastrear las fotografías de Chéhab, y concluyeron que la inscripción probablemente se refiere a la construcción de un canal de agua para llevar agua desde el río Awali al complejo del templo de Eshmun al noreste de Sidón, con sus cuencas de abluciones rituales . Bodashtart había ampliado considerablemente este complejo del templo, por lo que la fuente de agua local de Yidlal probablemente ya no sería suficiente para satisfacer sus crecientes necesidades de agua. [6]

La inscripción data del año 520 a. C. aproximadamente y dice: [6]

Cronología

Reyes de Sidón: la dinastía Eshmunazar [29]

La cronología de las inscripciones de Bodashtart y de su reinado ha sido esbozada por P. Xella y J.Á. Zamora López. [30] De hecho, sugieren que las fuentes son ahora lo suficientemente abundantes como para que estemos a punto de poder escribir la biografía de Bodashtart. [31]

La inscripción más antigua es CIS I 4 , que data del primer año del reinado del rey. Describe la dedicación de una parcela de tierra a Astarté, una actividad adecuada para los reyes de Sidón, que también eran sumos sacerdotes, [32] pero Bodashtart aún no había completado ninguna actividad de construcción. El rey, que era solo primo del último rey Eshmunazar II , puede haber tratado de justificar una sucesión ilegal enfatizando su sentido religioso del deber y también mencionando que era nieto de Eshmunazar I.

Además, la inscripción del canal data del séptimo año de su reinado. En los cinco años intermedios, Bodashtart había finalizado un amplio programa de construcción en el templo de Eshmun y probablemente también en los tres distritos urbanos mencionados en la inscripción.

Unos años más tarde, Bodashtart en KAI 15 registra sus actividades de construcción en esos tres distritos, y también en un cuarto distrito urbano, apropiadamente llamado "Sidón del Gobernante".

El KAI 16 data de unos años más tarde. Sólo se menciona la construcción del complejo del templo de Eshmún. En esta inscripción Bodashtart menciona por primera vez a su hijo Yatonmilk, a quien llama explícitamente sucesor legítimo al trono. Esto puede indicar cierta inquietud sobre su propia legitimidad como rey. No se sabe si Yatonmilk llegó a ser rey de Sidón.

Entre 575 y 400 a. C. se conocen no menos de doce nombres de gobernantes de Sidón (entre ellos una reina regente, Amoashtart ). Bodashtart fue el quinto de ellos, sus años de reinado no deben haber sido muchos, probablemente desde c. 525 hasta c. 515. Su ascenso al trono puede haber estado relacionado con una campaña militar del rey persa Cambises II en 525 a. C., que terminó con la conquista de Egipto por parte de Cambises.

