La Eterna Orden Sagrada de Querubines y Serafines , también conocida como esocs , es una denominación eclesiástica en Nigeria fundada por Moisés Orimolade Tunolase en 1925. Orimolade recibió considerable atención de los medios cuando supuestamente curó a una niña, Christina Abiodun Akinsowon, de una larga -Trance de término en el que no podía hablar ni oír. Después del evento de curación, Orimolade Tunolase y Abiodun Akinsowon se unieron, como padre e hija adoptiva, y ofrecieron sus servicios para sanar y orar por las personas.
El grupo de Querubines y Serafines afirma tener sueños y visiones que facilitan la conexión entre Dios y la humanidad. Creen que en 1925, Jesucristo les ordenó que llamaran a su grupo " Serafines ", según el orden de los ángeles (Isaías 6). En 1927, agregaron " Querubines " (también una orden de ángeles mencionada en Isaías 5) al nombre de su iglesia, convirtiendo su congregación en Querubines y Serafines. [1]
Varios años después de la creación de los querubines y serafines, diferentes denominaciones que seguían sus tradiciones se separaron y formaron nuevas iglesias. La Iglesia de Aladura , que comenzó en 1930 bajo la dirección de Josiah Oshitelu, fue una de las iglesias que comenzó en "circunstancias igualmente espectaculares" como las de los Querubines y Serafines. [2] Para la década de 1940, la iglesia del movimiento Aladura había comenzado a extenderse por todo el mundo, desde lugares de África hasta otros países de habla inglesa, como Estados Unidos y el Reino Unido.
El fundador, Moses Orimolade Tunolase, nació en 1879, en el barrio de la familia real de Omoba Ode Sodi del barrio de Okorun, en Ikare , Nigeria . [3] Los registros muestran [ ¿cuál? ] que la vida de Orimolade comenzó de manera extraña. Su madre, señora Odijoro, dijo que cuando estaba embarazada, fue a la finca a cortar leña en un día determinado. Cuando estaba lista para partir, se dio cuenta de que no podía levantar la leña que había cortado. De repente, escuchó una voz que le decía cuál era la forma más fácil de levantar toda la leña. Miró a su alrededor pero no pudo encontrar a nadie. Entonces, la voz dijo: "No temas, yo soy el niño en tu vientre. Sigue mi consejo y sigue tu camino". Ella afirmó haber podido levantar la leña con la ayuda de la voz desconocida. [3]
Cuando nació, sus padres tenían sentimientos encontrados. Estaban emocionados por la nueva incorporación a su familia, pero también estaban avergonzados por las extrañas circunstancias que rodearon su nacimiento. Según los registros, "el nuevo niño se levantó inmediatamente después de su nacimiento y caminó por el lugar del parto". [3] La partera que le ayudó en el parto lo sujetó con fuerza para impedirle caminar. Los miembros de los Querubines y Serafines creen que la fuerza de la partera, además de algunos encantamientos realizados por su padre herbolario para calmarlo el día de su nacimiento, provocaron la " parálisis prolongada " de Orimolade. Como su padre ya no podía soportar la vergüenza que rodeaba el nacimiento de su hijo, pidió a Orimolade y a su madre que abandonaran su casa para siempre, tras lo cual planeó suicidarse , pero los miembros de la familia lo disuadieron. Los familiares afirmaron que no era difícil saber que le quedaba poco tiempo de vida. [3]
No mucho después de que Orimolade y su madre abandonaran la casa de su padre, Orimolade envió un mensaje a su padre, diciéndole que fuera a una colina cercana (ahora conocida por los querubines y serafines en Ikare como calvario ) para pedir perdón por sus pecados. ¿ Gente que? ] afirman que el mensaje sumió al padre de Orimolade en una depresión total , lo que provocó que enfermara. Pidió que su esposa estuviera cerca de él en su lecho de enfermo y la bendijo como lo haría un anciano yoruba a punto de morir. Días después de su muerte, fue enterrado "honorablemente". [3]
Libros [ ¿cuáles? ] afirman que una noche, Orimolade estaba en una iglesia cantando algunos cánticos de alabanzas. Asombrado por las voces, el ministro , que pensó que eran las voces del coro , se acercó a la iglesia para preguntarles por qué utilizaban la iglesia sin su permiso. Sin embargo, a su llegada, descubrió que era solo un niño, de unos 5 años, cantando como si fuera un grupo de coristas. Asombrado por esto, el ministro decidió que la iglesia debería emplear a Orimolade para enseñarles canciones espirituales. [3]
