En psicología , las creencias del mundo primordial (también conocidas como primordiales ) son creencias básicas que los humanos tienen sobre el carácter general del mundo. Fueron presentados y nombrados por Jeremy DW Clifton y colegas de la Universidad de Pensilvania entre 2014 y 2019 y modelados empíricamente mediante un análisis de reducción de dimensionalidad estadística en un artículo de revista de 2019. [1] Esta publicación postuló veintiséis creencias mundiales primarias que la gente tenía. La mayoría se agrupa bajo la creencia de que el mundo es seguro , atractivo y vivo , lo que a su vez se agrupa bajo la creencia general de que el mundo es bueno . [1] Las creencias de que el mundo es Justo o Peligroso habían sido objeto de amplios estudios previos en otras investigaciones sobre la creencia del mundo justo , que es la creencia de que el mundo es un lugar kármico donde los resultados suelen ser merecidos. [1] Cada primal se modela como una variable continua normalmente distribuida . [2] Las investigaciones han demostrado que los primales permanecen bastante estables a lo largo del tiempo, incluso durante los primeros meses de la pandemia de COVID-19 . [1] [3] Las creencias sobre el mundo primario son en gran medida independientes de la mayoría de las variables demográficas, pero se correlacionan fuertemente con muchas variables de personalidad y bienestar, incluidas la depresión, el optimismo, la espiritualidad, la extraversión, la curiosidad, etc. [1] Los investigadores creen que los primales pueden afectar una amplia gama de experiencias humanas, desde la paternidad [4] [ necesita una cita para verificar ] hasta la ideología política . [5] [ necesita cotización para verificar ]
Se pueden encontrar declaraciones sobre la naturaleza general del mundo a lo largo de la historia, incluso en el discurso de los filósofos presocráticos , que debatieron si el mundo estaba definido por principios como apeiron (lo indefinido), nous (inteligencia) o ta panta de Heráclito. rhei (cambio constante). En 1919, el psiquiatra y filósofo Karl Jaspers publicó su Psychologie der Weltanschauungen ( Psicología de las visiones del mundo ), una "tipología filosófica de actitudes mentales... destinada a proporcionar una explicación interpretativa de las disposiciones psicológicas básicas". [6] Una revisión de la literatura sobre cosmovisión realizada en 2004 por Mark Koltko-Rivera sugiere que la mayor parte de esta investigación se centra en creencias sobre temas más específicos que el carácter general del mundo, con la principal excepción de la creencia en un mundo justo. [7]
La creencia en un mundo justo es esencialmente la convicción de que la palabra es un lugar kármico donde las personas "obtienen lo que merecen". Esta creencia, que ha sido ampliamente estudiada por psicólogos como Melvin Lerner desde los años 1960, se ha relacionado con un mayor producto interior bruto [8] y satisfacción con la vida personal, así como con una mayor tendencia a culpar a las víctimas de su desgracia; entre los niños se ha relacionado con una menor participación en el acoso y con calificaciones más altas. [9]
Las investigaciones han vinculado la creencia en un mundo peligroso (o lo que Clifton y sus colegas llaman un bajo respaldo a lo primitivo Seguro ) con creencias sobre la vulnerabilidad a las enfermedades y la ubicuidad de los gérmenes, [10] y han sugerido que está moderada por la oscuridad ambiental. [11] Otro hilo de investigación sobre la creencia en un mundo peligroso ha postulado una relación con el conservadurismo político . [12] Estudios recientes muestran que esta literatura, sin embargo, se basa en una medida que enfatiza peligros como el deterioro social y resta importancia a algunos otros tipos de amenazas. [1] Una investigación posterior realizada por Clifton y sus colegas sobre los primales y la ideología política , realizada con la medida de las creencias del mundo primario, mostró una asociación insignificante entre la creencia en un mundo peligroso y el conservadurismo. [13]
El estudio psicológico de las creencias ha apoyado avances significativos en la psicología clínica , incluida la terapia cognitivo-conductual (TCC), una forma común de psicoterapia desarrollada en parte por Aaron Beck desde la década de 1960. Beck fue influenciado en parte por la psicología de las construcciones personales de George Kelly , publicada en la década de 1950. [14] : 41 El enfoque de Beck sobre la TCC se basa en la proposición de que las creencias inexactas y negativas sobre uno mismo, el futuro y el mundo (lo que Beck llamó la tríada cognitiva ) causan y mantienen la depresión y otros trastornos emocionales; Cuando estas creencias desadaptativas se corrigen mediante terapia, los síntomas de los pacientes pueden reducirse. [14] [15] La TCC puede ser igualmente eficaz como medicación antidepresiva para pacientes gravemente deprimidos y se ha demostrado que reduce las tasas de recaída/recurrencia. [dieciséis]
