Las huellas de Buda ( sánscrito : Buddhapada ) son iconos budistas con forma de huella del pie o de ambos pies de Gautama Buda . Hay dos formas: las naturales, como las que se encuentran en la piedra o roca, y las realizadas artificialmente. [1] : 301 Se reconoce que muchas de las "naturales" no son huellas genuinas de Buda, sino más bien réplicas o representaciones de ellas, que pueden considerarse cetiya ( reliquias budistas ) y también una representación anicónica y simbólica temprana del Buda. [2]
Las huellas de Buda abundan en toda Asia y datan de varios períodos. [2] : 86 El autor japonés Motoji Niwa (丹羽基二, Niwa Motoji ) , que pasó años rastreando las huellas en muchos países asiáticos, estima que encontró más de 3.000 huellas de este tipo, entre ellas unas 300 en Japón y más de 1.000. en Sri Lanka . [3] A menudo llevan marcas distintivas, como un Dharmachakra en el centro de la suela, o los 32, 108 o 132 signos auspiciosos de Buda, grabados o pintados en la suela. [4]
Una depresión en la cima de Sri padaya en Sri Lanka se encuentra entre las huellas más grandes y famosas. [5] La leyenda budista sostiene que durante su vida el Buda voló a Sri Lanka y dejó su huella en Sri padaya para indicar la importancia de Sri Lanka como perpetuador de sus enseñanzas, y también dejó huellas en todas las tierras donde sus enseñanzas serían reconocidas. . [1] : 301 En Tailandia , la más importante de estas huellas "naturales" incrustadas en la roca se encuentra en Phra Phutthabat , en el centro de Tailandia. [1] : 301 En China , durante la dinastía Tang , el descubrimiento de una gran huella de Buda en Chengzhou provocó que la emperatriz Wu Zetian inaugurara un nuevo nombre de reinado en ese año, 701 EC, iniciando la era Dazu (Pie Grande). [2] : 86
La huella como objeto escultórico tiene una larga historia que se remonta a los primeros ejemplos realizados en la India. [1] : 302 Estos fueron hechos durante la fase pregreco -budista del arte budista en Sanchi , Bharhut y otros lugares de la India, [2] : 85 junto con el Bo-Tree y el Dharmachakra . [6] Más tarde, la tradición de dejar huellas se hizo prominente en Sri Lanka, Camboya, Birmania y Tailandia. [1] : 302
La veneración de los pies de gurús o deidades era común en la antigua India , siendo colocar la cabeza a sus pies o debajo de ellos un gesto ritual que significaba una jerarquía. [2] : 85 Como cetiya , la huella de Buda se clasificó de diversas formas. Algunas eran uddesika , reliquias representativas, y otras paribhogika , reliquias de uso o de contacto, y ocasionalmente saririka , como si no fueran simples huellas sino los pies reales de Buda. Algunas de las representaciones de las huellas pueden significar eventos en la vida de Buda, pero otras pueden haber sido representaciones de personas adorando en santuarios de huellas. [2] : 86
Para aclarar: [7] una huella de Buda es una imagen cóncava de su pie (o pies), que se supone que dejó en la tierra para marcar intencionalmente su paso sobre un lugar en particular. Las imágenes de los pies de Buda son imágenes convexas que representan las plantas reales de sus pies, con todas sus características. Siguiendo la tradicional triple división del cetiya , [8] podemos suponer que la primera forma de la imagen de los pies de Buda –la cóncava– es una especie de elemento pāribhogika , ya que está indisolublemente conectado con el propio Tathāgata . El segundo puede pensarse como un elemento uddissaka , ya que fue creado por un devoto artista (o artistas) para conmemorar a Buda, tomando como modelo una huella genuina. Pero también podemos pensar en este segundo grupo como un " pāribhogika por suposición", como señaló Chutiwongs. [9] Según el erudito francés Paul Mus , las huellas eran el tipo de objetos mágicos que "permiten actuar a distancia sobre personas relacionadas con ellas". [10]