Después de que Orimolade dejó la iglesia, continuó difundiendo la palabra por Nigeria, predicando en Benin , Delta , Kwara , Níger y finalmente Lagos , donde murió en 1933. Días antes de su muerte, los historiadores [ ¿quién? ] mencionó que "apareció un emblema en el cielo, por lo que muchas estrellas cayeron del cielo". [4] Antes de su muerte, profetizó que los Querubines y Serafines se extenderían por todo el mundo, esta profecía en realidad se ha cumplido porque la iglesia ahora es conocida en todo el mundo y tiene diferentes ramas bajo ella. [ la neutralidad está en disputa ] [4]
Orimolade afirmó que su llamado era predicar el evangelio del Señor y sanar a los enfermos. Sin embargo, se sintió abrumado por las burlas que recibió de la gente de Ikare a causa de su discapacidad. Entonces decidió orar y pidió que Dios se manifestara. Registros [ ¿cuáles? ] dicen que en respuesta a su oración, un ángel se le apareció en sueños, presentándole una vara, que según ellos significaba una "vara de la victoria", una insignia que representaba un "poder de oración y poder de hablar", y una corona que representaba "todo honor y respeto múltiple de cada individuo al inclinarse ante él para recibir bendiciones". [3] Después de que Orimolade se despertó, supo que su oración había sido respondida. Ordenó a su madre que lo lavara, y desde entonces el evangelio de Jesucristo fue su único propósito. [3]
Comenzó su campaña cuando pidió a la policía que liberara a un grupo de cristianos que habían tenido un enfrentamiento con algunos fieles tradicionales. [3] Está registrado que, "Él predicó con tanta vehemencia que la tierra abrió su boca... y todos tuvieron miedo y muchos huyeron, pero su hermano, Egunjobi, hizo muchos rituales según las antiguas costumbres para poner la tierra volvió a su cierre anterior... Hubo proclamaciones sobre el terremoto para que personas del extranjero vinieran a presenciar el incidente y el nombre [de Orimolade] era tan temible como el de un espíritu invisible". Ese hecho marcó el fin de la hostilidad hacia él por parte de la gente de su pueblo. [3]
En 1916, Orimolde dejó su ciudad natal, Ikare, para ir a Irún, que estaba a unas seis millas de distancia. Al llegar allí, encontró al pueblo celebrando la fiesta de Osijora , ídolo que adoraban. Derribó las imágenes de este ídolo y "abrió el sello de la brujería y de los adoradores del mal acrobáticos". [4] Desde Irún se dirigió directamente a Ogbagi, un pueblo cercano, e hizo lo mismo, después de lo cual predicó el evangelio de Dios y mostró al pueblo lo que Dios esperaba de ellos para entrar al cielo. [4] Continuó su viaje del evangelio y repitió sus acciones en ciudad tras ciudad en toda Nigeria . Fue a lugares como Akungba, donde oró y curó a la gente, a Oka, donde reprendió a la gente por adorar las mascaradas, y a Kiran, con algunas personas de Oka que lo llevaban en la cabeza. Continuó hasta Ibilo, Merri, Ipele e Ifon, y desde Ifon lo llevaron a Owo . Orimolade también pasó por Benin, donde adoraron una estatua de oro alimentándola con sangre humana. Los reprendió por sus acciones, les dijo que destruyeran la imagen, les habló de Dios y les enseñó formas de adorarlo.
La Iglesia de Querubines y Serafines basa la mayoría de sus métodos y objetos de adoración en el Nuevo Testamento de la Biblia, particularmente en el Libro del Apocalipsis . Los objetos que utilizan incluyen velas , para representar la luz, respaldadas con Apocalipsis 3:1-3. El uso de las velas también representa a Dios como cuando Dios se reveló a la humanidad (los israelitas) en el Monte Sinaí como un fuego, a Moisés en la zarza en forma de fuego y muchos otros casos cuando Dios se reveló y mostró su poder a través del fuego. .; varas, como señal de autoridad, de Apocalipsis 2:26-27; incienso , que creen que ahuyenta a los espíritus malignos y crea una atmósfera santa y serena para que el Espíritu Santo tome preeminencia, de Malaquías 1:11 y Apocalipsis 5:8,8:4; y hacen sonar las campanas no sólo en señal de victoria sino también con fines musicales. Nuevamente, antes de que comience cualquier servicio, el anciano de mayor rango toca la campana tres veces. Esto se conoce como "Llamado a la adoración). Como sugiere el nombre, se usa para llamar a las personas alrededor de las instalaciones de la Iglesia a unirse en oraciones. Se cree nuevamente que la campana invoca a las criaturas celestiales para que nos ayuden en nuestras oraciones. Usan prendas blancas como forma de uniforme, y creen que prendas como estas deben ser la vestimenta de los fieles, porque fueron las que Cristo usó durante su sufrimiento , crucifixión y resurrección [5] .