Notas

  1. ^ ab Bordreuil, 1990, "L'exemple le plus Impressionnant est surement celui des nombreuses dedicaces de Bodachtart decouvertes dans le temple d'Echmoun pres de Saida et conservees aujourd'hui dans plusieurs musees, auxquelles s'ajoutent trois exemplaires demeures in situ. .. Le nombre des inscriptions de Bodachtart mises au jour et repertories est a ce jour d'au moins dix-neuf (KAI 15 + 16) dont neuf (KAI 16) mencionando a Yatonmilk patronyme de Bodachtart Il faut y ajouter RES 767 K in. situ et les trois menciones par G. Contenau, soit quatre, a moins que RES 767 K ne soit la premiere mencionée par G. Contenau, ce qui reduzca el suplemento a tres. De plus on ne sait si l'estampage de RES 289 C corresponde a un exemplaire connu par ailleurs ou s'il est le seul temoignage d'un exemplaire aujourd'hui disparu. A ma connaissance le nombre d'inscriptions de Bodachtart doit donc varier entre vingt-deux et vingt-quatre exemplaires dont douze ou treize mennent Yatonmilk patronyme de Bodachtart."
  2. ^Por Zamora, 2007
  3. ^ Xella, Paola; José Ángel Zamora López; Astrid Nunn (2005). "L'inscription phénicienne de Bodashtart in situ à Bustān ēš-Šēẖ (Sidón) et son apport à l'histoire du sanctuaire". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (en francés). 28 (121): 119-129. ISSN  0012-1169 . Consultado el 17 de septiembre de 2009 .
  4. ^ Lipinski, Edward (1995). Dieux et déesses de l'univers phénicien et punique (en francés). Editores Peeters. págs. 120–496. ISBN 978-90-6831-690-2.
  5. ^ Elayi, Josette (2006). "Una cronología actualizada de los reinados de los reyes fenicios durante el período persa (539–333 a. C.)" (PDF) . digitorient.com . Consultado el 5 de septiembre de 2009 .
  6. ^ abc Paolo Xella et José-Ángel Zamora, Une nouvelle inscription de Bodashtart, roi de Sidon, sur la rive du Nahr al-Awwali près de Bustān ēš-Šēẖ Archivado el 14 de agosto de 2017 en Wayback Machine , BAAL, 8, 2004 , págs. 273-300. Cuenta realizada por Astrid Nunn https://doi.org/10.4000/abstractairanica.16652
  7. ^ Bordreuil, 1990, "Il est étonnant de constater que cette inscription (fig. 18), connue un demi-siècle plus tôt que les dédicaces sidoniennes de Bodachtart, n'a pratiquement jamais été jointe au dossier jusqu'à présent. Cette Unique inscription de Bodachtart fils de Bodachtart est dédiée à 'Achtart et non pas à Echmoun mais cela ne constitue pas un problème car le culte de 'Achtart comme celui d'Echmoun faisait partie des traditions de la famille régnante On sait qu'Echmounazor. II, dont la mère portait le nom de 'M'èTRT, s'attribue l'edification du temple de Echmoun y de Achtart."
  8. ^ CIS I (1881) nr. 4 (págs. 22-23).
  9. ^ Répertoire d'Épigraphie Sémitique , Volumen 1 p.155
  10. ^ ab Berger Philippe. Inscripciones féniciennes de fondation du temple d'Esmoun à Saïda. En: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 45 e année, N. 6, 1901. p. 853. DOI: https://doi.org/10.3406/crai.1901.17010
  11. ^ Berger Philippe. Mémoire sur les inscriptions de fondation du temple d'Esmoun à Sidon. En: Mémoires de l'Institut national de France, tomo 37, 1 e partie, 1904. págs. 265-296. DOI: https://doi.org/10.3406/minf.1904.1582
  12. ^ ab Donner, Herbert; Rölig, Wolfgang (2002). Kanaanäische und aramäische Inschriften (5 ed.). Wiesbaden: Harrassowitz. pag. Yo, 4.
  13. ^ ab Krahmalkov, Charles R. (2000). Diccionario fenicio-púnico . Lovaina: Peeters / Departement Oosterse Studies. ISBN 90-429-0770-3.
  14. ^ Este fue el distrito construido más recientemente, nótese que en una inscripción publicada en 2004 (ver abajo) este distrito aún no se menciona.
  15. ^ Berger Philippe. Mémoire sur les inscriptions de fondation du temple d'Esmoun à Sidon. En: Mémoires de l'Institut national de France, tomo 37, 1 e partie, 1904. págs. 265-296. DOI: https://doi.org/10.3406/minf.1904.1582 "La descubrimiento, como esto llega le plus souvent en épigraphie, a été, paraît-il, purement accidentelle. Quatre ouvriers travaillaient à extraire des blocs pour le compte de Nassib -bey Djemblat Al detruisant méthodiquement une très big asse, au niveau de l'excavation signalée plus haut, ils s'aperçurent que ciertos bloques portaient sur leurs faces des inscriptions dont les caractères, graves en creux dans la pierre, étaient peints en rouge. Un marchand d'antiquités du voisinage, mis au courant de la découverte, acheta, pour quelques medjidiés, trois de ces pierres qu'on croyait appartenir à la même inscription. El volumen y el peso de los bloques no están permitidos en el transporte, ni en el comercio minorista, ni artificialmente reducido a 15 o 20 centímetros, y en secciones, además, en dos o tres trozos. . Le tout fut alors transporté soit chez lui, soit chez le cheik grec catholique du village d'Halalieh."
  16. ^ W. Freiherr von Landau: Vorläufige Nachrichten über die im Eschmuntempel bei Sidon gefundenen phönizischen Altertümer, Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, X, 1 (y IX, 5): "An dieser Stelle waren deutlich aus der Beschaffenheit des Mauerwerks zwei Epochen des Baues llbar , deren erstere die beiden insideen, deren spätere die beiden äusseren Schichten des gewaltigen unteren Baues bildeten Die erstere unterschied sich von der andern durch sorgfältigere Aneinanderfügung der Blöcke und durch die Bearbeitung der Vorderseite, welche durch. die Vorlegung der beiden späteren Schichten verdeckt worden war. Dieser Schicht mit den Bearbeiteten Vorderseiten gehören die Blöcke an, welche die (nach innen gekehrten, also nicht sichtbaren) Inschriften Bod-Astarts trugen. "