Otro precursor del constructo primario es la teoría de los supuestos destrozados de Ronnie Janoff-Bulman , publicada alrededor de 1990, que propone que los humanos tienen creencias amplias y esquemáticas sobre uno mismo y el mundo (por ejemplo, "el mundo es benévolo"). Según esta teoría, la nueva información y experiencias se integran con estos esquemas existentes, excepto en casos de trauma que pueden "hacer añicos" las suposiciones positivas de una persona sobre el mundo. [17] [18] Aunque es muy influyente, esta conclusión se complica por algunas investigaciones que muestran tamaños de efecto pequeños incluso en poblaciones que han experimentado eventos altamente traumáticos. [19]
Las creencias sobre el mundo primario se identificaron a través de un esfuerzo empírico de base amplia realizado por un equipo de investigación de la Universidad de Pensilvania dirigido por Jeremy DW Clifton de 2014 a 2019. El proceso comenzó con la identificación sistemática de candidatos primarios a través de:
Los aportes de estos y otros esfuerzos candidatos de identificación primaria se sintetizaron en fases, y las últimas fases no lograron introducir creencias mundiales adicionales, lo que sugiere saturación. Se probó un modelo de medición a través de múltiples rondas de análisis factorial exploratorio y confirmatorio y se examinó su validez y confiabilidad. Los resultados revelaron 26 creencias mundiales primarias, la mayoría de las cuales se incluyen en las creencias de que el mundo es seguro , atractivo y vivo ("primarias secundarias"), que a su vez forman la creencia general de que el mundo es bueno ("primarias primarias"). [1]
Las creencias sobre el mundo primario se pueden medir con las siguientes escalas validadas psicométricamente:
La mayor variación a nivel de persona entre los primales se explica por las tres creencias de que el mundo es seguro (frente a peligroso), atractivo (frente a aburrido) y vivo (frente a mecanicista). Estas pueden entenderse como las tres razones principales para ver el mundo como un lugar bueno (en lugar de malo) en general, y se encuentran entre las principales más fuertemente correlacionadas con el bienestar y otros indicadores de salud mental. Las siguientes descripciones de las creencias del mundo seguro , atractivo y vivo se extraen del artículo empírico fundamental de 2019 sobre las creencias del mundo primordial:
Quienes tienen poca seguridad ven un mundo hobbesiano definido por la miseria, la decadencia, la escasez, la brutalidad y peligros de todo tipo. Las tasas base por peligros (desde gérmenes hasta terrorismo y apuñalamiento por la espalda) son generalmente más altas. En respuesta a amenazas externas crónicas, permanecen en alerta máxima y a menudo consideran irresponsables a quienes no están atentos. Quienes están en lo alto de Safe ven un mundo de cooperación, comodidad, estabilidad y pocas amenazas. Para ellos, las cosas son seguras hasta que se demuestre lo contrario, la vigilancia parece neurótica, el riesgo no es tan arriesgado y, en general, la gente debería calmarse.
Aquellos con poco atractivo habitan en mundos aburridos y feos donde la exploración ofrece un bajo retorno de la inversión. Saben que los verdaderos tesoros (cosas verdaderamente hermosas y fascinantes) son raros y que la búsqueda de tesoros es apropiada sólo cuando es una apuesta segura. Aquellos que están drogados con Enticing habitan una realidad irresistiblemente fascinante. Saben que el tesoro está en cada esquina, en cada persona, debajo de cada roca, y que la belleza lo impregna todo. Por tanto, la vida es un regalo, el aburrimiento una elección de estilo de vida mal informada y la exploración y la apreciación son la única forma racional de vivir.
Aquellos con bajo nivel de Vida habitan en mundos inanimados y mecánicos sin conciencia ni intención. Dado que el universo nunca envía mensajes, no tiene sentido intentar escuchar ninguno. Aquellos que están drogados con Alive sienten que todo sucede con un propósito y, por lo tanto, son sensibles a esos propósitos. Para ellos, la vida es una relación con un universo activo que anima eventos, trabaja mediante sincronicidad, se comunica y pide ayuda en tareas importantes. [1]
También hay cinco primarios "neutrales" que no están relacionados con las creencias de que el mundo es bueno , seguro , atractivo o vivo . Estos son Aceptable (vs. inaceptable), Cambiante (vs. no cambiante), Jerárquico (vs. no jerárquico), Interconectado (vs. separable), Comprensible (vs. demasiado difícil de entender). [1] La creencia en el mundo jerárquico es la creencia primaria más asociada con la ideología política, lo que explica 20 veces más variación en la ideología política que la creencia baja en un mundo seguro. [13]
El siguiente diagrama de la estructura de las creencias del mundo primordial proviene de un artículo de 2021 de Jeremy DW Clifton y Peter Meindl: [2]