Los querubines y serafines tienen oraciones especiales para los enfermos, que se utilizan como forma de curación por la fe . Estas oraciones son dirigidas por los líderes de la iglesia, mientras el enfermo se arrodilla en medio de un círculo, si puede. Durante dichas oraciones, el líder lee algunos Salmos seleccionados y otros pasajes de la Biblia que corresponden a la situación de la persona enferma y las oraciones que se van a ofrecer y resume la oración. Cada oración se recita una o tres veces y, en ocasiones, hasta siete veces, dependiendo de la gravedad de la enfermedad. En algunos casos, se obliga a los enfermos a dormir en el templo durante el número de días durante los cuales se harán oraciones y súplicas por ellos. Los Querubines y Serafines creen en el uso del agua y del aceite. Creen que el agua tiene un tipo de poder curativo, por la fuerza del bautismo y el espíritu de Dios que habita en ella. También creen en el uso del aceite consagrado, porque está respaldado por la Biblia en Santiago 5:14-15. [4] El ayuno es otra tradición que tienen. Creen que es "un mandato de Cristo para apoyar las oraciones". Los querubines y serafines también creen que el ayuno aumenta su fuerza espiritual y acelera su éxito en asuntos espirituales. [4] La iglesia también tiene una serie de tabúes. Tienen tabúes alimentarios que imponen restricciones sobre lo que pueden y no pueden comer. Los tabúes incluyen la inmoralidad sexual, la embriaguez y todas las obras de la carne como se indica en Gálatas 5:19-21, el uso de encantamientos y el uso de cosas de naturaleza mágica. [4]
Los Querubines y Serafines también tienen ceremonias/aniversarios especiales, como el Aniversario de San Miguel , que tiene lugar el 29 de septiembre de cada año. Este evento se utiliza para agradecer a Dios por todas las victorias que les concede mientras San Miguel pelea las batallas de los fieles. Nuevamente solía reconocer la presencia de San Miguel y su obra entre el pueblo cristiano. En este día, tienen un servicio religioso en el que leen dos lecciones de la Biblia, de Daniel 12 y Apocalipsis 12. El aniversario del Santo Gabriel es otra ceremonia especial, que se celebra el tercer jueves de agosto. El aniversario de Cherubim Band se celebra el último jueves de mayo, y los Querubines y Serafines visten vestidos especiales para este sermón. También celebran el Aniversario de Seraphim Band, que se lleva a cabo el 9 de septiembre de cada año para conmemorar el día en que se nombró a la sociedad en Lagos, Nigeria, en 1925. Este evento también se lleva a cabo en todas las ramas de la Iglesia, en todo el mundo. El primer viernes de noviembre, ayunan durante todo el día para observar el Día del Encuentro de Arrepentidos. También celebran una Jornada de Oración por la Paz de Jerusalén , que tiene lugar el primer domingo de julio. Es un día reservado para la oración por la paz. Se cree que Jerusalén es la sede de la cristiandad, por lo tanto, al orar por la paz de Jerusalén, es una oración por la paz para toda la cristiandad y para el mundo en general. Por último, celebran la Fiesta del Amor, durante la cual la iglesia proporciona una comida de agua y pan para la congregación, y leen algunos pasajes de la Biblia mientras comen. [4]
Los querubines y serafines tienen servicios religiosos durante toda la semana. Tienen servicios especiales los domingos. Los lunes, se reúnen para orar por los visionarios, los soñadores y todos los trabajadores espirituales por el poder espiritual. Los martes tienen clase bíblica a las 6 pm. Los miércoles, las mujeres se reúnen para orar de 9 a. m. a 3 p. m. y más tarde en la noche, los hombres se reúnen para orar a partir de las 12 a. m. Los jueves tienen lo que llaman "servicio completo a mitad de semana" a las 6 p.m. Los viernes a las 6 de la tarde tienen "Servicio de Marca de Protección/Sellado". Finalmente, los sábados se observa una vigilia desde la medianoche hasta las 2 de la madrugada. [4]