  17. ^ AO3552
  18. ^ AO3553
  19. ^ AO 4078
  20. ^ Lagrange, MJ (1902). "Note Sur les Inscriptions Trouvées Par Macridy-Bey a Bostan-Ech-Cheikh". Revista Bíblica (1892-1940) . 11 (4): 515–526. JSTOR  44100674.
  21. ^ Charles Cutler Torrey , "Una inscripción real fenicia falsificada en el Louvre". The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures 58, no. 2 (1941): 135-38. Consultado el 12 de agosto de 2020. www.jstor.org/stable/528810: "Al visitar la Colección Fenicia en el Louvre en 1929, me interesó ver la inscripción de Beshira en un lugar destacado, con el número AO 4077. La piedra tiene un aspecto excelente, como había dicho de ella su antiguo propietario. Es posible que no haya engañado a nadie; pero para la reputación de los antiguos talladores de inscripciones fenicios, el hecho de su verdadero origen y carácter debería darse a conocer mediante una etiqueta, si se expone. Sin embargo, dado que la Colección posee más de una de las piedras inscritas de este templo, con la inscripción completa y perfectamente legible, no habrá una buena razón para exhibir este ejemplo adicional cuando se entienda que es una falsificación".
  22. ^ AO 4077
  23. ^ Répertoire d'Épigraphie Sémitique , Volumen 1 p.158
  24. ^ W. Freiherr von Landau: Vorläufige Nachrichten über die im Eschmuntempel bei Sidon gefundenen phönizischen Altertümer, Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, X, 1 (y IX, 5)
  25. ^ W. Freiherr von Landau: Vorläufige Nachrichten über die im Eschmuntempel bei Sidon gefundenen phönizischen Altertümer, Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, X, 1 (y IX, 5): "Ausser diesen Inschriften mit ihrem regelmässig wiederholtem Text war noch eine mit einem da von verschiedenen Inhalte gefunden worden, welche sich im American College in Beirut befindet Ihre Wichtigkeit für die Gewinnung eines Anhaltspunktes zur Bestimmung der Person Bod-Astarts und seines Verhältnisses zu dem Bau des Tempels war von Anfang an klar; Schwierigkeiten des Textes führten aber auf Zweifel und Bedenken, welche kaum über Vermutungen hinauskommen Hessen. Sie war vor Beginn der Ausgrabungsarbeiten und nach den Angaben der Arbeiter als erste in dem östlichen Teil der Mauer gefunden worden, wo von der die Inschriften tragenden Blockreihe bei Aufnahme der Arbeiten nichts mehr übrig war... Es ist nicht nur eine Inschrift, sondern eine ganze Reihe (bis jetzt neun Stück) dieser Art gefunden worden, und ihr Text steht jetzt vollkommen fest. Dadurch werden nicht nur manche der Voraussetzungen und Erwägungen, welche an den unvollständigen Text geknüpft worden waren, hinfällig, sondern auch die Anschauung über die Entstehung des ganzen Baues, welche auf Grund der Beschaffenheit des Mauerwerkes gebildet worden war, ist lich umzugestalten. Wenn nämlich angenommen wurde, dass eine Inschrift dieser Art ausser der des American College nicht mehr gefunden werden würde, so beruhte das auf der Voraussetzung, dass diese aus derselben Blockreihe (der zweiten von innen) herrührte, wie die der anderen Gattung. Wider alles Erwarten wurden aber die neuen Exemplare in der ersten Reihe von aussen, also der äusseren derjenigen beiden gefunden, deren Blöcke weniger sorgfältig bearbeitet sind und welche als nachträglich vor die beiden andern gelegt angesehen werden muss. Todas estas instrucciones deben cambiarse según los demás dispositivos, pero no se pueden utilizar los datos necesarios. Diese neuen Funde bestimmen also das Mauerwerk der beiden äusseren Reihen, das als später vorgelegt zu gelten hat, zeitlich genauer und zwar anders, als man aus dem äusseren Aussehen schliessen musste: es ist auch noch von Bod-Astart errichtet worden, also zeitlich nicht allzuweit von den beiden internalen Reihen zu trennen. Das Nähere hängt von der Erklärung der ersten Zeile der Inschrift (Stellung Sydyk-jatans zu Bod-Astart) ab, aber eine Veränderung in der Auffassung des Wesens der beiden Teile des Mauerwerks wird dadurch schwerlich herbeigeführt."
  26. ^ Conteneau, Gastón (1924). "Deuxième misión arqueológica en Sidón (1920)". Siria (en francés). 5 (5-1): 9-23. doi :10.3406/siria.1924.3094 . Consultado el 31 de agosto de 2009 .
  27. ^ El texto está desordenado aquí debido a una torpe corrección de un error por parte del cortador de piedra.
  28. ^ La palabra «NBL» se refiere a un recipiente de fluido: «copa, jarra, vaso». Aquí parece que se refiere a algún tipo de proyecto hidráulico. Un canal de agua encajaría perfectamente, aunque no se descartan otras posibilidades, como una cisterna [Xella & Zamora (2004), p. 288].
  29. ^ Sader, Hélène (2019), págs.103-108, 114.
  30. ^ Xella, P.; Zamora López, J. Á. (2013). 'Découvertes récentes dans l'aire du sanctuaire d'Eshmoun à Sidon', en: Actas VI Congresso Internacional de Estudos Fenícios e Púnicos, Lisboa, Portugal, 2005. Lisboa. págs. 224-236: págs. 235-236 . Consultado el 26 de mayo de 2022 .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  31. ^ Xella y Zamora López (2013), pág. 236.
  32. ^ Sader, Hélène (2019). Historia y arqueología de Fenicia . Atlanta: SBL. p. 106. ISBN 9780884144052.

Referencias